孟子說管仲不值得學(xué)習(xí)，公孫丑好奇如果讓孟子去過管仲的位置，他會動心嗎？什么又是不動心呢？

原文：

公孫丑問曰：“夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王，不異矣。如此，則動心否乎？”
孟子曰：“否；我四十不”
曰：“若是，則夫子過孟賁遠(yuǎn)矣?！?br> 曰：“是不難，告子先我不動心?！?br> 曰：“不動心有道乎？”

解讀：

公孫丑問孟子：“如果讓老師來做齊國的首相，無論齊國是要行霸道還是王道，老師都有機(jī)會去推行自己的仁政。這樣地機(jī)會，老師都不動心嗎？”

霸道是讓別人怕自己，王道是讓別人愛自己。

公孫丑還是勸老師應(yīng)該去拜見齊威王，無論齊王聽不聽您的，這都是一個(gè)機(jī)會。

孟子說：“王道和霸道不一樣，我四十歲之后就不為這模棱兩可的事動心了?！?/p>

公孫丑說：“如果是這樣，那么老師比孟賁強(qiáng)多了?！?/p>

孟賁是誰，現(xiàn)在已經(jīng)無法考證，只能猜測孟賁大概有些“不為所動”的光榮事跡。

孟子說：“這個(gè)不難，告子比我還年輕就不動心了?！?/p>

這個(gè)“不動心”是孟子思想的精華，用詩句來形容就是：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空元卷云舒?！毙哪芏?，才能安。

如何做到這樣，公孫丑幫我們問了：“不動心有什么方法嗎？”

原文：

曰：“有。北宮黝之養(yǎng)勇也：不膚橈，不目逃，思以一豪挫于人，若撻之于市朝；不受于褐寬博，亦不受于萬乘之君；視刺萬乘之君若刺褐夫；無嚴(yán)諸侯，惡聲至，必反之。孟施舍之所養(yǎng)勇也，曰：’視不勝猶勝也；量敵而后進(jìn)，慮勝而后會，是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉？能無懼而已矣。‘孟施舍似曾子，北宮黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰賢，然而孟施舍守約也。昔者曾子謂子襄曰：’子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣；自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣?！鲜┥嶂貧?，又不如曾子之守約也?！?/p>

解讀：

孟子說：“有?！?/p>

孟子說了三種不動心。

第一種：不為人所動

孟子說：“北宮黝培養(yǎng)自己的勇氣，皮膚受傷、眼睛被刺也不退縮，認(rèn)為被人用羽毛掃一下，和被人在市井中鞭笞沒什么兩樣；不管對方是平民百姓，還是大國的國君，他都不受一絲委屈，在他眼里國君和百姓是一樣的人；他也不畏懼諸侯，有人侮辱他，他必然針鋒相對?！?/p>

北宮黝的心就像塊石頭，在任何人面前都不會有所改變。

第二種：不為事所動

孟子說：“孟施舍說：‘把沒勝算的仗也當(dāng)成有勝算去打；如果揣摩敵人強(qiáng)弱、感覺能贏才出兵，那就是害怕打仗。我怎么能做到每次都打勝仗呢，只是不害怕打仗罷了?！鲜┥徇@樣培養(yǎng)自己的勇敢?！?/p>

孟施舍的心沒有彎，看什么事情都一個(gè)樣子。

孟子說：“孟施舍就像曾子，北宮黝就像子夏。這兩個(gè)人的勇氣，我不知道哪種好，孟施舍的比較簡單可行吧。”

這兩種都不是孟子的不動心，所以還有。

第三種：無適也，無莫也，義之與比

孟子說：“從前，曾子對子襄說：‘你喜好勇氣嗎？我曾經(jīng)聽孔夫子講過什么才是真正的勇敢：反身自問，如果我不在理，即使對方是普通百姓，我也不欺負(fù)他；但如果我在理，即使對方是千軍萬馬，我也不退縮?！鲜┥嵴f的勇氣，又不如曾子說的簡單可行。“

曾子說的不動心是“心在理上”，沒有什么一定可以，也沒有什么一定不可以，要按“理”而行，這才是真正的勇氣。

孟子說曾子的不動心最簡單可行，那是他自己能做到不受聲色名利的誘惑，不因外物糾結(jié)，依著自己的心去做，明明白白，簡簡單單。

但對我們普通人來說，這卻是最難的，聲色名利一過來，我們的心馬上就追過去了，哪還管什么在理不在理呢。我們的糾結(jié)和痛苦，就是因?yàn)樾睦锏摹袄怼痹诤屯饷娴奈镒鞫窢帲猿３ｃ枫凡话?，身心俱疲?/strong>