原文:? 不尚賢，使民不爭(zhēng)。 不貴難得之貨，使民不為盜。 不見(jiàn)可欲，使民心不亂。 是以圣人之治， 虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨， 常使民無(wú)知無(wú)欲， 使夫智者不敢為也。 為無(wú)為，則無(wú)不治。

?此章，處處有“本質(zhì)”的哲學(xué)思想以及佛教思想: “不貴難得之貨”，人類常“著相”，常常追求事物的外在表象而忘記了事物本來(lái)的面貌，何為“難得之物”？各種所謂“難得之物”，不過(guò)是人類從古至今自己編撰出來(lái)、然后很多人參與其中的各種游戲而已，珠寶、各種貴重的裝飾物、比特幣……，種種這些，它們何曾有過(guò)真正的價(jià)值？什么時(shí)候人類不再玩這種游戲，那是人類更高智慧的時(shí)代。

?“虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲”，此句極妙，追求本質(zhì)的東西:“實(shí)腹，強(qiáng)骨”，追求人類最基本、最重要的生存需求，不要追求脫離人類本質(zhì)、對(duì)生命沒(méi)有真正意義的東西:“追名逐利的心志”；再往前走，該是追求智慧了，追求生命本質(zhì)、意義的智慧。