? ? ? 書摘：《沉思錄·1》

一切發(fā)生之事，要么在你的本性忍受范圍之內(nèi)，要么在你的本性忍受范圍之外。如果所發(fā)生之事在你的本性忍受范圍之內(nèi)，那么就不要心存抱怨，而要以你天生所具備的能力去忍受它。但是，如果發(fā)生之事在你的本性忍受范圍之外，那么也不要有任何抱怨，因為它會在拖垮你之前自己先行消失。不如這樣去銘記：你天生就要忍受這一切。而且，你還要按照自己的思想去將其轉(zhuǎn)變成可以忍受的事物。這樣去思考，不但是你的權(quán)利也是你的義務(wù)。

在你身上所發(fā)生的一切事情，都是永恒早已為你準備好的，生命中的因果在永恒中將你和所發(fā)生的交織在一起。

在宇宙的本性中，還有著這樣一個原則，即：即使是來自外部的因素，也不能迫使它產(chǎn)生任何對它自身有害的事物。因此，記住我是這整體的一部分，我就會對所有發(fā)生的事情滿意了。

屬于宇宙整體的各個部分，宇宙里的一切事物，最終都必然毀滅；但是，要在這樣的意義下來理解毀滅，即這只不過是必然的變化。如果對于各個部分而言，這種變化既是一種惡又是一種必然，宇宙整體會因此而無法在好的條件下繼續(xù)存在；因為，各個部分都在變化之中，并且在結(jié)構(gòu)上也注定以不同的方式走向毀滅……事物的各種組成元素會分散，或起變化，任何固體都會化為塵土，空中之物皆會化為氣的元素，各個物質(zhì)部分都會因循宇宙之理性而回到宇宙整體的懷抱，要么在一定周期內(nèi)被火燒盡，要么被宇宙永恒的變化取而代之。

如果你已經(jīng)擁有了善良、謙虛、真誠、理智、鎮(zhèn)定與豁達，那么請不要輕易改變這些優(yōu)良品性；如果你失去了這些，那么請快快將它們找回。記?。骸袄碇恰币辉~所要表達的是，對一切個別事物的明察秋毫與對無知的徹底擺脫；“鎮(zhèn)定”一詞所指的是，自愿接受宇宙共性分派給你的任何事物；“豁達”一詞所指的是，理智部分超越了肉體所能帶來的快感或痛苦，并超越所有可憐的事物，如所謂的美名或者死亡之類的。你要使自己保持上述的各種美德，而不要光想著讓別人這樣贊美你，這樣你才能成為另一個你，而同時進入另一種生活狀態(tài)……你還要記住，一株無花果樹所要做的就是成為一株無花果樹，而一只狗所要做的，就是做一只狗，一只蜜蜂就是做一只蜜蜂，而一個人所要做的，就是做一個人。

滑稽戲、戰(zhàn)爭、驚奇、麻木以及奴役等，將日復(fù)一日地消磨你的神圣原則。有多少事物，你根本就沒有仔細研究過，卻憑著想象做出了武斷的結(jié)論。所以，你應(yīng)該仔細地去面對一切事，做一切事，對待一切都需要同樣的做法，你因時宜而應(yīng)對的能力就可以得到完善，并且能以此來鍛煉你的思考能力，保持對已知事實的自信，不做任何的炫耀，不過你也無需刻意隱藏。因為，你究竟要到什么時候，才能學會享受儉樸之美、莊嚴之美呢？你又要在何時才能享受認識各個事物的快樂呢？這些認識包括：事物的內(nèi)在實質(zhì)是什么？在宇宙中居于何種地位？能夠存在多久？由什么東西構(gòu)成？其歸屬何在？以及究竟有誰能給予和奪取它呢？

出處：P94——96