2018-01-21 卡倫·霍尼
第十二章 施虐傾向
被絕望所支配的神經(jīng)癥患者，為了支撐自己生活下去，會(huì)嘗試各種各樣的應(yīng)對(duì)策略。如果神經(jīng)癥尚未完全摧毀他的創(chuàng)造力，他可能會(huì)將注意力集中在能夠給他帶來收獲的事情上，并以此應(yīng)對(duì)生活的殘忍。有的人可能會(huì)全身心投入某項(xiàng)集體性工作當(dāng)中，有的人則可能投身于宗教活動(dòng)或社交活動(dòng)當(dāng)中。雖然他們不可能在工作中表現(xiàn)出太高的熱情，但不會(huì)對(duì)工作造成壞的影響，他們的工作是有價(jià)值的。
還有一些人會(huì)選擇適應(yīng)某種特定的生活方式，就像例行公事一樣，既不會(huì)期望過高，也不會(huì)否定這種生活方式。在約翰·馬昆特的小說《時(shí)間太少》中，就有對(duì)這種生活方式的描述。埃利希·弗洛姆將它與神經(jīng)癥區(qū)別看待，將它描述為“缺失”狀態(tài)。但是我認(rèn)為這種單調(diào)正是由神經(jīng)癥造成的。
除了這幾種應(yīng)對(duì)方式外，還有一些人會(huì)選擇將自己邊緣化，在生活的邊緣尋覓零星的樂趣。他們可能會(huì)放棄自己的人生抱負(fù)以及一切值得認(rèn)真對(duì)待的東西。他們可能會(huì)從花天酒地、紙醉金迷這一類的事情中尋找偶然的快樂。他們可能不再堅(jiān)持自己的立場和原則，得過且過，自暴自棄，最后完全失去生活的樂趣。他們無法安穩(wěn)地工作和生活，只能不斷地追求短暫的刺激。酗酒成癮就是這種狀態(tài)癥狀的一種較為嚴(yán)重的表現(xiàn)，查爾斯·杰克遜的《失去的周末》一書將其描寫得淋漓盡致。有沒有這種可能性，肺結(jié)核和癌癥等這類慢性疾病，是不是在患者無意識(shí)地讓自己四分五裂的過程中埋下病根的？
最后，絕望還可以導(dǎo)致患者的破壞欲增強(qiáng)，為了在心理上獲得補(bǔ)償，于是他才過上了這種“假裝正?！钡纳?。我認(rèn)為施虐傾向的心理機(jī)制就在于此。
分析師將精神分析的重點(diǎn)放在“施虐倒錯(cuò)”上，因?yàn)楦ヂ逡恋抡J(rèn)為施虐傾向是人的一種本能。雖然分析師們認(rèn)識(shí)到了患者在日常生活中的施虐傾向的表現(xiàn)形式，但是并沒有嚴(yán)格界定它，以至于將一切專橫跋扈的行為或攻擊性的行為都視為對(duì)施虐傾向這種本能的修正或者升華。比如爭奪權(quán)力，弗洛伊德就將其視為對(duì)“施虐本能”的一種升華。追逐權(quán)力固然有可能讓人的施虐傾向更加赤裸，可是它也有可能只是基于生存競爭的一種表現(xiàn)，而與神經(jīng)癥完全沒有關(guān)聯(lián)。比如，一個(gè)人將生活當(dāng)成戰(zhàn)場，那么他會(huì)認(rèn)為所有人都是這個(gè)戰(zhàn)場上的競爭對(duì)手。沒有明確的界定，就意味著我們不知道該拿什么標(biāo)準(zhǔn)來判斷施虐行為，也不知道施虐傾向會(huì)以什么樣的形式表現(xiàn)出來。我們只能憑借個(gè)人直覺來判斷哪些是施虐傾向，哪些不是。這對(duì)分析觀察毫無助益。比如傷害他人這種行為，該行為本身并不能成為判定一個(gè)人有施虐傾向的證據(jù)。
在大范圍的競爭中，或者在私人恩怨上，一個(gè)人傷害他的對(duì)手甚至同伴其實(shí)是一種迫不得已。他有可能是出于保護(hù)自己的原因而對(duì)他人抱有敵意，也可能是他覺得自己受到了驚嚇或者傷害，所以要進(jìn)行反擊。盡管這種做法可能有些過激，但他在主觀上會(huì)覺得這是天經(jīng)地義的。不過，很多時(shí)候，我們也可能是打著“理所應(yīng)當(dāng)”的幌子來為施虐傾向做掩護(hù)。我們很難清晰無誤地將二者區(qū)分開來。不過，這不能否認(rèn)敵意有可能只是一種應(yīng)激反應(yīng)。對(duì)抗型患者認(rèn)為自己在為生存做斗爭，使用各種各樣的方法攻擊他人，這種情況我同樣不準(zhǔn)備將其歸為施虐行為。盡管事實(shí)上有人的確受了傷，但是這種傷害的初衷并不是傷害本身，只是斗爭的一種結(jié)果。說得簡單點(diǎn)，這里所談的攻擊行為盡管也是基于敵意，但是并不是為了從傷害他人的行為中獲得快感，行為的出發(fā)點(diǎn)，并不是一種病態(tài)的目的。
接下來我們就探討一些常見的施虐態(tài)度。這種態(tài)度在那些不加掩飾的施虐傾向的人身上表現(xiàn)得很明顯，盡管他們有可能沒有意識(shí)到自己有施虐傾向。如果之后我提到了“施虐狂”一詞，意指這個(gè)人經(jīng)常有虐待他人的病態(tài)需求。
這種類型的人有奴役他人的心理需求，通常而言，他的理想奴役對(duì)象多為他的伴侶。他會(huì)挑選一個(gè)沒有自己的理想、較為麻木和被動(dòng)的人作為他理想的奴隸，一般這樣的對(duì)象不會(huì)對(duì)施虐者有什么要求。這種施虐傾向可能表現(xiàn)為施虐者以自己的意愿來塑造或培養(yǎng)受虐者。在《皮格馬利翁》一書中，希金斯教授對(duì)伊莉莎的塑造就是一種施虐行徑。這種培養(yǎng)塑造可能有一定的正面作用，像老師教育學(xué)生、父母培養(yǎng)孩子等，甚至在性關(guān)系中也可能存在這種正面作用，特別是施虐者較受虐者更加成熟一些時(shí)。有時(shí)候在同性戀關(guān)系中也可能存在這種正面作用，比如一方為年輕的男人，另一方為年長的男人時(shí)。不過，因?yàn)檫@種塑造培養(yǎng)的真面目是肆虐，終究會(huì)露出狐貍尾巴。當(dāng)受虐的“奴隸”有了自己的興趣點(diǎn)，想脫離關(guān)系，或者自行交友時(shí)，施虐者就會(huì)露出他邪惡的一面。通常施虐者會(huì)陷入自己的嫉妒，這種嫉妒一方面賦予他強(qiáng)烈的占有欲，一方面又深深地折磨著他，進(jìn)而他又反過來用這種手段折磨自己的“奴隸”。虐待者以主人自居，他對(duì)控制“奴隸”的興趣遠(yuǎn)超過對(duì)自己的生活的興趣。換句話說，他決不允許自己的伴侶脫離他，為此他寧愿放棄其他人際關(guān)系所能帶來的好處和樂趣，也可以拋棄自己的事業(yè)。
施虐者奴役伴侶的方式非常相近，具有明顯的特征，這是由雙方的性格結(jié)構(gòu)決定的。施虐者會(huì)努力維持這份關(guān)系，并且要讓伴侶看到這份關(guān)系值得繼續(xù)下去，因此他會(huì)對(duì)伴侶足夠好；為了讓伴侶明白他的好，他會(huì)滿足伴侶某些需求，但他只會(huì)滿足對(duì)方最低標(biāo)準(zhǔn)的精神需求；他會(huì)對(duì)伴侶說，除了他以外，別人不可能帶給她這么大的快樂和性滿足，也不會(huì)像他這么理解和包容她，他會(huì)說：“相信我，除了我沒有人受得了你?！彼麨榱诵M惑伴侶保持這份關(guān)系，還可能勾勒一個(gè)美好的未來，比如他會(huì)明著說或者暗示將來會(huì)與她結(jié)婚，并會(huì)愛她一輩子，讓她更加幸福，有更多錢可以花。他偶爾會(huì)討好她，說他很需要她。施虐者通過占有和貶低自己的伴侶，將她孤立起來，使得他的任何策略都非常管用。如果伴侶對(duì)他的依賴程度足夠高，他還可能以離開她作為威脅她的手段。施虐者威脅伴侶的方法還有很多，考慮到它們都有各自的特點(diǎn)，我們將會(huì)分開討論。不過，我們想要理解這份關(guān)系為什么會(huì)這樣，就必須先搞清伴侶的性格特點(diǎn)。作為伴侶的受虐者一般都是順從型的人。他們害怕被拋棄，或者因?yàn)閴阂至耸┡皟A向而非常絕望。這種情況我們會(huì)放在后面討論。
實(shí)際上，在這份關(guān)系中，無論是受虐者還是施虐者，都會(huì)痛恨彼此的依賴。如果施虐者還有一定的疏離傾向，那么會(huì)覺得他在伴侶身上所花的情感和精力都是不值當(dāng)?shù)?。他還可能責(zé)怪伴侶太過依賴他，而根本沒有意識(shí)到正是他的控制造成了這種后果。他在表達(dá)對(duì)伴侶的不滿，揚(yáng)言要離開對(duì)方時(shí)，一方面的確有自己的不滿和恐懼在內(nèi)，另一方面其實(shí)也是在通過恐嚇更進(jìn)一步地控制伴侶。
渴望奴役他人并不代表所有施虐狂，還有一類施虐狂以玩弄他人感情為樂。這種行徑帶給他的快感，就像樂師玩弄樂器時(shí)一樣。索倫·克爾凱郭爾的小說《引誘者日記》中，就講述了這樣一個(gè)人，他沉迷在這種游戲中不可自拔，而對(duì)自己的生活完全持冷漠態(tài)度。什么時(shí)候該表現(xiàn)出興趣，什么時(shí)候該表現(xiàn)出冷漠，他控制得得心應(yīng)手。他在觀察和預(yù)估女孩們對(duì)他的反應(yīng)時(shí)可謂準(zhǔn)確得出神入化，他總有辦法來激起和控制她們的情欲。他從來不關(guān)心他的行徑會(huì)對(duì)那些女孩的生活造成什么樣的影響，他只有在玩弄她們以滿足自己的施虐需求時(shí)才擁有這份敏感。索倫·克爾凱郭爾的小說所描述的玩弄人心的陰謀詭計(jì)，全都是無意識(shí)的。所有這些陰謀和手段都有如下的共同點(diǎn)：抬高和貶損，吸引和拒絕，激奮并痛苦，迷醉而又失望。
施虐狂的另一個(gè)特點(diǎn)就是，他們是自私的，伴侶只是他們利用的對(duì)象。有時(shí)候，除了施虐的目的外，這種利用也可能是為了從對(duì)方身上獲得某些好處，圖謀好處也是目的之一，但這種所謂的好處，往往只是一種幻覺，他所付出的實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他所得到的。不過，即使是毫無回報(bào)的利用，也能讓施虐狂無比亢奮，這種快感和從別人那里占到便宜是一樣的。施虐者直接或間接地控制住受虐者，而后永不知足地向受虐者提出各種各樣的高要求，如果受虐者沒有做到他所要求的，他就會(huì)設(shè)法讓對(duì)方感到愧疚和羞慚，這種利用他人的手段將施虐特性暴露無遺。施虐者有無窮無盡的理由讓自己感覺受到了不公正對(duì)待，繼而理直氣壯地提出更多的要求。即便施虐者提出的所有要求都得到了滿足，他也不可能心存一絲感激，在易卜生的戲劇《海達(dá)·高布樂》中，就很好地描述了這一點(diǎn)。另外，這部戲劇還表現(xiàn)出了施虐狂如何用這些要求一邊滿足自己的變態(tài)欲望，一邊傷害別人。這些要求可以是任何方面的，如性、職位、財(cái)物、受虐者的另眼相看、不離不棄和無限忍耐等。它們?cè)诒举|(zhì)上沒有太大的區(qū)別，僅僅是施虐者千方百計(jì)、花樣百出地利用受虐者來填補(bǔ)他精神世界的空虛。海達(dá)·高布樂身上也有這種特征，她的生活缺乏激情，于是不斷地尋求刺激，又永無休止地抱怨生活無趣，再像吸血鬼一樣從伴侶身上榨取活力來填補(bǔ)她自己的空虛。這種大多數(shù)情況下都是無意識(shí)的精神需求，很可能是施虐者利用他人和要求他人的根本原因。
施虐者還有一種想要挫敗他人的傾向，當(dāng)我們意識(shí)到這一點(diǎn)后，就更加明白利用的本質(zhì)了。并不是說施虐者從來不愿意付出，吝嗇絕不是施虐者的特征，有些時(shí)候他可以表現(xiàn)得非常大方。挫敗他人是施虐者的一種無意識(shí)沖動(dòng)，但這種沖動(dòng)帶給他的往往是快樂的進(jìn)一步喪失，以及絕望和失去生的樂趣。他不愿看到受虐者有任何的滿足和快樂，這會(huì)讓他格外憤怒，因此他不惜采取各種各樣的辦法來挫敗或毀滅受虐者的快樂。假如伴侶渴望見到他，他就會(huì)表現(xiàn)得非常冷漠；如果伴侶主動(dòng)提出性交意愿，他就會(huì)興致缺缺，甚至?xí)栶?；他處處流露著一種憂郁，一言一行都讓人感到壓抑和不快；任何積極肯定的事他都不愿做，或者只是嘴上說說?！八母喑涑庵眢w的每一個(gè)角落，如同墨汁。他用不著做什么，對(duì)他來說僅僅活著就夠了?！庇骷見W爾德斯·赫胥黎的話很好地詮釋了施虐者，他還說，“這是一種穿著文明外衣的野蠻！這是一種精心修飾過的權(quán)力欲望！這是怎樣的一種驚世奇才?。∷年庼簿尤挥腥绱司薮蟮膫魅玖?，哪怕最高昂的興致都會(huì)被它窒息，變成沮喪?！?/p>
除了上面的那些傾向外，施虐者還有一種想要貶損和羞辱他人的傾向，這一傾向和其他幾種傾向在本質(zhì)上是一樣的。揭別人的瘡疤，是他的一大樂趣，而發(fā)現(xiàn)別人的缺陷和弱點(diǎn)簡直就是他的一大天賦。他能通過直覺敏銳地找出別人的敏感處和薄弱點(diǎn)，從而進(jìn)行無情地攻擊。但他又會(huì)將這種行為合理化為坦率、意在助人。在他想來，他是因?yàn)椴惶判膭e人的能力和品性才這么做的，但是如果有人質(zhì)問他，他這么做真的是因?yàn)椴环判膯?，他?huì)立刻心慌意亂、局促不安。當(dāng)然，患者的這種傾向確實(shí)有可能外化為對(duì)他人不信任。“要是那個(gè)家伙值得我信賴，我又何必多事呢？”他會(huì)這么說。但這種不信任，其實(shí)是因?yàn)樗蛐难蹆豪镙p蔑他人。他在做夢(mèng)時(shí)，夢(mèng)到那個(gè)人變成了老鼠、蟑螂等一類惡心的東西，連夢(mèng)中都如此，他又怎么可能信任別人呢？施虐者只是意識(shí)到了他對(duì)別人的不信任，而沒有意識(shí)到這種不信任源于他對(duì)別人的輕蔑心態(tài)。與其說這是一種傾向，不如說是一種喜歡盯著別人的短處看的怪癖。我覺得這樣說更貼切。一方面，他總是挑別人的毛??；另一方面，他自己的毛病總是有辦法將之外化，將責(zé)任推給別人。當(dāng)他刺激得別人局促不安時(shí)，他能夠立馬注意到，對(duì)于別人的這種反應(yīng)他會(huì)更加鄙視。他從來不會(huì)反思，這正是他想要的。如果被刺激的一方?jīng)]有表現(xiàn)出不安，他又會(huì)義正詞嚴(yán)地譴責(zé)對(duì)方不坦白，或者譴責(zé)對(duì)方藏著見不得人的秘密。他把受虐者一方調(diào)教成自己的傀儡，但他從不認(rèn)為自己該為此負(fù)責(zé)，而是反過來埋怨對(duì)方太過依賴他。無意識(shí)的蔑視，不僅表現(xiàn)在用言語刺痛對(duì)方、傷害對(duì)方上，還表現(xiàn)在行動(dòng)上，比如侮辱性的變態(tài)性行為。當(dāng)施虐者的這些行徑?jīng)]有滿足他的蔑視傾向時(shí)，或者反過來受辱時(shí)，他會(huì)覺得自己受到了別人的利用、侮辱和控制，他會(huì)情不自禁地發(fā)怒。他認(rèn)為，無論怎么折磨冒犯者都是天經(jīng)地義的，毆打、踢踹，哪怕殺死對(duì)方都不為過。他也有可能壓抑自己的瘋狂沖動(dòng)，但緊接著他就會(huì)因?yàn)閮?nèi)心的焦灼而陷入一種急性恐慌中，甚至反映到身體上，表現(xiàn)為某種機(jī)體功能的障礙。
施虐傾向的患者到底是出于什么樣的迫切需求，才做出這等殘酷的舉動(dòng)呢？換句話說，施虐傾向的意義是什么？我認(rèn)為“施虐傾向是性驅(qū)力的倒錯(cuò)”這一假設(shè)站不住腳。盡管施虐傾向確實(shí)在性行為中有所表現(xiàn)，但是據(jù)我所知，大部分的病態(tài)傾向，都會(huì)在性行為中有所表現(xiàn)，這跟它們表現(xiàn)在行走姿態(tài)、筆跡和工作方式上沒有什么太大的區(qū)別。施虐過程的確會(huì)伴有某種興奮，或者像我多次說過的那樣，帶有一種令人驚詫的亢奮，可是僅憑這些就妄下結(jié)論，認(rèn)為這些興奮或者激動(dòng)在本質(zhì)上都是性欲，無異于說“所有的興奮都是性興奮”，這顯然是錯(cuò)誤的，沒有任何證據(jù)能證明這種觀點(diǎn)是有道理的。從現(xiàn)象學(xué)來分析，性興奮和虐待狂的興奮在本質(zhì)上是完全不同的兩種感覺。
有一個(gè)說法很有吸引力，即肆虐沖動(dòng)是童年虐待傾向的持續(xù)。支持這一斷言的證據(jù)是，幼兒經(jīng)常殘忍地對(duì)待更幼小的孩子或動(dòng)物，并且表現(xiàn)得很開心。有些人在看到這種表面的相似性后，就堅(jiān)信成年人的施虐沖動(dòng)是由幼兒的殘忍發(fā)展過來的，可事實(shí)上真的是這樣嗎？答案是否定的。成年人的殘忍屬于另外一種虐待傾向，它表現(xiàn)出的一些特征是幼兒的殘酷所不具備的，這一點(diǎn)我們有目共睹。兒童的殘酷行為，看起來只是單純的應(yīng)激反應(yīng)，一般出現(xiàn)于受壓或受委屈的時(shí)候，它的動(dòng)機(jī)是：通過對(duì)更弱小的對(duì)象進(jìn)行報(bào)復(fù)來肯定自己。相較而言，成年人的虐待傾向顯然有著更復(fù)雜的動(dòng)機(jī)，而且表現(xiàn)形式也更復(fù)雜。上述那種貌似有道理的斷言，就像所有動(dòng)輒便以兒時(shí)經(jīng)歷來解釋成人反常表現(xiàn)的理論一樣，都不能回答一個(gè)很重要的問題：導(dǎo)致早期殘忍持續(xù)和發(fā)展的因素是什么？
上述的那些斷言不過管中窺豹略見一斑罷了，都只是看到了虐待狂的某一個(gè)側(cè)面。一種只看到了性欲，另一種只看到了殘忍。甚至連這兩個(gè)現(xiàn)象自身都沒有合理的解釋。埃里?！じヂ迥氛J(rèn)為：施虐狂沒有獨(dú)立生活的能力，所以他只能利用受虐者來構(gòu)建一種生活，就像一種共生關(guān)系一樣，實(shí)際上他并不是想要?dú)缱约核蕾嚨陌閭H。弗洛姆的這一觀點(diǎn)相比其他人觀點(diǎn)顯然更加接近問題的本質(zhì)，但同樣不是正確答案。之所以這樣說，是因?yàn)樗廊粺o法給出一個(gè)合情合理的解釋：強(qiáng)迫施虐狂去干涉他人生活的因素是什么？另外，為什么他會(huì)采取那種特定的方式來實(shí)施干預(yù)。
既然我們將施虐傾向當(dāng)作一種神經(jīng)癥來看待，那么我們就應(yīng)該致力于研究誘發(fā)該癥狀的人格結(jié)構(gòu)，而不是將解釋該癥狀當(dāng)作首要的工作任務(wù)。如果我們站在這個(gè)角度看問題，情況就一目了然了：只有感覺自己的生活毫無意義的人，才會(huì)表現(xiàn)出明顯的施虐傾向。人們其實(shí)早就通過臨床檢查感覺到這種隱藏著病癥背后的情況了，甚至比發(fā)現(xiàn)病癥本身還要早。在海達(dá)·高布樂和他的誘奸者身上，是不存在理想和抱負(fù)，以及所作所為的意義的，他們的生活早已枯竭。當(dāng)一個(gè)人的生活變成這個(gè)樣子后，剩下的出路，要么是向命運(yùn)妥協(xié)，繼續(xù)忍受一切，要么就反過來憎恨和報(bào)復(fù)生活。他覺得自己是一個(gè)被拋棄的人，于是對(duì)其他人懷有深深的敵意，可最終戰(zhàn)敗的一方總是他。他開始憎恨生活，憎恨生活中一切積極、正面的東西，然而在這種憎恨中又帶有一種燃燒般的嫉妒。這種嫉妒就像一個(gè)人渴求某物，卻總是得不到時(shí)所產(chǎn)生的嫉妒。這種人的憎恨和嫉妒，源自于他自以為生活拋棄了他。尼采稱這種狀態(tài)為“Lebensneid”，意思是“生活在嫉恨中”。這種人感覺不到別人也有各自的不幸，他只能感到當(dāng)自己饑寒交迫時(shí)，別人正圍在餐桌旁享受大餐；“他們”在享受健康、閑適、愛情、創(chuàng)作，并且都有自己的歸宿……他仇恨“他們”的一切快樂和幸福。憑什么“他們”能享受他享受不到的自由和幸福？陀思妥耶夫斯基的小說《白癡》中有一段話說得十分貼切：他們的幸福和快樂，讓他忍無可忍，他唯一的愿望就是把它們踩在腳下。小說當(dāng)中那位患有肺結(jié)核的教員的行為就很好地體現(xiàn)出了這種態(tài)度，他往學(xué)生的面包片上吐口水，只有在欺凌他們的時(shí)候他才很有快感。這種有意識(shí)的行為就是從報(bào)復(fù)性的嫉妒中生出來的。打擊他人的快樂，和使他人受挫通常是施虐狂的無意識(shí)行為，不過與上面的那位教員一樣，他的出發(fā)點(diǎn)是卑劣的，都是一種“我痛苦你們也別好過”的心態(tài)。他看到別人像他一樣失敗和墮落，就會(huì)感覺舒坦多了，因?yàn)檫@樣一來，他會(huì)覺得受苦的人終于不再只有他一個(gè)人了。
他的嫉妒和痛苦是如此刻骨銘心，以至于必須找方法來緩解。另一種緩解方法就是“酸葡萄”策略，而且他將這一方法運(yùn)用得爐火純青，哪怕是經(jīng)驗(yàn)老到的觀察者也很容易受騙。這是因?yàn)椋麜?huì)竭力否認(rèn)自己心懷嫉妒，并將它很好地掩藏起來。他總是盯著生活中的沉重、丑惡和痛苦的一面，這種專注除了能表現(xiàn)出他的嫉恨外，更能表現(xiàn)出他有心向自己證明自己的眼睛是多么雪亮，洞察力是多么敏銳，對(duì)人生的理解是多么透徹。這也是他喜歡揭別人短處和貶損別人的原因之一。他看到一位美女時(shí)，首先注意到的總是她的缺陷。他進(jìn)入一個(gè)房間后，一眼就能看到某件家具與其他的擺設(shè)不協(xié)調(diào)，或者某個(gè)部分的顏色與其他地方不搭，并且目光長久停留在上面。哪怕是一場非常出色的演講，他也能游刃有余地從中挑出毛病來?？傊?，他擅長發(fā)現(xiàn)別人生活中的各種差錯(cuò)，以及別人的性格缺點(diǎn)和可能的不善動(dòng)機(jī)。他將自己的注意力集中在那些存在缺陷或較為負(fù)面的事物上，而將其余的統(tǒng)統(tǒng)忽略，但如果他善于強(qiáng)詞奪理，就會(huì)粉飾自己的這種傾向，將它說成是對(duì)不完美事物的過分敏感。
通過這些策略，他的嫉妒和憎恨的確得到了一定的緩解，不過他喜歡貶損他人的心態(tài)，又令他持續(xù)不斷地產(chǎn)生更多的失望和不滿。如果他沒有子女，他會(huì)覺得有孩子是人生中最重要的體驗(yàn)，可他體驗(yàn)不到。如果他有孩子，又會(huì)將自己該負(fù)的責(zé)任視為人生中最沉重的負(fù)擔(dān)。如果他有性對(duì)象，他認(rèn)為這是一種恥辱；如果他沒有性對(duì)象，他又會(huì)覺得自己好像被剝奪了什么，與此同時(shí)還對(duì)禁欲的危險(xiǎn)憂心忡忡。如果他沒有外出旅行的機(jī)會(huì)，他會(huì)覺得這是一種無能的表現(xiàn)，感到非常沒面子；如果他有了這樣的機(jī)會(huì)，他又會(huì)因此陷入苦惱，因?yàn)樗ε侣猛局谐霈F(xiàn)的任何不方便。他認(rèn)為自己有足夠理由對(duì)別人失望，并且讓他們知道這一點(diǎn)，同時(shí)這也是他無休止地向別人提出各種要求的自以為是的理由。實(shí)際上，即便他的所有要求都得到了滿足，他也不可能感到滿意。他從來沒有想過，長久以來他最不滿的其實(shí)正是他自己。
貶損他人、嫉恨以及由此而產(chǎn)生的不滿，在一定程度上解釋了施虐傾向。那么，施虐狂專挑他人毛病，永不知足地向他人提出要求，挫敗他人，傷害他人的這些行為，我們也就能夠理解了。不過我們想要理解施虐狂的施虐傾向所造成的破壞性以及他的傲慢和偏執(zhí)，就必須認(rèn)識(shí)到，這些都是他的絕望所造成的后果。
施虐狂同樣有理想化形象，而且該形象同樣符合高尚而理想化的道德標(biāo)準(zhǔn)，盡管他的所作所為事實(shí)上連人性美德的最基本要求都達(dá)不到。這類人因?yàn)橛肋h(yuǎn)無法達(dá)到理想化形象的標(biāo)準(zhǔn)而感到絕望，所以無意識(shí)地或有意識(shí)地選擇了破罐子破摔，并且沉溺于卑劣的行徑中，體味絕望的快意。這和我們之前談到過的一類人是完全一致的。他這樣做會(huì)令真實(shí)自我與理想化形象之間的鴻溝越來越大。繼而，他會(huì)感到自己徹底無法回頭了，也更加無法寬恕自己了。隨著絕望的加深，他會(huì)越發(fā)肆無忌憚，因而他覺得自己反正已經(jīng)一無所有了，不在乎再失去些什么。如果不能扭轉(zhuǎn)這種局面，他就永遠(yuǎn)不可能對(duì)自己采取一種新的、具有積極性的態(tài)度。如果不打破這個(gè)僵局，就企圖用某種辦法提高他的積極性，除了會(huì)暴露治療者根本沒有弄明白患者的狀況外，不會(huì)有任何有建設(shè)性的成果。
他對(duì)自己的不滿會(huì)發(fā)展到令他不能正視自己的地步。他變得更加偏執(zhí)，因?yàn)樗ε卤蛔晕覅拹簜?。他需要拒絕一切外部的批評(píng)、冷漠和輕視，因?yàn)檫@些東西會(huì)碰觸到他的自卑，他的策略就是，將這些視為別人的不公正對(duì)待，繼而通過攻擊別人來免除攻擊他自己。這個(gè)模式已經(jīng)發(fā)展為一種自我保護(hù)的堡壘了。我們用前面引用過的一個(gè)例子來說明這一過程。一位女性患者抱怨自己的丈夫缺乏果斷，總是猶猶豫豫，可當(dāng)她意識(shí)到她真正生氣的其實(shí)是她自己有猶豫不決的毛病時(shí)，她簡直想把自己撕碎。
有明顯施虐傾向的人為什么一定要貶低別人，為什么有一種瘋狂地想要改造他人——最起碼想要改造他的伴侶——的欲望？現(xiàn)在我們換了一個(gè)角度看問題，是不是就能夠理解了？除此之外，我們還能夠看到這一策略背后的強(qiáng)迫性。他自己無法達(dá)到他的理想化形象的要求，于是他期望自己的伴侶能夠達(dá)到，而且是強(qiáng)迫對(duì)方達(dá)到。如果伴侶無法達(dá)到時(shí)，他就會(huì)無比憤怒，并將憤怒發(fā)泄在伴侶身上。有時(shí)候，施虐者也可能會(huì)問自己：“為什么我非要管他呢？他愛怎樣就怎樣?！钡@然這種理智的考慮不會(huì)付諸實(shí)際行動(dòng)，因?yàn)樗]有解決自身的沖突。他將自己的傾向外化，將自己施加在伴侶身上的壓力合理化為“愛”或者希望同伴更好地“成長”?？墒聦?shí)上，我們很清楚，他并不是真的希望伴侶依照他自己的天性、遵循他自己的內(nèi)在規(guī)律而發(fā)展，同樣，這也不是愛，不是真的關(guān)心。他只是將自己的理想化形象強(qiáng)加在了伴侶的身上，讓他來完成這項(xiàng)他自己無法完成的任務(wù)。他在做這件事的時(shí)候理直氣壯，并且有一種成就感，這是因?yàn)樗麨榱瞬皇茏员暗膫Χa(chǎn)生的自大心態(tài)在起作用。
理解了施虐狂的這種內(nèi)心斗爭后，我們就能夠更加透徹地理解他的報(bào)復(fù)傾向了。報(bào)復(fù)傾向是施虐狂癥狀中的另一個(gè)更加具有代表性的因素，它像毒藥一樣滲透進(jìn)了施虐者的每一個(gè)細(xì)胞中。他的報(bào)復(fù)具有強(qiáng)迫性，因?yàn)樗荒苡眠@種辦法來驅(qū)逐內(nèi)心強(qiáng)烈的自卑。他必須認(rèn)為是別人毀了他的生活，他們應(yīng)該為此負(fù)全部責(zé)任，作為補(bǔ)償，他們也要承受他的身上所發(fā)生的一切。他無法看到絕望來源于他的內(nèi)心。而且，由于他的偏執(zhí)，他認(rèn)為他本來不應(yīng)該有任何苦惱，一切苦惱都是拜別人所賜，他才是受害者。他的同情心和愛心都被他的報(bào)復(fù)欲望給摧毀了。他會(huì)想：是他們毀了我的生活，我受苦的時(shí)候，他們卻在享樂，我憑什么要對(duì)他們心存同情？他的報(bào)復(fù)欲望可以是有意識(shí)的，這一點(diǎn)取決于他所報(bào)復(fù)的對(duì)象。比如，他要報(bào)復(fù)的人是他的父母時(shí)，也就有可能意識(shí)到這一點(diǎn)。他沒有意識(shí)到的是，報(bào)復(fù)欲是一種浸透了他整個(gè)人格的病態(tài)傾向。
我們對(duì)施虐狂傾向的人進(jìn)行了上述這些了解后，就能看到他是這樣一種人：他覺得自己被拋棄，無法從厄運(yùn)中掙脫，于是倒行逆施，盲目地將憤怒發(fā)泄到別人身上。我們還看到，他是為了緩解自己的痛苦而將不幸強(qiáng)加給他人。這些解釋并不是完整的答案。施虐者的那些不惜一切代價(jià)的瘋狂追求，單用破壞性這一個(gè)方面是解釋不通的，迫使他做出施虐行為的驅(qū)動(dòng)力，必然能給他帶來某種至關(guān)重要的好處才對(duì)。這種說法看起來與前面的斷言相互矛盾，前面說施虐行為是喪失了希望后的產(chǎn)物，可一個(gè)人如果絕望了，還會(huì)有強(qiáng)烈的愿望和追求嗎？我們要從施虐者的主觀意志來看待這個(gè)問題。他確實(shí)通過貶損別人，令自己極具破壞力的自卑減輕了，同時(shí)還衍生了一種優(yōu)越感?？梢钥吹?，他的確從中得到了具有積極意義的東西。不僅如此，他在改造他人生活的時(shí)候，所獲得的不光是令自己興奮的支配感，還獲得了一種生活的替代價(jià)值；他玩弄和利用他人感情的時(shí)候，以別人的情感生活暫時(shí)填補(bǔ)了自己的情感生活的空洞，所以大大減弱了自己貧乏空虛的感覺；他挫敗別人的時(shí)候，獲勝的成就感讓他暫時(shí)忘掉了失敗的生活帶給他的自憐自艾。也許他最強(qiáng)大的動(dòng)力，就是通過報(bào)復(fù)而換取勝利的愿望。
同樣，他如饑似渴地尋找興奮和激情，也可以認(rèn)為是他的追求的動(dòng)力源。心理平衡、人格健全的人，是不需要這種刺激的，越成熟穩(wěn)重的人，就越不會(huì)在意這些。但施虐者只有憤怒和挫敗他人的快感，其他情緒幾乎全都被壓抑了，因此他的情感生活無比空虛。他想要肯定自己的價(jià)值，首先需要找到存在感，而這些刺激就是他證明自己還活著的唯一手段。
還有至關(guān)重要的一點(diǎn)，他與別人的有效互動(dòng)基本只體現(xiàn)為虐待關(guān)系，而他在實(shí)施虐待時(shí)，會(huì)從中體驗(yàn)到一種力量感和強(qiáng)大感，這更加鞏固了他無意識(shí)的全能感。施虐傾向的患者在接受分析時(shí)，會(huì)對(duì)自己的施虐傾向經(jīng)歷一個(gè)深刻的認(rèn)知過程。初次意識(shí)到自己有這些傾向時(shí)，他必然會(huì)十分抗拒，即便在口頭上承認(rèn)社會(huì)的普遍標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)這些傾向進(jìn)行批判，但也不會(huì)真的認(rèn)為自己有毛病。之后，他可能會(huì)在一個(gè)短暫的時(shí)間段里反感自己，并且做好了放棄虐待狂這種生活方式的準(zhǔn)備。這時(shí)候，他會(huì)有種即將失去某個(gè)無比重要的事物的感覺。而后，他會(huì)第一次有意識(shí)地體驗(yàn)到虐待別人的興奮。他可能開始擔(dān)心，分析只會(huì)證實(shí)自己是一個(gè)卑微的弱者。這種主觀產(chǎn)生的顧慮，在我們的分析過程中經(jīng)常能看到，它和其他顧慮一樣，并非毫無依據(jù)。分析會(huì)剝奪患者一種能力，即利用別人來填補(bǔ)自己情感空洞的能力。當(dāng)他失去這種能力后，他便會(huì)意識(shí)到自己的絕望，會(huì)覺得自己只是一個(gè)無藥可救的可憐蟲。到了一定的時(shí)候他還會(huì)意識(shí)到，自己從虐待行為中體驗(yàn)到的力量感和強(qiáng)大感只是“贗品”。但是因?yàn)樗麩o法獲得真實(shí)的力量和自尊，他會(huì)舍不得丟棄這件“寶物”。
現(xiàn)在我們看清了施虐狂所追求的“成功”的真面目，那么，我們前面的斷言，與絕望者不惜代價(jià)地追求某個(gè)目標(biāo)這一說法，顯然并不矛盾。因?yàn)樗非蟮闹皇且恍摆I品”罷了。自由和自我實(shí)現(xiàn)從來不是他所追求的目標(biāo)。帶給他絕望的因素原封不動(dòng)，他也不期望自己有能力改變什么。
肆虐傾向意味著帶著攻擊欲望和破壞欲望生活。通過施虐狂方式所獲得的情感收獲，同樣只是替代品，因?yàn)樗谕藥椭麑?shí)現(xiàn)。可是對(duì)于一個(gè)徹頭徹尾的失敗者來說，這是他唯一可以采用的方法。他不惜代價(jià)追求目標(biāo)，其實(shí)是一種絕望的表現(xiàn)。他自認(rèn)為已經(jīng)一無所有了，所以只能夠從別人身上索取。從這個(gè)意義上講，施虐者的追求，無異于企圖向他人索求補(bǔ)償，這個(gè)目標(biāo)帶有一定的積極意義，因?yàn)樗诳駸岬刈非竽繕?biāo)、挫敗他人的過程中，可以暫時(shí)忘記自己的失敗感。但因?yàn)槠茐男砸蛩氐拇嬖?，他的這些追求必然會(huì)給他帶來負(fù)面的影響。
首先，他的自卑感會(huì)越來越深，這一點(diǎn)我們已經(jīng)說過了。另一個(gè)重要的影響是，這會(huì)引發(fā)他的焦慮。一方面，他害怕受虐者會(huì)報(bào)復(fù)他。他深信，只要讓受虐者逮到機(jī)會(huì)，對(duì)方就一定會(huì)“以不公正的方式對(duì)待他”。換個(gè)角度說，他必須隨時(shí)保持進(jìn)攻姿態(tài)，好讓受虐者即使想報(bào)復(fù)他也無機(jī)可乘。他以主動(dòng)出擊的姿態(tài)作為保護(hù)自己的手段，時(shí)刻保持高度的警惕。在他的潛意識(shí)中，他確信自己是無懈可擊的，因此帶著一種高傲的安全感：他的身上沒有弱點(diǎn)，他永遠(yuǎn)不會(huì)生病，不會(huì)受傷，不會(huì)發(fā)生意外，甚至不會(huì)死亡。顯然，這種虛假的安全感很容易被摧毀，當(dāng)別人不經(jīng)意間或者故意傷害了他，他可能立刻陷入恐慌。
他的焦慮，在一定程度上其實(shí)是對(duì)他自己的破壞性和不穩(wěn)定性的恐懼。他覺得自己身上就像綁著一個(gè)裝滿炸藥的炸彈一樣，必須高度警覺，超限自控，才能夠避免危險(xiǎn)發(fā)生。一次醉酒就可能暴露那些能夠引爆危險(xiǎn)的因素，所以當(dāng)他喝醉酒后會(huì)變得極具破壞性。有一些特殊情況更容易讓他意識(shí)到他的那些沖動(dòng)。比如當(dāng)他遇上對(duì)他具有誘惑力的因素時(shí)。在左拉的小說《人面獸心》中刻畫了這樣一個(gè)施虐狂，他被一個(gè)女孩吸引，居然生出了殺掉她的沖動(dòng)，進(jìn)而陷入恐懼當(dāng)中?；颊叩耐话l(fā)性恐懼也可能在看到一場事故或者某種殘忍的舉動(dòng)時(shí)被誘發(fā)，因?yàn)樗钠茐臎_動(dòng)很容易被這一類場景給激發(fā)出來。
在很大程度上，施虐傾向被壓抑，是產(chǎn)生焦慮和自卑的主要原因。施虐者通常都意識(shí)不到自身的破壞性沖動(dòng)，哪怕壓抑的程度可能有的輕些有的重些，這聽起來好像有些不可思議——施虐者居然不知道自己有施虐傾向。事實(shí)上，他偶爾可以意識(shí)到自己渴望虐待比他弱小的人，也可能意識(shí)到自己經(jīng)常幻想施虐情景，還可能意識(shí)到當(dāng)自己從別人身上看到或幻想到施虐情景時(shí)會(huì)感到十分興奮。但是他并沒有把這些零零碎碎的意識(shí)聯(lián)系起來。平日里他對(duì)別人的所作所為，大部分都是在無意識(shí)中進(jìn)行的，事后也意識(shí)不到。問題之所以會(huì)變得如此模糊，是因?yàn)樗麑?duì)自己的感覺，以及他對(duì)別人的感覺，都是麻木的。他無法從情感上體驗(yàn)到自己的所作所為，除非他能改變他的麻木狀態(tài)。還有一點(diǎn)，施虐者有各種各樣的借口來欺瞞受他影響的人以及他自己，以至于他們和他都意識(shí)不到他的行為其實(shí)是一種肆虐行為。施虐狂是嚴(yán)重神經(jīng)癥的末期階段，我們必須牢記這一點(diǎn)。產(chǎn)生施虐傾向的特定的神經(jīng)癥結(jié)構(gòu)，決定了他會(huì)以哪些借口來對(duì)自己和他人隱瞞他的施虐傾向。為了說明這一點(diǎn)，我們下面舉三個(gè)人格類型的施虐傾向。
順從型的人奴役伴侶，在無意識(shí)中認(rèn)為這是在“愛”。他以可憐無助、充滿恐懼又體弱多病為理由，覺得伙伴理應(yīng)照顧他。他有任何需求，都會(huì)期望伴侶為他達(dá)成。他無法忍受孤獨(dú)，所以伴侶就應(yīng)該一直陪伴著他。他的責(zé)怪也是間接表現(xiàn)出來的，他總是無意識(shí)地向他人說明，別人給了他多少苦頭。
對(duì)抗型的人在表達(dá)施虐傾向時(shí)，同樣是無意識(shí)的，但他不會(huì)用別的“幌子”來掩飾。他有任何需求、不滿或者輕蔑，都會(huì)直接表達(dá)出來，在他看來，這是一種坦誠、直率，他總有辦法合理化自己的行徑。他對(duì)別人的輕蔑和利用，都會(huì)外化，而后對(duì)別人說，他才是被虐待的人。
疏離型的人會(huì)以溫和客氣的方式表達(dá)自己的施虐傾向。他挫敗他人的手段，可以用“綿里藏針”來形容。他隨時(shí)隨地做出一副準(zhǔn)備離開的姿態(tài)，一方面威脅別人，讓別人感覺到他的重要性；一方面又暗示別人，他們打擾到他了，或者讓他感到不自由了。如果別人這時(shí)候表現(xiàn)出窘迫，他會(huì)感到很有成就感。
患者的施虐沖動(dòng)還可以被壓抑得更深，然后轉(zhuǎn)變成所謂的倒錯(cuò)的施虐狂。這種情況是：患者由于過分懼怕自己的沖動(dòng)，便退守自我，超限自控，竭盡全力不讓自己的沖動(dòng)暴露出來，不讓自己和他人察覺。這時(shí)候，他對(duì)任何類似自我肯定、攻擊和敵意的東西，都退避三舍，于是他對(duì)自己的壓抑會(huì)更深，更全面。
用一個(gè)概括性敘述也許能更好地說明這一進(jìn)程所導(dǎo)致的后果。嚴(yán)格自控、不讓自己對(duì)別人做出任何一點(diǎn)施虐行為，到了結(jié)果最壞的時(shí)候，他連提出要求的能力也喪失了，更談不上負(fù)責(zé)或擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職位了。他甚至連合情合理的嫉妒心也壓抑了，至于別的方面就更加小心謹(jǐn)慎、如履薄冰。一個(gè)好的觀察者會(huì)注意到，這類患者每遇上不順心的事，都會(huì)反映到身體上，比如頭疼、胃痛或者其他癥狀。
在利用他人方面過度退守，就會(huì)導(dǎo)致自卑感過度膨脹。他會(huì)變得不敢有自己的任何愿望，更不敢表達(dá)愿望；不敢覺得自己受了虐待，更不敢反抗他人的虐待；不敢維護(hù)自己的權(quán)益，寧肯被他人利用；覺得達(dá)成別人的期許或要求才是最重要的，而自己的則不值一提。他一方面為自己的步步退讓感到羞恥，認(rèn)為那是懦弱的表現(xiàn)，一方面又因?yàn)橄胍盟硕械娇謶郑谑窍萑脒M(jìn)退維谷的危險(xiǎn)境地。最終他做出的反應(yīng)就是，抑郁或者某些機(jī)體功能出現(xiàn)紊亂。
與此同時(shí)，他會(huì)表現(xiàn)出過分的寬厚和溫和，不僅不再做出挫敗他人的舉動(dòng)，還時(shí)刻擔(dān)心別人對(duì)他產(chǎn)生不滿；他會(huì)矯枉過正地避免任何可能傷害他人情感的事，以及使他人受辱的事；他還會(huì)下意識(shí)地說一些討好他人的話，比如贊美別人來讓別人信任他；他會(huì)不經(jīng)思考地立刻將過失攬到自己身上，并一個(gè)勁道歉；如果迫不得已必須批評(píng)別人，他會(huì)選擇用最委婉順耳的措辭。就算受到了別人的不公正對(duì)待，他也會(huì)表示“諒解”?？蓪?shí)際上，他在這么做的時(shí)候，內(nèi)心是非常痛苦的，因?yàn)樗麑?duì)任何委屈都非常敏感。
情感方面的施虐沖動(dòng)處于過度壓抑的狀態(tài)時(shí)，患者可能會(huì)覺得自己毫無魅力。他真心實(shí)意地相信自己對(duì)異性沒有吸引力，別人的任何關(guān)注都只是一種施舍，哪怕有證據(jù)表明事實(shí)正好相反。他的這種不如別人的感覺，顯出患者的自卑已經(jīng)滲透到了他的意識(shí)中。不過我們必須指出，患者認(rèn)為自己沒有吸引力，可能是他面對(duì)一些令他興奮的誘惑，比如奴役他人或拒絕他人時(shí)所產(chǎn)生的無意識(shí)自我退縮。有一個(gè)情形通過分析會(huì)變得越發(fā)清晰明朗——患者無意識(shí)地勾畫出了他自己的情感藍(lán)圖，盡管它與正常的愛還有很大距離，但也足以讓他產(chǎn)生這樣一種變化：當(dāng)初的“丑小鴨”逐漸意識(shí)到了自己有吸引他人的愿望，并且他也有這樣的能力。不過，當(dāng)他的主動(dòng)示愛真的得到對(duì)方的回應(yīng)后，他又會(huì)輕視對(duì)方，帶著怒意遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開。
伴隨著這種變化所表現(xiàn)出的性格特點(diǎn)具有很大的欺騙性，甚至難以對(duì)它們做出評(píng)價(jià)。他會(huì)表現(xiàn)得像順從型人格一樣。但我們知道，廣泛意義上的施虐狂通常都是對(duì)抗型。只有倒錯(cuò)的施虐狂才會(huì)從一開始就表現(xiàn)出明顯的順從傾向?？赡芩谕陼r(shí)代遭受過巨大的挫折，不得不表現(xiàn)出順從的姿態(tài)來保護(hù)自己，在自己的真實(shí)情感外披上偽裝的外衣，面對(duì)壓迫他的人時(shí)，不是去反抗，而是轉(zhuǎn)而愛他。這種沖突會(huì)伴隨著他的成長而一天天增強(qiáng)，直到他再也承受不住——這種情況一般出現(xiàn)在青春期前后。他會(huì)選擇退縮到孤獨(dú)中自我慰藉。這片逃避現(xiàn)實(shí)的世外桃源并不能提供永久庇護(hù)，因?yàn)槭∷鶐淼拇驌粲謺?huì)讓他無法忍受孤獨(dú)。于是他重返舊路，像最開始那樣，依附他人。不過，這種“倒退”并沒有真正回到從前，他有了強(qiáng)烈的被人喜愛的需要，甚至不惜一切代價(jià)來避免孤身一人的處境?？墒桥c此同時(shí)，他還有著向孤獨(dú)退縮的需要，這一需求與他親近他人的愿望相矛盾，導(dǎo)致他得到溫情的機(jī)會(huì)越來越少。這場內(nèi)斗弄得他疲憊不堪，甚至陷入絕望，繼而產(chǎn)生虐待他人的欲望?？伤仨殙阂诌@種沖動(dòng)，因?yàn)樗杂袑?duì)他人溫情的需求，他以嚴(yán)苛的自控將自己的施虐沖動(dòng)完全藏匿起來。
他可能意識(shí)不到，他處于這種兩難境地下，與他人相處變得非常艱難。他顯得靦腆、拘謹(jǐn)、矯揉造作。他不得不隨時(shí)扮演與自己的虐待沖動(dòng)相反的角色形象，而他自己信以為真，認(rèn)為自己真的喜歡和別人親近。在分析過程中，當(dāng)他知道自己對(duì)他人的感情不是他認(rèn)為的那樣，或者當(dāng)他知道他對(duì)別人根本沒有感情的時(shí)候，他便會(huì)大吃一驚。緊接著，他會(huì)嘗試放棄那種對(duì)別人有真感情的假象，并且本能地將注意力聚焦在自己永遠(yuǎn)不可能擁有真感情上。他的這一策略，其實(shí)是他無意識(shí)地避免承認(rèn)自己的施虐傾向，所以寧肯不去感覺到它?？墒?，如果他想擁有自己的真情實(shí)感，他就必須認(rèn)識(shí)到他的這些傾向，并且嘗試去克服它們。
然而，訓(xùn)練有素的觀察者不難看出，這種狀況下的某些因素，標(biāo)志著施虐傾向的存在。比如，盡管他采取的方式非常隱蔽，但依然能看出他的一些習(xí)慣性的舉動(dòng)暗藏著利用、威脅和挫敗他人企圖?；蛘?，他經(jīng)常無意識(shí)地輕視他人，這種態(tài)度非常明顯，他將這種輕視合理化為他看不慣卑劣的人。還有一種表現(xiàn)能證明他的施虐傾向的存在，那就是他經(jīng)常做出一些自相矛盾的事。比如，患者有時(shí)候特別敏感，將別人的一些行為視為對(duì)他的利用、輕蔑或支配，而有的時(shí)候，面對(duì)別人的真正虐待，他卻可以耐心忍受。最后一個(gè)證據(jù)是，他總是覺得自己受到了傷害，看起來就像非常享受這種感覺一樣，換句話說，他表現(xiàn)得像一個(gè)“受虐狂”一樣。我們其實(shí)應(yīng)該避免使用“受虐狂”這個(gè)詞，因?yàn)檫@一術(shù)語以及它所包含的概念太容易造成誤解。我們更應(yīng)該描述與該證據(jù)相關(guān)的因素?；颊邏阂肿晕遥蝗ゾS護(hù)和肯定自己，他在各種場合下都心甘情愿接受別人的傷害。但同時(shí)，別人的明顯肆虐行為又深深吸引著他，讓他感覺自己是個(gè)懦弱者，并因此陷入痛苦中，他對(duì)公然施虐者既憎惡又欽佩。而施虐者也會(huì)被他吸引，因?yàn)槭┡罢呖偸乔椴蛔越卣J(rèn)為自己才是受害者。他就是這樣將自己放到了一個(gè)被利用、被輕視、被挫敗的位置上的。他并不是真的喜歡被虐待，所以他會(huì)感到痛苦。這種生活模式帶給他的好處是：別人對(duì)他施虐，讓他得到了一種滿足自己的施虐沖動(dòng)的機(jī)會(huì)，而且還不用意識(shí)到自己的施虐沖動(dòng)。通過這種策略，他在自己的沖突中轉(zhuǎn)危為安，將自己定位為無辜的受害者，并且有資格譴責(zé)施虐行為。不過，在他的內(nèi)心深處，暗暗希望有朝一日將虐待他的人踩在腳下。
我所描述的這種情況，弗洛伊德同樣觀察到了，但他為了將這些現(xiàn)象納入他的整個(gè)哲學(xué)框架中，在沒有存足證據(jù)的情況下對(duì)將它們進(jìn)行了概括，而后將它們當(dāng)成了可靠的證據(jù)推而廣之。他這么做反而將該觀點(diǎn)的可信度降低了。他認(rèn)為這些現(xiàn)象能證明人生來具有破壞欲，這是人的本能，無論他表面上多么優(yōu)秀?？晌艺J(rèn)為，這種情況只是特定神經(jīng)癥的特定產(chǎn)物。
我們回過頭來看本書開頭所討論過的某些觀點(diǎn)。那些觀點(diǎn)，有的把施虐狂患者視為性欲倒錯(cuò)者，有的把他們視為卑劣而惡毒的人，盡管用的也是學(xué)術(shù)用語。我們所得出的結(jié)論，相比這些觀點(diǎn)已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。性欲倒錯(cuò)是一種非常罕見的癥狀，即使施虐狂患者身上表現(xiàn)出了這種癥狀，也只是他對(duì)他人的所有態(tài)度中的其中一種而已。施虐者固然有破壞傾向，這一點(diǎn)毋庸置疑，可是當(dāng)我們理解了它們后就會(huì)明白，實(shí)際上，這些表面上有失人性的行為，只是一個(gè)承受著巨大痛苦的人用來將自己藏起來的屏障。這種觀點(diǎn)的意義在于，它讓我們看到了通過分析影響這個(gè)人的希望。我們已經(jīng)知道，他是一個(gè)被生活擊垮的人，因此一邊在絕望之中掙扎，一邊努力尋求補(bǔ)償。
[1] 請(qǐng)參閱林語堂的《啼笑皆非》。他在《成績》這一篇里說，他感到十分懊惱：為何西方文明如此不理解這些精神法則?！?/p>
[2] 卡珊德拉是希臘、羅馬神話中特洛伊城的公主，擁有預(yù)言能力，但沒有人相信她的預(yù)言。傳說在特洛伊戰(zhàn)爭中，她警告特洛伊人“木馬內(nèi)藏有一支軍隊(duì)”，但特洛伊人不愿意相信她的話?！g注
