獅子的產(chǎn)地在非洲、印度、南美，我國是沒有原產(chǎn)地獅子的，但為何我們的古代建筑門口總是有一對獅子呢，這要從張騫出使西域開始說。

張騫出使西域，打開了一條連通華夏與西域諸國的路，漢朝與西域的商人開始互通有無，漢朝為西域送去絲綢和茶葉，西域商人為漢朝帶來香料，當然，除了這些生活用品，西域商人還帶來了漢朝所沒有的奇珍異獸，其中就包括獅子。

作為遠方的客人，獅子慢慢走近我國人民的生活中，被尊稱為“瑞獸”。

與獅子幾乎同時入漢的還有佛教，兩者起到了相輔相成的作用?！稛粝落洝酚涊d：佛祖降生時，“一手指天，一手指地”，獅子吼曰：天上地下，惟我獨尊。

還相傳文殊菩薩初次在五臺山第一次顯靈時，便是騎著獅子，所以在西游記等諸多神話小說里，文殊菩薩的坐騎便固化為獅子。

也就是在兩漢時期，帝王的陵墓前開始有了石獅子，但是并不是作為看門獸，而是與石馬、石羊、石牛等擺放在一起，作為看護陵墓神獸之一。

那么最早作為看門的石獸是在什么時候呢？

已經(jīng)是唐宋時期了，尤其是在唐朝，一座城會被劃分為若干“坊”，也就是城里還有若干的小城墻，起防火防盜的作用，而每個“坊”的門口會有牌樓，上面寫著“坊”的名字，牌樓下要用兩塊大石頭壓著，起到固定的作用，工匠們?yōu)榱俗尦鞘忻烙^，就雕刻了獅子、麒麟等瑞獸，這是最早的用作看門的石獅子。

到了宋朝，華夏文化得到了空前的發(fā)展，文明達到了一個高度，慢慢的，大門大戶開始有了將瑞獸放在門口的習慣，石獅子的造型也開始更加的豐富，比如雄獅腳踩繡球，雌獅則虛踩小獅子，成為了華夏建筑中不可或缺的一部分。

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