在一般的電影中，兩個彼此產(chǎn)生愛戀的主角，最初的相見多是萍水相逢。
說來也是，茫茫人海，人與人的相遇本來就是緣分，“沒有早一步，也沒有晚一步”，就偏偏碰上了。絕大部分情況下，這是情緣開始的一般情況——無法預料什么時候遇到誰，也無法預料在什么地方、以什么方式遇到那個她。這種無法預知，既是命運的無奈，也是人生的驚喜。
正因為無常，人們在回憶初識那個人的時候，往往會覺得那際遇格外的浪漫、格外詩意，在自己不能把握的命運中順流而下，這種驚喜感難以復制。
可是，如果有一天，讓你有計劃、有預謀地去尋找一個和機會，和一個陌生人相見，這種相見中并沒有驚喜，也少了些期待，而是包含著強烈的目的性，那么，你還會覺得這種相遇是美嗎？
然而有這樣兩個女人，她們之間的相遇，就是這樣處心積慮之下的算計。但也就是這樣的相遇，才讓她們彼此改寫一生的命運。
韓國電影《小姐》就是這樣開始的。
一
故事展開在日據(jù)時期的朝鮮。朝鮮下女南淑姬生長在小偷世家，渴望擺脫貧困的生活。正巧，同樣是小偷出身、假扮上流人士的“男爵”設計，想讓淑姬混到一位日本小姐秀子的身邊做下女，并通過淑姬攛掇小姐嫁給男爵，以竊取小姐的巨額財產(chǎn)。淑姬這個聰明伶俐的姑娘，在見過小姐秀子之后，自負地認為這是個不諳世事的傻白甜，勝券在握。隨著淑姬和男爵相繼潛伏到小姐身邊，小姐的命運即將陷入難以預知的危險……
殊不知，戲中有戲：看似天真脆弱的小姐早已和“男爵”私下另有交易——她雖是巨額遺產(chǎn)的繼承人，卻自幼生長在變態(tài)的姨父上月的管控下，目睹了姨母的慘死、經(jīng)受著女管家的摧殘。更痛苦的是，她還被姨父訓練為“朗讀者”，一個為紳士們閱讀色情小說的玩物。痛苦如地獄的生活，讓她決心逃離，于是她與男爵約定，找來一個下女代替自己進入精神病院，從而在她的幫助下從變態(tài)姨父的手中逃跑，以獲得自由。而男爵則通過幫助秀子小姐牽線搭橋、設計計劃，獲取秀子的財產(chǎn)。
就這樣，這兩個各懷鬼胎的女人，通過一個同樣心懷目的的男人聯(lián)系起來。
男爵是一個十足主動的角色：風流倜儻、惟利是圖、詭計多端，混跡社會毫不怯場，是傳統(tǒng)意義上良家女子難以抵擋的花花公子、風流騙子。按道理，無論對于養(yǎng)在深閨的秀子，還是眼界有限、目不識丁的淑姬，男爵都是個難以拒絕、充滿危險的誘餌。男爵對自己的魅力也是有所覺察的，他相當自信，直接在小姐秀子和下女淑姬雙方之間游走，兩個女人都是他達成目的的手段。
而他所憑借的，正是他自身作為男性的性魅力——他妄圖用這魅力作為誘餌，引誘小姐上鉤；而反過來，他與下女有過一種特殊的男女關系，這成為他協(xié)調(diào)與下女的行動之間的砝碼。
男爵就像日常生活當中，男性在女性之間最常扮演的那種角色一樣——是女性感情、愛欲和生活的調(diào)動者和重心。在很多家庭倫理劇、青春偶像劇當中，女主角的人生環(huán)繞著一個到多個男主角展開，多個女性人物之間的關系大多也是由男性人物連接起來，即便如《七月與安生》《花與愛麗絲》這樣的“雙生花”電影里，兩個女主角之間的關系變化、故事展開，也很大程度上是圍繞著分享對一個共同的男性情感秘密、通過對一個男性的情感競爭，她們之間才發(fā)生糾葛。
一個女人遇見另一個女人，和她發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系，在傳統(tǒng)的故事當中，往往都是因為一個男人；即便是早已認識的女人們，在面對同一個男人的時候，她們之間的關系好壞、情感走向，也極大地受到一個男人的影響。女人好像是一朵朵花，而男人是其中流連飛舞的蜂蝶，花朵們永恒地是靜態(tài)，等待著蝴蝶飛過攪動一絲微風，最把音訊和情緒傳遞給另一朵花。蝴蝶飛走，花季亦不再。
二
可惜又幸運的是，這個故事并沒有落入俗套。
淑姬和秀子不再是盆栽的鮮花——下女淑姬打一開始就并非傻白甜的小村姑，而是個老江湖，市井聰明和江湖狡猾集于一身。而小姐秀子呢？她也絕非不諳世事的乖乖女，而是在日復一日的“讀書”當中，早早閱盡男女之事，通曉人性的幽暗，也積累了步步緊湊的心計。她們的相識，并非“人生若只如初見”式的開場白，而是雙方目的明確、心有謀劃的相見。
這便注定了她們之間的故事與一般的故事并不雷同：她們的相逢絕非是命運的一場邂逅，不是順流而下的命運推手，而是她們雙方主動選擇的結果。
不需要偶然，不需要對命運的驚訝，她們主動地迎接和計算自己的人生步驟，而不是被動地站在原地、等待命運安排的女人。而這，也本身就注定了這兩個女人是不平凡的兩個人——她們有活生生的欲望，并且有正視自己的欲望、追求自己欲望的心性和努力。鮮活的欲望包裹著她們內(nèi)在充滿痛苦、也充滿渴望的生命力。當這樣的兩個人相遇，必然會產(chǎn)生精彩絕倫的故事，也必然會發(fā)生更為激烈的沖突，產(chǎn)生更為深入、更為撕心裂肺的糾葛。
因為，她們本質上，其實是一類人。
哪怕淑姬是朝鮮人，出身低微，歷經(jīng)窮苦，目不識丁，市井狡猾，而秀子是日本人，名門閨秀，生活優(yōu)渥，詩書禮教，言聽計從，看起來，這兩個女人之間根本毫無相似，但事實上，拋除一切后天基于生活境遇和出身教育的差異，這兩個人其實卻是兩個軀體下的一種靈魂——她們都是欲念蓬勃，目標明確，有意愿并有決心為自己想要的東西放手一搏的女人。
不管是淑姬還是秀子，都有自己明確想要的東西——淑姬想要財富，要錢，要豐厚的物質回報；而秀子想要自由，要能夠自由支配自己命運、擺脫變態(tài)姨夫控制的生活。錢和自主權，這兩種東西，在實現(xiàn)真正自由的人生的過程中，都缺一不可。淑姬和秀子分別擁有對方所缺少的這樣東西，而狡猾的男爵也正是看到了這一點，不得不說，他很聰明，他分別在兩個女人面前畫她們最想要的那張“大餅”，讓她們望梅止渴，再乖乖地走進自己設計好的計謀當中。
只不過，他沒想到的是，自打這兩個女人相識之后，她們從與對方的相互防備、打量、試探和勾引當中，逐漸衍生出來一種微妙的情感，一種寶貴的信任。自幼失去母親的秀子，從未從任何人身上體會到愛，卻從淑姬的保護中體驗到她渴望的情感；而混跡世間的淑姬，看似是一根老油條，其實內(nèi)里卻非常善良、單純，葆有生命最初的勇敢與正義。她們彼此逐漸從對方身上體會到前所未有的情感滿足。
對她們?nèi)魏我粋€而言，對方不再是達到目的的手段——對方這個人，這具飽含渴望的血肉之軀，本身就是目的。
三
這是秀子和淑姬，作為兩個真真正正的女人，對命運中“第三條出路”的發(fā)現(xiàn)——她們不必自相殘殺、互相從對方身上奪走自己所需要的那個部分——秀子的財產(chǎn)，或是淑姬的自由，而是可以通過自身的結合，實現(xiàn)對彼此命運的互補。她們不再是姨父、男爵這類男人想象中、意淫中的女人，不再是男人實現(xiàn)欲望和目的的手段，她們只是她們自己，有謀略、有狠勁兒、有生命力帶來的一切愛恨情仇，她們彼此的結合是對自我的成全。
秀子熟讀詩書，她教習淑姬認字寫字。對游走于三教九流的底層下女淑姬而言，這是一種祛魅，是尊嚴的提升和世界的開拓。知識是一種權力，壟斷了這種權力的紳士們才有資格成為姨父讀書會的座上賓。
反過來，當淑姬明白了秀子長久以來付出巨大心力的“讀書”居然是為道貌岸然的紳士們朗讀色情文學，她憑借內(nèi)心洶涌的巨力、天生的野性，手持長杖，一鼓作氣，擊碎了象征姨夫統(tǒng)治和男性控制的鐵蛇蛇頭。在那一刻，她是秀子勇氣和自由的來源。不需要男人，兩個年輕女人通過彼此抵達了自己的彼岸。
她們的“不需要”，是一種男性可能感到不舒服的“不需要”。
美貌動人、知書達理、處子身體、成熟靈魂的秀子小姐，可以稱得上是男性世界里完美的婚嫁對象，更是“讀書會”上引發(fā)無數(shù)上流紳士們幻想的女神。可惜的是，這樣的一個女人，卻對男人、對男人的性愛完全不感興趣。通過朗讀，她早早認知到男人的“本質”，幾乎全部的創(chuàng)傷記憶都來自于男性世界。
這種人物設定本身就很有意思——一個男性所欲的“理想女性”，實際上卻是厭惡男性的，她并不愿意作為“被所欲者”的姿態(tài)存在，哪怕她有足夠的資本可以成為各種男性爭相接近的那個“贏家”?！氨挥^賞”的秀子身上，投射了太多男性的欲望，幾乎是完全按照男性所最喜歡的模板被培養(yǎng)長大，但可惜，這個“完美的秀子”不過是男人一廂情愿的想象，真實的秀子其實是個最大的反叛者。
這真實彌足諷刺。
而下女淑姬，她盡管比秀子簡單，但仍然會在聊分成的時候與男爵討價還價。她身上有非常強烈的母性，這種她掩藏在她年輕的外表下的母性，遇到具有“女兒性”的小姐被激發(fā)出來，卻具有摧毀蕩滌一切障礙的洪荒之力。從她的眼中，我們看到她對秀子身體的欣賞，她第一次見到秀子的陰部時那“太美了”的感嘆，與甩開男爵的手說“不要把我的手再放在你那兒童玩具一樣的東西上”的時刻，對比鮮明。
女性對女性身體的觀賞和欣賞，這是非常鮮見的一種情態(tài)，在尋常的場景中，女性身體的觀眾始終是男性；女性的既定角色是“被觀看”，而男性是欽定的觀賞者，觀眾席上并沒有給女士們留下座位，也確實鮮少見到女性擠到觀眾席上占個座位。
好在，在《小姐》當中，淑姬和秀子跑到觀眾席上搶了個座。這種鏡頭和片段，或許會讓一些男性感覺到難以理解，甚至是嗤之以鼻：qie，兩個女的，能玩出什么花樣來，沒有陰莖插入，最多也就是蹭蹭唄。倘若有這樣想法的人看了這部戲，還可能真遂了導演的心意，正因為男性的不理解、不接受，所以才需要這些鏡頭，讓人發(fā)現(xiàn)女人之間“居然”可以存在這種代替異性肉體的共同高潮。同性的性愛并不是模擬男性的“替代品”，它同樣具有刻骨銘心的震撼力。
四
我猜想，更容易被這部電影打動的應該更多是女性，比如我自己。淑姬俯身在秀子雙腿間，睜大眼睛觀賞，而我和與我一樣的無數(shù)女性，坐在熒幕前，同樣作為觀賞者，觀賞著淑姬，分享女性的身體和欲念所展現(xiàn)的精神力。觀賞，女性的主動觀賞，就這樣從屏幕上的故事情景里延伸到屏幕之外，我們此刻與淑姬和秀子一起，無意間成為了一場反叛行為的同謀。
我們與她們一樣，都需要主動，而不能滿足于停留在原地、遵從著既有的軌道滑行、從他人的眼光中凝視自己。生命賦予女人以同樣的血肉之軀，同樣的欲望和心力，當你有目的想要達成，有欲求想要追逐，不必掩蓋，也不必愧疚，沒有人可以指責一個女人對自我命運的處心積慮，恰恰相反，正是因為缺少了許多女人的處心積慮，才憑空多出來許多無奈的萍水相逢。
別太乖了。
