第二章《現(xiàn)代心理療法的問(wèn)題》
01弗洛伊德對(duì)精神分析的定義和阿德勒的個(gè)體心理學(xué)不同。開(kāi)山祖師和山頭林立的心理治療流派各自紛呈。榮格認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把所有為解決精神問(wèn)題而做出努力的結(jié)果和失敗都納入到分析心理學(xué)中。這個(gè)格局和視野就很宏大，頗有莊子齊物論的看法。
02.現(xiàn)代心理學(xué)更多的是一種經(jīng)驗(yàn)主義，接近自然。而分析治療的起點(diǎn)就在教堂的告解室。這兩者擁有共同的精神根源。亞當(dāng)和夏娃有了罪惡的觀念，就會(huì)求助精神上的遮蓋——可憐的樹(shù)葉——壓抑。
凡是被壓抑的東西，都是秘密。保守秘密的行動(dòng)就像一劑精神上的毒藥，它使秘密的擁有者與社會(huì)疏遠(yuǎn)了。
這種壓抑——毒藥——?jiǎng)┝啃∈侵尾×挤剑踔潦遣豢苫蛉钡摹?/p>
在原始層面，人感到有一種編造秘密的無(wú)法抗拒的需要；對(duì)秘密的擁有是他免于消失在社會(huì)生活的潛意識(shí)之中，并從而是他免于受到一種致命的傷害。
03這段話解釋了為什么人們會(huì)沉迷在無(wú)數(shù)神秘學(xué)說(shuō)和宗教團(tuán)隊(duì)中，盡管有些學(xué)說(shuō)顯得幼稚和荒謬?，F(xiàn)代人們追求的時(shí)尚、叛逆、獨(dú)立、自由之標(biāo)簽，追星術(shù)語(yǔ)、學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)、眾多亞文化的盛行也是一種保護(hù)，讓我們不至于被主流所淹沒(méi)，被平庸的大眾浪潮淹死，連一絲自救的工具都沒(méi)有，如同被迷信收割錢財(cái)?shù)南榱稚┮粯樱缤R劃一的全社會(huì)同一個(gè)思想一樣，他是如此的危險(xiǎn)。
我們總是說(shuō)恰巧是反對(duì)他的東西在維護(hù)他，恰巧是各種批判和多樣化的東西給人們以生存和呼吸的巖洞，得以喘息從而繼續(xù)容忍他。這一點(diǎn)看看我們的“老大哥”那些年的諷刺笑話就知道了?！傲钊穗y堪”的并不是尷尬本身，而是指出尷尬的那一刻。令人難以忍受的不是荒謬的存在，而是有人指出荒謬存在的存在。抵抗何壓抑無(wú)處不在，從個(gè)人到集體。
