小李學(xué)戰(zhàn)略之元朝蒙古人的經(jīng)和權(quán)。

重瞳帳下已知名,

隆準(zhǔn)軍中亦漫行。

半世行藏都是錯,

如何壇上會談兵。

1，明顧祖禹根據(jù)蒙古軍征服中國的用兵經(jīng)過，再以其獨到的地略學(xué)眼光來加以分析，認(rèn)為蒙古人的確有其獨特的戰(zhàn)略觀念。

所以在其所著《讀史方輿紀(jì)要》中曾經(jīng)一再加以分析和贊賞。

擇要略述如下：

一、吾嘗于南宋奔亡之余，而反復(fù)三嘆焉。

蒙古之用兵也，縱橫弛突，大異前代。

臨安未陷，兩粵已為之破殘……

二、吾觀從古用兵，出沒恍忽，不可端倪者，

無如蒙古忽必烈之滅大理也。

三、吾嘗考蒙古之用兵，奇變恍忽，

其所出之道皆師心獨往，所向無前，

故其武略比往古為高。

2，西方研究蒙古戰(zhàn)略的學(xué)者也頗不乏人，他們的研究大致都是以西征為對象而不包括中國部分在內(nèi)。

李德·哈特在《戰(zhàn)略論》中曾極端推崇蒙古人的戰(zhàn)略思想。

他說：在中世紀(jì)時，最佳的戰(zhàn)略范例不是來自西方而是來自東方。

他指出：在規(guī)模上和素質(zhì)上，在奇襲上和機動上，在戰(zhàn)略性和戰(zhàn)術(shù)性的間接路線上，蒙古人的用兵在歷史上都可以說無出其右者。

李德·哈特的推崇蒙古戰(zhàn)略思想，與顧祖禹可以說是無獨有偶。

李德·哈特認(rèn)為蒙古人的思想和他所提倡的“間接路線”若合符節(jié)。

3，但事實上，與其說蒙古人的戰(zhàn)略所走的是間接路線，毋寧說蒙古人是對《孫子兵法》的精義，有深切了解。

雖然并無任何證據(jù)足以證明蒙古將領(lǐng)曾經(jīng)研讀《孫子兵法》，但其行動之能夠符合孫子的觀念，卻是確有事實的證明。

4，孫子說：夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛。

水因地而制流，兵因敵而制勝。

故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者謂之神。

孫子主張“以迂為直，以患為利”，這也就是李德·哈特所提倡的間接路線。

孫子認(rèn)為：兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒。

而在打擊敵人時，又必須“勢險節(jié)短”，這樣才能像激水之漂石，鷙鳥之毀折。

蒙古軍的作戰(zhàn)，幾乎就是與孫子所說的完全一樣。

5，怪不得顧祖禹要說：其武略比往古為高！