與《人間失格》、《斜陽(yáng)》、《維庸之妻》等小說不同，太宰治的《潘多拉之匣》是少見的一部積極、青春、向上的小說，它就像陰陰郁郁的黑森林里最為鮮嫩的綠葉，一只燕子把綠葉銜出來(lái)，展示給世人太宰治鮮為人知的另一面。
1
一時(shí)墮落，而后清醒
潘多拉之匣，選自希臘神話，宙斯把潘多拉送到人間，打開魔盒釋放出貪婪、陰險(xiǎn)、憎惡、嫉妒、誹謗、虛無(wú)等邪惡，因?yàn)檫@個(gè)匣子象征不幸與災(zāi)難，在太宰治的小說里，魔盒的角落里留下一顆罌栗子般微小的發(fā)光的石頭，寫著“希望”，這也便是小說開頭便提到的內(nèi)容。
小說除了石頭象征希望之外，多次提及的“藤蔓”也是光明的代名詞，藤蔓具有超越意識(shí)的天然的向日性，這就是其天生的光明性，無(wú)論外界環(huán)境如何，黑暗、潮濕、殘?jiān)珨啾?，藤蔓都始終心向陽(yáng)光，初心不改。
就像小說結(jié)尾，主人公小柴利助聽到詩(shī)人大月花宵關(guān)于《獻(xiàn)身》的演講后，一直以“新男性”標(biāo)榜自我的他放下了執(zhí)念，意識(shí)到形式主義帶給自己的不足，準(zhǔn)備重新來(lái)過，而他覺得若不知前路何在，就可以去問問那些蔓延伸展的藤蔓，藤蔓的向陽(yáng)性必然是光明的所在。
縱觀全書，雖然主人公小柴利助在肺結(jié)核最嚴(yán)重的時(shí)候，覺得自己整日養(yǎng)病，閑于家中，對(duì)不起父親，也讓母親沒面子，呈現(xiàn)出如《人間失格》里大庭葉臧般消極的情緒，認(rèn)為自己活著就是給別人增添麻煩，是一個(gè)多余的人，但是他在進(jìn)入療養(yǎng)院后始終積極調(diào)節(jié)自我，走向健康與光明，尋求生命的支點(diǎn)，渴望撼動(dòng)整個(gè)地球，正如他常自詡為“新男性”。
即使他撼動(dòng)不來(lái)地球，他也實(shí)現(xiàn)了自我的超越，特別是在進(jìn)入療養(yǎng)院，剛剛與護(hù)士們熟絡(luò)之后，特別是認(rèn)識(shí)活潑可愛的麻兒和安靜端莊的竹姑娘之后，他就說自己已經(jīng)變成一個(gè)全然不同的男人了，感覺不到自我厭惡和悔恨。
他自己還說，這對(duì)于現(xiàn)在的我來(lái)說，是莫大的喜悅?？梢姡〔窭冀K有自己的價(jià)值判斷的，他有從困境中掙脫出來(lái)的意識(shí)，他不像大庭葉臧、直治、大谷，身處墮落與放蕩之中而不自知，或者根本不愿意清醒，渾渾噩噩，生活在混沌之中選擇永遠(yuǎn)沉睡。
2
迷茫之中，尋求突破
正處青春時(shí)期的小柴利助從墮落一步步走向光明的過程，并非一條坦途，他最大的困難就是青春的迷茫。
小說中反復(fù)提到自己就像乘上了一艘新造的船，不知道將要駛向何方，在汪洋大海中無(wú)所依靠，隨波逐流。他根本不知道自己想要什么，也不知道自己會(huì)走向何方，沒有目標(biāo)便沒有動(dòng)力，沒有終點(diǎn)便不知到從哪兒開始起步。
小柴利助的迷茫先是對(duì)于生死的迷茫，身患肺結(jié)核，咳血的他也不知道是否可以康復(fù)，是否有更多的時(shí)間去替未來(lái)做打算，說不定明天就死了，一切都?xì)w于虛無(wú)。
還有對(duì)于愛情的迷茫，青春期的他陷入愛情的旋渦，先是說自己對(duì)于活潑話多的麻兒有好感，后來(lái)又無(wú)可救藥地愛上愛笑溫柔的竹姑娘，知道她要與院長(zhǎng)結(jié)婚而陷入憂傷。
都都逸寫詩(shī)卻常常把別人的句子當(dāng)成自己的，令小柴利助陷入對(duì)于藝術(shù)與生活的迷茫，難道堂而皇之地“拿來(lái)”真的好嗎？室友之間的沖突，也令他陷入人際關(guān)系的迷茫；還有對(duì)于自由的定義與選擇的迷茫；還有面對(duì)未來(lái)人生究竟何去何從這個(gè)千古難題，他根本不知道自己乘坐的船要駛向何處，特別是日本戰(zhàn)后這個(gè)痛苦的歷史環(huán)境之下，又該如何抉擇？
其實(shí)，小柴利助一直在積極地解決這些問題，迷茫如同春日里漫天飄浮的楊絮，跑起來(lái)去抓是抓不到的，唯有平住氣靜下心才能抓住一大坨楊絮，然后把這些虛空的楊絮在手心里搓，搓成結(jié)實(shí)的線繩，那便是把虛無(wú)抓住了，問題也就迎刃而解了。
女補(bǔ)習(xí)生鳴澤伊都子的死去，令他對(duì)生死觀有了見解，說出了“比起生死的問題來(lái)，一朵花的微笑更能銘記于心”的禪意話語(yǔ)，還說“是死去還是活著，已經(jīng)不再是決定一個(gè)人是幸還是不幸的關(guān)鍵了”?？梢?，大病之后，他對(duì)于死亡已經(jīng)看得很透徹了。
關(guān)于小柴利助的愛情，也是最讓他費(fèi)解的問題了，愛情讓很多人頭疼，雖然他的心備受煎熬，但是他到底知道了自己究竟喜歡誰(shuí)，最終應(yīng)該選擇誰(shuí)，即使無(wú)法在一起，最起碼心里是明明白白的了。
藝術(shù)與生活之間雖然有一種古老的敵意，但是大家齊心協(xié)力創(chuàng)作出來(lái)，可以歡樂一整天，就夠了。他們也只是以自己的方式記住那些能打動(dòng)自己的作品，僅此而已。
人際關(guān)系中的“麻木”最不好，麻木了，便習(xí)慣了別人的好，認(rèn)為別人對(duì)你好便理所當(dāng)然，不好便是欠你的，所以，人際關(guān)系也應(yīng)適當(dāng)保持距離，才能消除那種“麻木”感。
自由是相對(duì)的，沒有絕對(duì)的自由……
未來(lái)何去何從？對(duì)于人生乘坐的這艘船，不管它去往何方，首先必須要信賴這次航行，選擇相信相信的力量。然后，我們也沒有必要急功近利，急于求成，也沒有必要刻意求新，我們只需默默前行，邁著不快也不慢的步子，以非常正常的步調(diào)勇往直前即可。
就是按照自己的節(jié)奏走，畢竟你不能讓蝸牛爬得像蜥蜴那樣快，也不能讓老虎像烏龜那樣慢，每個(gè)人都有自己的節(jié)奏，也因此都有屬于自己的天地，蝸牛的天地就是那一棵樹，別人以為的慢速就是他的常速。老虎的天地是廣闊的草原，它必須跑得比自己的獵物快才可以生存。
太宰治難得寫出這樣正面積極的小說，也讓我們看到了太宰治身上的那片光，讀起《潘多拉之匣》，頗為受用，感謝那魔盒里的希望之石，雖然那塊石頭不是很大，但足以震撼人心，給人以前行的力量。
