8月16日，小雨轉(zhuǎn)陰，南京師范大學(xué)。
? ? ? 《圣經(jīng)》里講，人類(lèi)最早在伊甸園里快樂(lè)地生活著，里面有許多樹(shù)，其中有兩棵特別，一棵叫智慧樹(shù)、一棵叫生命樹(shù)。上帝禁止人類(lèi)的祖先亞當(dāng)和夏娃吃兩棵樹(shù)上的果子，結(jié)果兩人在一條蛇的誘惑下，終于偷吃了智慧果。被上帝趕出了無(wú)憂無(wú)慮的伊甸園，就有了后來(lái)的苦難和痛苦。
? ? ? ? 上帝與人的區(qū)別就在于他有神的先知的智慧，現(xiàn)在人吃了智慧果，有了智慧，可以無(wú)限地接近于上帝了。而上帝與人的區(qū)別的重要是，他有長(zhǎng)生不老的生命。若人再吃了長(zhǎng)生果，與上帝一樣長(zhǎng)生不老，那豈不人人都成了上帝，而上帝不就正如尼采說(shuō)的：上帝已經(jīng)死了嗎？所以，上帝趕走了人類(lèi)祖先，這樣，人有了智慧，卻不能長(zhǎng)生不老，上帝只剩下長(zhǎng)生不老。可人從此有了智慧的思考，他們?cè)谌怏w上轉(zhuǎn)瞬即逝，但可以在精神上求得不老。
? ? ? ? 三明名師高研班第五天的培訓(xùn)，就是一個(gè)發(fā)人思考的一天。上午，南京市教師培訓(xùn)中心的黃銀美書(shū)記做了題為《學(xué)生教育問(wèn)題的思考與實(shí)踐》。講座一開(kāi)始就提出了一個(gè)讓全社會(huì)、讓所有教育工作者都在思考的問(wèn)題——今天的孩子為什么難教育？黃書(shū)記認(rèn)為：家庭層面上，少子女環(huán)境給教育帶來(lái)了挑戰(zhàn)；學(xué)校層面上，應(yīng)試教育帶來(lái)了巨大的壓力；社會(huì)層面上，迅速發(fā)展的時(shí)代帶來(lái)不可預(yù)估的影響。
? ? ? ? 黃書(shū)記面對(duì)這個(gè)全社會(huì)、全體教育人都思考的問(wèn)題，以她的見(jiàn)解從六個(gè)視角分析了學(xué)生教育的實(shí)踐操作，即教育目標(biāo)視角、課程實(shí)施視角、學(xué)習(xí)方法視角、教學(xué)管理視角、學(xué)科活動(dòng)視角、專(zhuān)業(yè)能力視角。全面鮮活，可操作性很強(qiáng)。
? ? ? ? 下午的課程《“互聯(lián)網(wǎng)＋”背景下課堂教學(xué)的改進(jìn)與思考》，授課者南京雨花臺(tái)中學(xué)書(shū)記、江蘇省特級(jí)教師、教授級(jí)高級(jí)教師周茜。更是提出了在當(dāng)今這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”教師應(yīng)該積極思考、不斷思索，課堂教學(xué)要如何適應(yīng)如何改進(jìn)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)＋”背景下的教師應(yīng)該要深入地學(xué)習(xí)、勤奮地研究，用在線學(xué)習(xí)方式與面對(duì)面學(xué)習(xí)方式相結(jié)合的混合式學(xué)習(xí)，滿足當(dāng)今學(xué)生更加多樣化的學(xué)習(xí)需求。
? ? ? ? 我們自己就是待燃的火把，勇敢地去發(fā)掘這股可以創(chuàng)造人生奇跡的力量吧，借助積極思考的力量，你將發(fā)現(xiàn)一種全心的思考與生活方式。相信奇跡，你就能創(chuàng)造人生奇跡?！Z曼·文森特·皮爾
? ? ? ? 所謂真正的智慧，都是曾經(jīng)被人思考過(guò)千百次，但要想使它們真正成為我們自己的，一定要經(jīng)過(guò)我們自己再三思維，直至它們?cè)谖覀€(gè)人經(jīng)驗(yàn)中生根為止。 ——歌德
