文 / ?瀟 ?萱
完美是古人眼里的月球，今人眼中的北極星，美好卻難以達(dá)到。然而，歷來人們都追求完美，完美是一種目標(biāo)，一種堅(jiān)持，一種追求，始終激勵(lì)著我們的進(jìn)步，使我們不斷向其趨近，但終難以達(dá)到。德國(guó)哲學(xué)家尼采曾說：“別在平野上停留，也別去爬的太高，打從半高處看，世界顯得最美好?！北绕鹂燎笸昝?，我更欣賞這種“半”的哲學(xué)。
“半”是自然界中的一種客觀存在?！盎ò腴_，月半圓，酒半醉”也是文人雅士們極為追求的朦朧意境。那句“桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情?！北銓⑦@種“半”的朦朧之美刻畫得淋漓盡致，韻味無窮。然而，世上沒有起初便會(huì)追求殘缺之美的人，選擇“半”也往往包含著求全不成的無奈。
在非洲大陸，動(dòng)物一旦被舌蠅叮咬，就可能感染上“昏睡病”而死亡。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，舌蠅的視覺，一般只會(huì)被顏色一致的大塊面積所吸引，舌蠅從不叮咬斑馬，因?yàn)榘唏R一身黑白相間的斑紋，對(duì)舌蠅而言，往往視而不見。然而，斑馬身上色彩對(duì)比強(qiáng)烈的斑紋，卻使它很容易受到獅子之類的捕食性動(dòng)物的攻擊。這個(gè)世界上沒有完美無缺的選擇，這便是人生。
正如我們熟悉又陌生的塵埃，它污染空氣，但它又把我們的天空渲染的更藍(lán)。我們都有這樣的經(jīng)歷，陽光照進(jìn)室內(nèi)，會(huì)有許許多多細(xì)小的塵埃在飛舞，正是這些小小的塵埃在反射和散射著陽光，使陽光變得柔和、舒適。塵埃還有過濾光的作用，它濾去太陽的紅、橙、黃、綠等較強(qiáng)顏色的光，留下的是較弱的藍(lán)光，于是，天空變得蔚藍(lán)、溫柔。
存在就是合理，天空容納塵埃，原來是美麗的智慧，而不僅僅是因?yàn)橛胁┐蟮男亟?。人生沒有一勞永逸的選擇，但這個(gè)世界上也沒有一無是處的東西，所以，我們面對(duì)選擇時(shí)，可以多一點(diǎn)從容，面對(duì)萬象時(shí)，會(huì)多一點(diǎn)寬容。
中國(guó)有一句俗話“人無完人，金無足赤”，每個(gè)人都有這樣或那樣的缺點(diǎn)。如果有人對(duì)我說：“我看見一個(gè)十全十美的人”那我會(huì)毫不猶豫的告訴他：“你看到的一定是雕塑或者是別人什么東西，我敢肯定他絕對(duì)不是一個(gè)有著鮮活生命的人。”
如果你做事，那就有可能出錯(cuò)，一個(gè)永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)的人可能是他從來不做事。但當(dāng)我們犯了錯(cuò)的時(shí)候，卻沒有勇氣承認(rèn)，總是找來很多美麗的謊言，試圖給錯(cuò)誤披上蒙娜麗莎的外衣。最終發(fā)現(xiàn)那不過是皇帝的新裝罷了。在家人和朋友面前霎時(shí)被打回原形。把“無地自容”又在自己身上上演了一遍。其實(shí)有三個(gè)字可以讓所有人都原諒你。那就是“我錯(cuò)了”。如果有人對(duì)你的錯(cuò)誤大加指責(zé)的時(shí)候，你不是極力狡辯：“是時(shí)間的錯(cuò)，是電腦的錯(cuò)，是天氣的錯(cuò)，是......而是說：“我錯(cuò)了”，我相信那個(gè)指責(zé)你的人后面要說的話一定會(huì)立即噎回去，換來的是如泉水叮咚般動(dòng)聽的聲音：“知道錯(cuò)了就好，下次注意點(diǎn)啊！”試問還有什么結(jié)局比這樣的結(jié)束語更溫暖人心呢？錯(cuò)了就錯(cuò)了，錯(cuò)了一次并不代表我們不行，錯(cuò)了一次并不表示我們永遠(yuǎn)都會(huì)錯(cuò)，一個(gè)正確答案的背后有許多錯(cuò)誤的答案支撐著。猶如高樓大廈的基座，猶如參天大樹的根基，我們勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，然后找到錯(cuò)誤的原因，改正它，記住下次不要犯同樣的錯(cuò)誤，這一點(diǎn)我在學(xué)記團(tuán)每周的值班過程中深有體會(huì)。沒有失敗，成功也是不完美的成功。
事事追求完美是一件痛苦的事，它就像是毒害我們心靈的藥餌。因?yàn)檫@個(gè)世界本來就不是完美的，過去不是、現(xiàn)在不是、將來也不是，它本來就是以缺陷的形式呈現(xiàn)給我們的。人如果事事追求完美，那無疑是自討苦吃。
從前，一位老和尚想從兩個(gè)弟子中選一個(gè)做衣缽傳人。一天，老和尚對(duì)兩個(gè)弟子說：“你們出去給我揀一片最完美的葉子?！眱蓚€(gè)徒弟遵命而去。不久，大徒弟回來了，遞給師傅一片樹葉說：“這片樹葉雖然并不完美，但它是我看到的最完整的葉子。”二徒弟在外面轉(zhuǎn)了半天，最終卻是空手而歸。他對(duì)師傅說：“我看到了許多許多樹葉，但總也跳不出一片最完美的……”自然，老和尚把衣缽傳給了大徒弟。“揀一片最完美的樹葉”，人們的初衷總是最美好的。但如果不切實(shí)際的一味找下去，一心只想十全十美，最終往往是兩手空空。直到有一天，我們才會(huì)明白：為了尋找一片最完美的樹葉，而失去了許多機(jī)會(huì)，這豈不是得不償失嗎？
揀一片最美的樹葉，需要擁有一份智慧，一份思索，一份對(duì)自身實(shí)力的審視和把握。愛因斯坦上小學(xué)時(shí)，老師讓學(xué)生交一件勞動(dòng)作品。愛因斯坦把一只笨拙又丑陋的小板凳交給了老師。老師看后很不滿意，愛因斯坦又從身后拿出兩只更為丑陋的小板凳，對(duì)老師說：“剛才是我第三次做的，雖然它不太令人滿意，但是它要比這兩只強(qiáng)的多?！比松?，我們應(yīng)該具備愛因斯坦的勇氣，不要只是好高騖遠(yuǎn)，而是應(yīng)該靜下心來，一步一個(gè)腳印的去揀你認(rèn)為是相對(duì)完美的樹葉。
人生的缺憾有其獨(dú)特的意義。們不能杜絕缺憾，但是我們可以深華和超越缺憾，并且在缺憾的人生中追求完美。有了缺憾就會(huì)產(chǎn)生追求的目標(biāo)；有了目標(biāo)，就如同候鳥有了目的地，即使總在飛翔，累得上氣不接下氣，由期望的目標(biāo)，總是能夠堅(jiān)持下去。如果我們能這樣看，就不會(huì)為了種種所謂的人生缺憾而耿耿于懷了。
如果說完美是毒，那么缺陷就是福了。很多人不是都很欣賞“缺陷美”嗎？“情人眼里出西施”其實(shí)就是一種對(duì)缺陷美的肯定。我們不可避免地追求完美，但無需苛求完美，需要的是保持一個(gè)良好的心境，堅(jiān)守一份為人處事的原則，保存一種美好的信念。即不必改造那自然的意境，也不必打破那最美的恬淡，更不必破壞那最初的真誠(chéng)?？v使遭遇困頓挫折也不會(huì)暗自悲戚，意志消糜。以“全”的精神，“半”的心態(tài)坦然面對(duì)世間百態(tài)，人情冷暖，那么還有什么是值得煩惱憂愁的呢？
