? ? ? ? 讓六根守好自家門（鼎然）

? 六根是賊，賊在放逸所以不能調伏故而成賊，賊眉鼠眼就是如此。

眼若放逸，眼就是賊。賊喜歡偷東西，偷主人的東西。因為主人沒本事總是放縱在外、總是放逸在色、總是粗心大意，所以給了賊可趁之機。

? 當你偷偷喜歡看什么的時候，你的眼賊就來了；當你藐視他人鄙視他人輕視他人的時候，你的眼賊就來了；當你好于名利權貴財色的時候，你的眼賊就來了。這就像當獅子正在吞噬獵物時禿鷲就來了、鬣狗就來了、豺狼就來了、蒼蠅就來了、蚊子也來了，蠕蟲也來了。禿鷲譬如眼賊、鬣狗譬如耳賊、豺狼譬如鼻賊、蒼蠅譬如舌賊、蚊子譬喻神賊，蠕蟲譬如意賊。倘若這六只賊都來滋擾你、都來掠奪你、都來吞噬你、都來撕裂你、都來殘殺你，都來禍亂你，請問你能安穩(wěn)嗎？即便你得到再多、擁有再多、本事再大、能力再強、腦子再靈，四肢再壯又能如何？還是被這六賊瓜分的體無完膚千瘡百孔。事實證明世間人悉皆如此，悉皆成為這六賊的奴仆。即便你在世人面前再偉大再勇猛再堅強，仍然被這六賊活活使喚到死，真是可憐。

? 賊就是賊，因為貪念也因為貪愛更因為愚癡所以成賊。倘若我們善于調伏此賊，賊就會變成好人。一旦賊被調伏成為好人的時候，他就不會放逸不會放縱更不會瘋狂偷盜。

? ? 同樣的道理，眼賊之所以是眼賊，在于嗜好於色相而不知不明。不知它所嗜好的色相是無常，倘若此色若變心中必然有苦所以不知。不明什么?_?不明它為什么嗜好色相而沉迷不醒？是因為貪念作用了它使它在不知中以為真實所以不明 喜愛有加終究與苦相伴。

? 倘若眼賊被覺知心感化、調伏、安止，那么眼賊的賊心就會消滅。賊心泯滅還會放逸外境嗜好美色嗎？當然不可能。因為賊心泯滅，貪念不生。不生貪念，苦從何來？？所以如此調伏如此安撫如此安順，眼賊即成如來清凈色目，所見諸色悉皆發(fā)光清透明媚成琉璃色，遍滿色界演繹大自在目豈不快活！豈不自在！豈不圓滿！

? 耳鼻舌身意也是一樣次第調伏次第安止次第順於道應成次第圓滿。因次第圓滿則成無漏心，無漏心清凈無相，頓現智慧普照十方圓潤照耀，一切眾生即成如來清凈法身。

? 我所說一切如來清凈法身即是六根順道、六入順道、六識順道、六觸順道、六受順道、六想順道、六愛順道，六念順道。

? 所謂順道，即是眼不放逸即耳不放逸；耳不放逸即鼻不放逸即舌不放逸；舌不放逸即身不放逸即意不放逸；意不放逸即色不放逸即受不放逸；受不放逸即想不放逸即行不放逸；行不放逸即識不放逸即眼界清凈乃至意界清凈，清凈無相故而法界無相，法界無相故而色界無相，無相即不可思議，因不可思議所以無量無邊是為如來。即成如來則眼具有無量色、耳有無量音、鼻有無量香、舌有無量味、身有無量觸，意有無量想。是故意有無量想則想無量遍滿意識界成無量如來；是故身有無量觸則觸無量遍滿身識界成無量如來，乃至眼有無量見則見無量遍滿眼識界成無量如來。鼎然從中證，依證而發(fā)散諸識成無量解，演繹諸法說於世人悉皆成就，終無所取。

? 今鼎然為《金剛藏群》成員開示，不為他人開示。唯《金剛藏群》成員堪能相應此法說此如來法說，不為他人演繹。何故？因緣所說故！

? 如來說法無法可說，為破世人疑根故而說法非真實說法。若如來有法可說即墮人我二相、人法二相、心識二障、生死二障、能所二法，內外二法，是故如來說法為因緣說法不是不說，於說不取即是如來。

? ? ? ～鼎然～微信:zjg474