2019年4月14日，包頭市青山文聯(lián)作家協(xié)會在青山黨政大樓小會議室舉辦了第四次文學(xué)講座。講座由作協(xié)副主席溫少波主持，蘇偉民教授主講。講座的主題是《老生常譚——創(chuàng)作與生活》。
蘇偉民教授筆名蘇西樵，1960年生，遼寧康平人，包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文和藝術(shù)設(shè)計系教授，主要從事教學(xué)工作，出版有長篇小說《道有多遠》等作品。
蘇教授在兩個多小時的演講中娓娓道來，談笑風(fēng)生，為我們展現(xiàn)了一個有著豐厚人文情懷的文人形象：
一、他是教學(xué)之外的寫作，寫作是他的愛好。一位前輩曾對他說過，“學(xué)文的，不寫東西，就白學(xué)了?！碧K教授牢記他的話，把寫作當(dāng)成了他畢生的使命。
二、讀寫與行走。蘇教授的筆名“西樵”就是“野老”、“玩”、“散淡地玩”的意思。他讀書之余，還賣過瓜，經(jīng)過商，騎著摩托車走四方……而且他的玩，一個人，不搭伴，孤獨的自由給了他深刻的生命體驗。他說，搞藝術(shù)要有玩的心態(tài)，否則，他的藝術(shù)就是死的，僵化的。人是玩出來的童年，不會玩的孩子沒有拓展力，缺少對陌生世界的探索，他的藝術(shù)之路就不會長久。其實人類文明又何嘗不是，不管是“模仿說”、“再現(xiàn)說”、還是“文藝說”，都是在“玩”的過程中，出現(xiàn)了文藝，即便是“巫術(shù)說”也一樣，它在很長時間主導(dǎo)了人類文明。
上帝嬌慣人，把人放在一個城里，這個世界就有了“城里，城外”，我們大多數(shù)人在“城里”生活，看不見遠方，我們?yōu)槭裁床荒芏鄤?chuàng)造一點自己的生活空間呢？
或者說，莊嚴(yán)神圣不是外在的正襟危坐，而是內(nèi)在的活力、智慧與努力。
三、寫作不僅會玩，還要吃苦。他在寫長篇小說以前，常常要寫上幾篇短篇小說，為了“熱手”，這“熱手”就是大戰(zhàn)前的準(zhǔn)備，大賽前的熱身，不可或缺。長篇小說是才情智慧的體現(xiàn)，更是意志力的體現(xiàn)。所以，寫作要樂趣與志趣相結(jié)合，樂觀地寫，吃苦地寫。蘇教授說，人總要為這世界留點兒東西。那些名家，過了幾百年，拿起他的東西來，他還活著。
蘇教授的父親就是教師出身，酷愛買書、讀書，后來姐姐也常給他們買書定期寄回家，濃厚的書香氛圍熏陶了他幼小的心靈，書讀得多了，就想寫作，甚至曾一度想輟學(xué)，他曾先后成立了“沙原詩社”，創(chuàng)辦了《大漠孤煙》雜志。牧區(qū)民間藝人的數(shù)來寶也一度讓他入了迷，牧區(qū)的風(fēng)土人情，開啟了他的藝術(shù)創(chuàng)作之路。
蘇教授特別推崇兩個文人，一個是浪跡的杜甫，一個是達觀的蘇軾。杜甫一生生活困頓，顛沛流離，卻有著極強的家國情懷，《石壕吏》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》無不讓人唏噓不已；蘇軾曾被貶黃州、惠州、儋州、還有海南島，生活的磨礪造就了他特有的達觀積極的生活態(tài)度?！肚俺啾谫x》就深刻地揭示了這種非凡超脫的思想境界：“且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！薄l能不與之動容？！
憂國憂民又達觀向上的生活態(tài)度是蘇教授所崇尚的，同時也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的！
四，文藝不分家。愛好是創(chuàng)作的原動力，寬泛的興趣面才能養(yǎng)育它。寬泛的興趣能很好的調(diào)節(jié)人的精神狀態(tài)，而好的狀態(tài)是一切創(chuàng)作的前提。
蘇教授說，人活著要對社會有益處，就像天上的星星，發(fā)點兒光，因為宇宙是黑暗的。這具有詩意和哲理性的語言，也體現(xiàn)在了蘇教授的畫和詩歌上，蘇教授的畫涉及面很廣，有水彩、素描……畫風(fēng)簡單明快，意境幽遠；蘇教授的詩言簡意賅，耐人尋味，比如《孤獨的云》：
孤獨的云
孤獨成癮
漫無邊際的晴空
游牧一顆閑散的心
……
請勿抬頭
云朵正向你告別
泛濫的天光中
它漸漸被吞噬消解
如果還有來日
你會聽見遲到的云海
一種呼喚
傷心的雨雪
五、深入生活是作家終身的修行。蘇教授舉了老舍與北京的例子《駱駝祥子》；丁玲深入河北農(nóng)村寫出了《太陽照在桑干河上》；周立波本是湖南人，寫出了具有濃郁南國地方特色的《山鄉(xiāng)巨變》和發(fā)生在東北松花江畔的《暴風(fēng)驟雨》，這不僅體現(xiàn)了作家深入生活的必要性，也體現(xiàn)了作家文筆強大的可塑性；而中國的海明威——杜鵬程在硝煙彌漫的戰(zhàn)場上寫下了《保衛(wèi)延安》……這所有的大作家都深入生活，在生活里面完成了不朽的杰作。我想蘇老師的“愛玩”以及“不上北大，去鄉(xiāng)下”也是一種深入生活的體現(xiàn)吧。
另外，蘇教授說作家要有正確的創(chuàng)作觀和創(chuàng)作導(dǎo)向。是啊，這世界上沒有高、大、全的人物形象，人無完人，是人就會有這樣或者那樣的缺點，我們要貼近生活、正視生活，而不能違視生活，要在平凡真實中尋找生活的真善美，發(fā)現(xiàn)生活的閃光點，這樣的作品才能流傳下去，才是不朽的。
六、體裁的選擇。蘇教授說，這有自身的偏愛，也有別人的影響。比如冰心的小詩多受泰戈爾的影響；許淇先生的散文詩就影響了包頭地區(qū)很多的年輕人。
詩，是對生活體驗強烈的感受，隨手就能寫，需要寫作自覺性，也要屢次地修改。
散文，看到什么就記下來，想到什么也要記下來，隨時的感受很重要。
劇本，隨著閱覽平臺的改變，使影視媒體成了主流趨勢，戲劇主要要有戲劇沖突，要有啟、承、轉(zhuǎn)、合，有發(fā)展，有對抗，有結(jié)局。
小說難寫，需要獨特的視角和寬闊的視野，手法齊備嫻熟，風(fēng)格鮮明，會講故事，精于人物塑造……蘇教授舉了莫泊桑的《項鏈》和他自己的《雪打燈》兩個短篇小說為例，予以了詳細講解。
……
最后蘇教授說，包頭是一個文化荒漠，它的文學(xué)成就在全國全世界的范圍上來說，不值得一提，可是它也是一塊文化的沃土，是一塊養(yǎng)人的地方，它的文化特別久遠，它為我們打開了一個空間，提供了一個機會，希望大家在這樣一塊沃土里面做出“開天辟地”的事兒來。
蘇教授的長篇小說《道有多遠》就是以包頭市為背景，他的多部短篇小說也取材于包鋼、固陽和烏拉特前旗等，蘇教授身體力行，為包頭市的文學(xué)愛好者們做出了很好的榜樣。愿蘇教授寫出更多更好的作品來！也祝愿青山區(qū)的文藝事業(yè)在區(qū)委、區(qū)宣傳部、區(qū)文聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)下，取得優(yōu)異的成績！
