“活在世間，但不屬于它?！?/p>

本體和人格

本體：

是一種純?nèi)坏拇嬖?，是嬰兒時(shí)我們跟母親在一起時(shí)的黃金天堂，是我們整個(gè)生命過程中一直想回到的狀態(tài)；

人格：

在與以父母為代表的的世間互動(dòng)后，形成的身份、經(jīng)驗(yàn)、概念逐漸凝固成人格。它是一個(gè)冒牌貨。

本體隱藏于人格中，我們常會(huì)誤以為人格就是真正的我們。

始終記得自我只是另一個(gè)東西的反射

舉例：

“想要證明自己是獨(dú)立的、堅(jiān)強(qiáng)的、成功的、有地位的”這個(gè)目標(biāo)可能源自于本體，也可能源自于人格：

本體：立足于世上和獨(dú)立自主，意味著建立起本體的個(gè)人面相，這其實(shí)是一份內(nèi)在的成就，也就是一份很深的想要是想自己的欲望；

人格：“這就是我。我就是這個(gè)樣子。這是對(duì)我最有利的事?！鄙晕①|(zhì)疑他的心智建構(gòu)，都意味著你可能摧毀他的所有信念。

鉆石途徑認(rèn)為：

人格尋求自主和身份的驅(qū)力，其實(shí)是一種扭曲的心理反射；它真正想要的乃是本體的某個(gè)面相——“個(gè)人性的本體”。

所有的人格面相都是本體的某一方面的投射，是我們最深的想去實(shí)現(xiàn)的渴望。所以，我們應(yīng)該去了解它，并去實(shí)現(xiàn)它。

如此，我們雖然活在世間，但動(dòng)機(jī)卻大不相同了。

目標(biāo)必須定位于本體，真正地把本體實(shí)現(xiàn)出來(lái)。我們會(huì)自然選擇能拓展及加強(qiáng)“真我”的工作。

如何擁有融合感，卻不屬于這個(gè)世界？

我們一直在尋找：金黃色池塘里，身體充滿愉悅感，頭腦活動(dòng)完全不見了。（至樂）? ? ? ?

誤以為：我們必須跟另一個(gè)在一起才能擁有。（伴侶或小孩）

本體帶給你的考驗(yàn)，為的是領(lǐng)會(huì)死亡是什么

白隱禪師的故事。

本體是非常有智慧和心量的，它會(huì)給你一些沖突，讓你有機(jī)會(huì)觀察。

世界是一個(gè)提供許多課程的大學(xué)

本體就像巖石中的黃金，它存在于知覺、情緒和心念活動(dòng)中，但不是上述任何一種。

探礦式的探索，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們信以為真的情緒，并不真的是一種情緒。

本體的本質(zhì)就是萬(wàn)事萬(wàn)物的本性

本體被發(fā)現(xiàn)，就會(huì)開始拓展至萬(wàn)物。即“神”。

一旦被發(fā)現(xiàn)和識(shí)出就會(huì)茁壯成長(zhǎng)。重要的是，我們要認(rèn)出它。

辨識(shí)生命的細(xì)微變化

認(rèn)清什么東西為我?guī)?lái)了進(jìn)展是很重要的事，而超我或別人并不想認(rèn)清。

#自我思考題：

什么是本我？

什么是人格？

區(qū)分他們有什么意義？