《人類簡史：從動物到上帝》是以色列，新銳歷史學(xué)家的一部重磅作品。尤瓦爾·赫拉利，1976年生，牛津大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)為耶路撒冷希伯來大學(xué)的歷史系教授，青年怪才，全球矚目的新銳歷史學(xué)家。
《人類簡史》的出現(xiàn)可以說是在讀書界投入了一枚巨型炸彈，炸出了人們一系列關(guān)注與反響。它一出版就成為以色列超級暢銷書，目前這本書已授20多個國家版權(quán)。這本書在歷史學(xué)之外，人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、基因?qū)W等領(lǐng)域的知識，作者是信手拈來，由書改變而成的人類簡史課程風(fēng)靡全球，成為希伯來大學(xué)最受歡迎課程。
這樣的一本書，身為讀書界的一員，不找來讀一讀，都有些不好意思。但現(xiàn)在的書籍被推薦，被極力推廣的何其的多，有些所謂的暢銷書真的是虛有其表，內(nèi)容空洞的。但這本書不一樣，如果你對歷史有興趣，它還是值得一讀。
它講述的是，三大革命（認知革命、農(nóng)業(yè)革命、科學(xué)革命）改變了人類和其他生物。其實它還涵蓋了生物學(xué)，人類學(xué)，哲學(xué)，心理學(xué)，藝術(shù)，文學(xué)，倫理學(xué)等眾多領(lǐng)域。并涉及幸福，生命的意義等眾多話題。讀著你會被作者那敏捷的才思，豐富的知識，通俗詼諧的語言，新鮮的視野、角度，非同尋常的想像力深深所折服、贊嘆。
《人類簡史》說的是，從十萬年前有生命跡象開始到21世紀(jì)資本、科技交織的人類發(fā)展史。十萬年前，地球上至少有六個人種，為何今天卻只剩下了我們自己？我們曾經(jīng)只是非洲角落一個毫不起眼的族群，對地球上生態(tài)的影響力和螢火蟲、猩猩或者水母相差無幾。為何我們能登上生物鏈的頂端，最終成為地球的主宰？從認知革命、農(nóng)業(yè)革命到科學(xué)革命，我們真的了解自己嗎？我們過得更加快樂嗎？我們知道金錢和宗教從何而來，為何產(chǎn)生嗎？人類創(chuàng)建的帝國為何一個個衰亡又興起？為什么地球上幾乎每一個社會都有男尊女卑的觀念？為何一神教成為最為廣泛接受的宗教？科學(xué)和資本主義如何成為現(xiàn)代社會最重要的信條？理清影響人類發(fā)展的重大脈絡(luò)，挖掘人類文化、宗教、法律、國家、信貸等產(chǎn)生的根源。這是一部宏大的人類簡史，更見微知著、以小寫大，讓人類重新審視自己。
這樣的書籍，所涉及的內(nèi)容非常豐富、作者的視野又獨出心裁。讓人讀著增長知識，并能體會到有益閱讀。
在歷史上，人類抵達澳大利亞后，整個澳大利亞的生態(tài)系統(tǒng)食物鏈重新洗牌，巨型動物、物種全部慘遭毒手滅絕。人類正式在這片大陸登上食物鏈頂端，也從此成為地球史上最致命的生物物種?；蛟S，人類在了解第一波和第二波物種滅絕浪潮，就不會對現(xiàn)在自身所處的第三波浪潮如此漠不關(guān)心。如果我們?nèi)祟愔雷约阂呀?jīng)害死了多少物種，就會更積極保護那些現(xiàn)在還幸存的物種。（第四章“毀天滅地的人類洪水”）
直到近代，基于對未來的信任，才發(fā)展出了“信用”這種金錢概念。它代表著目前還不存在、只存在于想像中的貨品。正是“信用”的概念，讓我們能夠預(yù)支未來、打造現(xiàn)在。1776年亞當(dāng)斯密出版了《國富論》第一卷第八章，創(chuàng)新論述：如果地主、鞋匠賺得的利潤高于養(yǎng)家糊口所需，就會雇傭更多助手，好進一步提高自己利潤。利潤越高，能雇傭的助手也越多。民間企業(yè)獲利時社會整體財富和繁榮的基礎(chǔ)。（第十六章，資本主義教條）
在7萬年前，智人還不過是一種微不足道的動物，在非洲的角落自顧自地生活。但就在接下來的幾千年間，智人就成了整個地球的主人、生態(tài)系統(tǒng)的夢魘。時至今日，智人似乎只要再跨一步就能進入神的境界，不僅有望獲得永恒的青春，更擁有創(chuàng)造和毀滅一切的神力。我們對周遭的動物和生態(tài)系統(tǒng)掀起一場災(zāi)難，只為了尋求自己的舒適和娛樂，但從來無法得到真正的滿足。擁有神的能力，但是不負責(zé)任、貪得無厭，而且連想要什么都不知道。天下危險，恐怕莫此為甚。（后記，變成神的這種動物）
這部書大大顛覆我們一般對于史書的理解，它并不將重點放在對歷史事實的羅列上，作者而是將自己的見解、將各種對歷史的解讀貫穿在全書之中，通過歷史發(fā)展的線索，備注了大量的對于歷史的認知和理解。正如作者本人所說，他不是鳥瞰歷史，而是站在衛(wèi)星的高度、上帝的高度來看歷史，這部書真的是“衛(wèi)瞰”歷史。
現(xiàn)在終于明白了，這部書為什么得到那么多人的熱捧，得到全球關(guān)注了吧。
