4月5日洪洞大槐樹一日游

? ? ? ? 清明假期閑來無事,心血來潮想去洪洞大槐樹游玩,早上七點多了,約上朋友來一次說走就走的旅游。

? ? ? ? 洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)位于山西省臨汾市洪洞縣,是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地,國家AAAAA級旅游景區(qū),山西省重點文物保護單位,2008年大槐樹祭祖習(xí)俗被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

? ? ? ? 進入景區(qū),首先映入眼簾的是巨大的根字影壁。根字影壁是洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)的標志性景觀,這個大大的隸體“根”字是由我國原工藝美術(shù)學(xué)院院長、著名書畫家張仃老先生題寫。字體蒼勁有力,穩(wěn)健端莊,隱含象形,寓意深邃。飽含著濃濃的桑梓之情,悠悠的思鄉(xiāng)之意。道盡了凝結(jié)于歸鄉(xiāng)游子胸懷間那種復(fù)雜的故園家國。


? ? ? ? 影壁俗稱照壁,在我國民間建筑中經(jīng)??梢砸姷剑褚话愕乃暮显夯虼髴羧思业耐ピ憾加姓毡?。您看到的這個影壁是大槐樹景區(qū)的標志性建筑,它不是一般的平面結(jié)構(gòu),而是獨特的八字型結(jié)構(gòu)。上面的雕刻也非常精致,都是民間的吉祥圖案。中間最上邊雕刻有“十二生肖”及蓮花圖案,依次往下是“八仙慶壽”,中間是老壽星,再往下是“龍鳳呈祥”。

根字影壁



? ? ? ? ? “根”字的四周雕刻有石榴、葡萄、葫蘆等,這些圖案在民間都是代表多子多福。在影壁兩側(cè)上面雕刻的也是“十二生肖”,一邊各六個;依次往下是“漁、樵、耕、讀”四幅圖案,再往下可以看到五只蝙蝠圍繞著一個壽字叫“五福捧壽”;在它的邊上有只雞,雞頭上有三個冠,寓意“連升三官”,還有三個桃子寓意“喜報三元”。中國有句古話“樹高千丈,葉落歸根”。一個人不論走到哪里,不論身居何地都保留著對自己家鄉(xiāng)那種深深的思念,而對“根”的敬仰就是這種情感的集中。這個“根”字是個隸體字,不僅筆力雄健,而且隱含象形。這個木字旁,有人說它像一個人高昂著頭,撒開兩只胳膊走路的樣子。再看這個“根”字的最后一筆,像不像一個人正在邁步行走的腳呢。所以不少游客就把這些特點形象的說是當年移民先祖外遷時久久不愿落下的沉重步伐和移民后裔急切回家紛至沓來的情景。它旁邊題有“飲水”、“思源”四個篆體大字,原字沒有三點水,是有寓意的。其一在篆體結(jié)構(gòu)中原來的原和源頭的源是沒有區(qū)別,其二是代表原始的、始祖的、不忘祖宗功德的意思。

? ? ? ? 隨著腳步的移動,進入眼簾的是一副副場景圖。當時移民官兵把百姓的手用繩子綁起來,防止逃跑。只有需要小便時,需要官兵把繩子解開,叫做解手。小便后再把手綁起來,手背后走路,稱為“背手”。官兵把移民人的手用繩子連起來,稱為“連手”(現(xiàn)特指一起做事)。


大槐樹下

? ? ? ? 移民浮雕圖,描述當時移民時親人依依惜別、移民遷徙、生動再現(xiàn)了移民別離故土、遷徙途中的感人場面。

? ? ? ? ? 再往前走就看見大槐樹的二代、三代子孫。二代槐樹距今已有400多年的歷史。

二代槐樹距今已有400多年歷史

? ? ? ? ? 三代槐樹距今也有近百年的歷史。

? ? ? ? ? 中國根,千年古槐。當年從洪洞大槐樹的移民遍及我國18個省。每年清明都有很多游客來到大槐樹尋根祭祖。

? ? 當年移民情景再現(xiàn)表演。

? ? ? ? 洪崖古洞。洪崖古洞”占地面積800平方米,南北長40米,東西寬20米,崖高16米,洞高4米,寬2.5米,洞內(nèi)蜿蜒曲折。洪崖古洞是洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)景點,它建在這里與洪洞可是大有淵源的,因為洪洞這個名字就是取自城南“洪崖”與城北“古洞”。

? ? ? ? ? ? 一日游玩匆匆,思緒萬千,感念當年先祖移民艱辛,悲苦,感念今日幸福生活,衣食無憂,感念自己有幸生于一個偉大的年代------一個國富民強、一派欣欣向榮的偉大時代!



附:

? ? ? ? ? 洪洞大槐樹移民背景

? ? 據(jù)傳說元末統(tǒng)治者橫征暴斂,民不聊生,中原一帶群雄割據(jù),戰(zhàn)亂頻繁,加之黃河決口,連年災(zāi)荒,造成“生民百遺一,千里無雞鳴”的慘景。朱元璋創(chuàng)建明朝后,曾數(shù)次從山西一帶向中原地區(qū)移民,恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。由于洪洞縣位于晉南,靠近中原,便于遷徙,故多次組織當?shù)亍坝卸o田”或“丁多田少”的農(nóng)戶遷籍。傳說,當時負責選民的后軍都督僉事李恪,采用多種方法,誘遷不愿意開故土的農(nóng)民。有次揚言:凡自愿遷籍的農(nóng)民可到廣濟寺內(nèi)辦理手續(xù),凡不愿遷籍者可到寺左側(cè)的大槐樹下等候裁定。此言一經(jīng)傳開,應(yīng)遷農(nóng)戶多數(shù)擠至大槐樹下。結(jié)果,凡到樹下的農(nóng)戶,全部被遷徙。據(jù)說,當時大槐樹上有個鴉巢,被遷農(nóng)民望著鴉巢,觸景生情,紛紛說:老鴉尚有個窩,咱到上才有安居之日啊!由此,廣濟寺側(cè)的大槐樹,便成了先人忍別故里的標志。 洪洞遷民的傳說,已歷600余年??h西水治鎮(zhèn)一帶群眾,傳留下來的一些姓氏、族譜,也多把大槐樹下遷來的先祖為其始祖,另傳,遷民時,被遷農(nóng)民多把自己初生子女的雙腳小趾咬裂,以示紀念。因而,至今境內(nèi)多數(shù)居民的兩腳小趾甲蓋仍是兩瓣。

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