壽山石雕是東方藝術百花園中一朵璀璨奇葩，其藝術源遠流長。當咱們去賞識顏色斑斕、晶亮脂潤的壽山石雕琢藝術品時，大約不曾想到壽山石在1500年之前運用就非常廣泛了，只不過其時僅作為人們簡略的日子用具來運用。

　　在1954年~1965年考古專家分別在福州市倉山桃花山工地及北郊二鳳山工地發(fā)現了南朝墓中“壽山石豬”雕琢品，但著作工藝大多簡練粗糙，陪葬品為簡略動物俑與人物俑。其時的壽山石雕琢現已成為具有象征含義的習俗文明用品。

　　到了大唐盛世，坐落福州北峰壽山鄉(xiāng)的“廣應禪寺”僧眾現已用壽山石雕琢一些佛像香爐等宗教文明用品。到宋代，跟著壽山石雕琢技藝的開展，咱們現已能夠見到其時壽山石雕的著作不僅在工藝上有了長足進步，并且體裁上也不局限于僅用陪葬品的簡略動物俑、人物俑辦法。這時期呈現了寫實的風格，并開端具有裝修意味的壽山石著作呈現。從雕琢工藝的辦法上能夠看出此刻雕琢東西也有很大的提高。至元代，壽山石開端被文人用作印章。從此壽山石文明正式步入社會國內一線拍行秋拍藏品征集{壹三一另}一七[一三零]零肆文明藝術范疇，被文人雅士所運用。明代的壽山石印章、印鈕工藝現已與當今的雕琢辦法大致類似。篆刻邊款的呈現，也被文人士大夫作為抒情情感、志向的載體。明代聞名學者李贄的白文“李贄”和朱文“卓吾”兩枚壽山石篆刻名章，現已作為一種文明直接登入我國早期文明大雅之堂。清代，跟著帝王將相的喜歡，壽山石雕藝術到達前史最為光輝的年代。

　壽山石被世人所寵愛后，其開采的家園福建呈現了一批壽山石雕高手，各自風格凸現，并產生壽山石雕琢兩大派：“東門派”、“西門派”。其代表“東門派”的領軍人物林謙培首要雕琢為人物、動物、石章的印鈕等，其刀法俊削流通?！拔鏖T派”的代表人物為潘玉茂，他的風格為刀法古拙渾厚、圓潤光亮。因此，福州的壽山石雕琢開展都源于這兩大派。共同的藝術雕琢風格別于其他類別，所以至今才聳峙我國雕琢文明的藝術之林于不敗。

藝術的創(chuàng)造源于雕琢演員對日子的情緒，對國際的感受，是心里的體會，是情感的升華，是堆集多年的心血凝聚之結晶。壽山石雕藝術長期師承涌現出許許多多風格各異、辦法多樣的藝術著作。所以當今在雕琢界上名列全國前茅的福州匠手們，提出了“全國石，福州工”的理念。并不是單純尋求的一種風格和辦法，它的內在深遠，更是由于前史的傳承與歷代雕琢大師在雕琢技巧探究測驗立異的成果。一件壽山石雕著作突顯作者的特性特征，賦予強壯的生命力才干流芳千古，受世人喜歡。重要的價值在于傳承文明發(fā)揚光大，找出最佳的表述辦法才是作者極具的特性，才干被世人老少皆宜。

壽山石的維護盡管簡略便利，易于操作，但也不是沒有忌諱，因而不行隨意處置，一起不同的石種有其不同的特性，所以維護也要因石而異。

首要，堅持潤澤，切忌高溫； 壽山石最忌枯燥、高溫，維護的要害要留意堅持潤澤。不論原石仍是雕品，都應該防止陽光曝曬和高溫環(huán)境。新采的礦石不行長期放在山野或室外，要及時藏在地窖里或陰濕之處，常常灑些冷水以保潤澤。

其次，開料水磨，謹防燥裂； 以水鋸、濕磨為上，如須在砂輪上打磨，則應準備清水一盆，待石料磨擦發(fā)熱時，及時用冷水降溫。

第三，原坯石料，木盒裝放；通過去皮、除污、清雜質，制成原坯后，應分出種類、層次和塊度，置放在木質盤盒之中。塊度大且石質粗者，只需將木盒放在陰濕處保存即可。如屬高級石料，塊度小者，最好浸入盛滿植物油的瓷盆里。假如塊度較大，為節(jié)約油料，也可將石坯沾油后用通明紙包裹好，放在陰濕處。

第四，雕琢制品，除塵保潔；通過雕琢加工的壽山石雕制品，適合陳列室內。石表被塵埃、污物感染時，只需用細軟的綢布悄悄擦抹、即可康復光榮。壽山石硬度低，約在摩氏二至二點五度之間，切忌用金屬片或其它硬物修刮。

第五，印章擺件，適合摩玩；壽山石印章和小擺件，最好常常用手摩挲撫玩，使石面附著一層極薄的手油，這樣，一朝一夕，石質便會古意盎然。平常放置錦盒之中，也最好薄擦白茶油或橄欖油，讓石表吸透油質，變得愈加潔凈瑩澈。

第六，打蠟油養(yǎng)，因石而異；打蠟、油養(yǎng)是壽山石維護的一個重要手法，可是并非一切的壽山石都能夠一揮而就地油養(yǎng)。不同種類的壽山石，保養(yǎng)辦法是不盡相同的。

田坑石，溫潤心愛，石性安穩(wěn)，無需過多抹油。常常摩挲把玩，既能養(yǎng)石，又可養(yǎng)性。

水坑石，質堅通靈，以色清為貴，只需通過認真打磨揩光，不受硬物碰擊，即可堅持晶亮，不用常常擦油。

山坑石中的高山石，質細而通靈，石色豐厚，艷麗多彩，可是石質稍松，每遇炎夏盛暑或秋冬氣燥，表面簡單變得枯燥，乃至呈現裂紋，顏色也變得黝暗無光，所以人們從給它起了個很恰當的外號，叫“財主石”。運用這類“財主石”刻制的雕琢品，保養(yǎng)辦法頗講究，一般以油養(yǎng)為上。其辦法是：先用軟刷鏟除石表塵埃，假如油污很厚，難于鏟除，可先用溫堿水沖刷，直到徹底潔凈。待枯燥后，再用脫脂棉花團包裹細綢布，蘸少量白茶油涂擦各個部位，即能使石質復發(fā)光榮。上油后的石雕品要陳設于玻璃柜中，或加玻璃外罩，削減塵埃感染，一起還要留意防止陽光直射或長期強烈的燈光照耀，以防石突變燥。此外，為了堅持其潤澤，還需在鄰近放幾杯水讓水蒸發(fā)，增加周圍空氣的濕度。

有些石種不宜采用油養(yǎng)法，如芙蓉石潔白細嫩，沾油則漸暗淡，失掉光榮，所以，切忌與任何油質觸摸。素日撫玩，也應堅持手掌潔凈無油污。假如放在潔凈的臉龐或鼻翼兩邊輕擦，讓微量的脂肪油保養(yǎng)，最為適合。壽山石中的老嶺石、柳坪石等不通透的粗質石，刻制成雕品后，表面最好進行一次上蠟揩光技能處理。通過打蠟后的壽山石，石性安穩(wěn)，無需再進行油養(yǎng)，但寶貴的壽山石

切忌隨意加熱和打蠟，否則有失“石性”。

第七，精選油料，切忌隨意；說到壽山石的油養(yǎng)，很多人往往不注重保養(yǎng)油料的選擇，恣意提取油脂進行擦抹，有時乃至用豬油、牛油等不動物油，或含有化學蒸發(fā)劑的香油、護發(fā)油等，這些油料不光不能起到保養(yǎng)石質的作用，長期運用反而會使石質遭受損壞。

保養(yǎng)壽山石最理想的油料是醫(yī)用液體白臘，長期運用也不會使石頭發(fā)粘、變色。也有人運用陳年白茶油。茶油通過兩年以上時刻的沉積，其上層白色通明部分，清洌不膩，是壽山石保養(yǎng)的理想油料。留意不要運用白油（頭油）、花生油、芝麻油，這幾種油性浮，簡單使石色泛黃變色、發(fā)粘無光。更不能亂用風油精之類的精油。

如今跟著人們對壽山石雕文明藝術興趣的日益加大，各大新聞媒體紛繁報道，壽山石愛好者成立了各大網站。讓國際更多人知道研討壽山石，為壽山石文明藝術傳承開展供給堅實的根底，無疑對壽山石蓬勃開展含義嚴重?！芭f日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，跟著人民日子水平不斷提高，壽山石已成為人們喜歡的文明收藏品。跟著“天遺珍寶”、“國色天分”的壽山石工業(yè)與壽山石文明的傳承，中華民族這一文明必會為國際民族文明藝術更添光輝。這是來自湖北藏友的一個壽山石印章，現要出手，有想要的可以聯系我。