從心性之學(xué)入，而后得知身命之學(xué)。兩相并舉，以至于今。

發(fā)現(xiàn)了一些超乎尋常的事情，雖然感覺上是正確的，但是與人們的一般看法完全背離，也就是與過去所接受的信息矛盾，而且可以認(rèn)為過去一直接受的普遍觀念是錯(cuò)誤的。

只是，這般的改變無法一步完成，而是變化為一段又一段的改造，雖然歲月靜好，但是頭腦中充斥著沖突，似有一物欲破困而出，需要修持正念，才不至于妄行妄動(dòng)。

想來這種修心的過程自然不會(huì)是云淡風(fēng)輕的，人們的大腦雖然可以容納許許多多的變化，但是這些變化都是在一定確定規(guī)則下自由，這些確定的規(guī)則力量強(qiáng)大，可以認(rèn)為是和物理結(jié)構(gòu)有關(guān)的，非常穩(wěn)固難以改變，所以心理學(xué)中的病癥也是有輕重之分的，真正的重癥涉及到就是大腦結(jié)構(gòu)的改變，極難恢復(fù)。不過，經(jīng)過這些月的了解，發(fā)現(xiàn)人們身上所有的疾病最終都是要依靠人體自身的恢復(fù)力來治療的，藥物，療法，只是一種輔助。這也是每個(gè)人具有的最大的財(cái)富，自己的身心。

至于為什么可以確定這不是疾病征兆呢？其實(shí)也可以說是疾病，錯(cuò)誤的認(rèn)識，不當(dāng)?shù)膱?zhí)著，雖然難以捉摸，卻會(huì)實(shí)實(shí)在在的影響一個(gè)人的想法和行動(dòng)，陷入各種負(fù)面情緒之中。只能說這種沖突雖然激烈，但是不會(huì)導(dǎo)致各種并發(fā)的問題，比如假如是感冒導(dǎo)致的頭痛，必然會(huì)伴隨鼻，喉，膚表的表現(xiàn)，若是內(nèi)臟病變導(dǎo)致的問題，自然也會(huì)反映在腹部的隱痛之上，但是實(shí)際上并沒有，所以，這不是病癥的轉(zhuǎn)移，而在于頭腦內(nèi)部的變化。

其實(shí)，放在尋常中，也是會(huì)出現(xiàn)這種情況的，比如被人羞辱，怒火被克制時(shí)，也會(huì)上頭，只是，這種情況就和情緒生發(fā)有關(guān)，可能是一種精神能量的轉(zhuǎn)移，就像五臟對應(yīng)五情一般，每一種情緒都會(huì)帶來對應(yīng)內(nèi)臟的變化。

習(xí)性是非常難以改變的，尤其是深藏的習(xí)性，普通一些的就是各種生活作息，比如起床，睡覺，吃飯，工作，這些作息時(shí)間的調(diào)整，可以通過養(yǎng)成習(xí)慣來做更替，經(jīng)過一個(gè)月或者數(shù)個(gè)月的踐行，可以多少進(jìn)行改變，但是，涉及到信念，原則，宗旨這些東西，遇到相應(yīng)的事情時(shí)才會(huì)顯現(xiàn)，平時(shí)根本感覺不到，就很難改變，這些東西遠(yuǎn)比生活作息的影響大，想要更進(jìn)一步，改掉不正確的認(rèn)識，也是必然要做的一步。

說起來，這也是頭腦中沖突的由來，是信奉事事為未來準(zhǔn)備，還是感受當(dāng)下這一刻，不用操心未來如何，是以各種規(guī)則束縛強(qiáng)制自己行動(dòng)，還是不分人我，應(yīng)做即做，盡力而為。是必須獲得預(yù)期結(jié)果，還是接受所有的結(jié)果，他們都是事實(shí)的一個(gè)側(cè)面，沒有高下之分。這些信念的改變，就是這種沖突的由來，即使我通過科學(xué)推理確信后者是正確的，是需要秉持的，可是，時(shí)間和行動(dòng)在大腦上留下的痕跡也會(huì)本能的拒絕這些不一樣的信念。

這就像行車一般，在開辟已久的道路上行駛自然是暢通無比，即使他導(dǎo)向的是錯(cuò)誤的目的地，想要開辟出新的道路，就會(huì)困難重重，這就是習(xí)性的力量，雖然明知是錯(cuò)，依然會(huì)跟著做。正念的力量，可以讓奔流的本能慢慢停止下來，從而可以允許意識掌控精神馬車的韁繩，走向正確的方向。

為什么懂得各種大道理，臨陣時(shí)就完全失去了作用，依然做著熟悉的那一套行動(dòng)，因?yàn)榫竦恼瓶貦?quán)并不在意識我的手中，他一直都是本能控制的，意識不到這一點(diǎn)，總以為自己掌控著一切，就會(huì)陷入一個(gè)又一個(gè)矛盾之中，言行不一，懦弱，無能為力，什么也做不到。數(shù)不清的作品描述了這般的情景，最后給出的解決方案是通過強(qiáng)烈的自我意識對抗勝出本能，這種方法不太好，因?yàn)橐庾R也好，本能也好，都是屬于精神的一部分，因?yàn)槊芏ハ嗟窒?，?huì)導(dǎo)致精神能量的匱乏，負(fù)面情緒趁虛而入，精神也會(huì)迅速疲乏下來。

如果能夠借此而化心于外，感受到大心，那么這些矛盾自然消弭，外物都可以容納，自己的那點(diǎn)小沖突如何不能包容呢。只是這種大心，需要一定的進(jìn)境，也需要一些時(shí)機(jī)，算是一種無為法，很難捉摸。所以，這種受控的抵消，也算是一種折衷之法，損耗雖然有，不會(huì)太嚴(yán)重。

看了幾本小說后，發(fā)現(xiàn)生活確實(shí)很奇怪，雖然人的能力越來越大，位置越來越高，但是所見仍然是那基本的一套，一個(gè)是滿足自身基本欲望，一個(gè)是追求更進(jìn)一步，還有損人利己，互相爭斗?？赡苓@就是保持本心不動(dòng)，所以即使環(huán)境不同，反應(yīng)還是差不多?？雌饋砥鋵?shí)像把持了此人的命運(yùn)，經(jīng)由作者的安排而不斷重復(fù)。因?yàn)闆]有動(dòng)心忍性的事情，所以心性沒有任何成長，感覺挺無聊的，很多無敵流的小說都是這般。將這種設(shè)定搬進(jìn)現(xiàn)實(shí)，這對應(yīng)的不也是命好之人，雖然順風(fēng)順?biāo)?，卻總覺得這個(gè)人被操控了，一種冥冥之力。即使這般平安終老，總覺得缺乏一些東西，似乎這段生命的目的沒有達(dá)成，還是在迷茫之中。這樣看來，不斷受挫，不斷違逆想法，反而是生命的機(jī)遇，所圖甚大，不在此生。

不過，這些東西，估計(jì)正常來說是年老無事之后慢慢了解的，作為對前生的總結(jié)，不過，那時(shí)，所行所作早已完畢，大概就將錯(cuò)就錯(cuò)，了此殘生。當(dāng)然，由實(shí)際而言的話，何時(shí)都不晚，因?yàn)闀r(shí)間，經(jīng)歷，生活，一切的一切都是為了精神的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變自然不隨時(shí)間而變化，在于意愿。也可以說其志之堅(jiān)，經(jīng)歷數(shù)年不變。這可能就是法執(zhí)一關(guān)，通過正法堪破萬邪，但是正法自身又當(dāng)如何呢？同樣是外加，只是這就過于遙遠(yuǎn)了。無上菩提，無處不菩提。