這是個(gè)人三刷的第一部長篇小說。
兩次在喜馬拉雅平臺聽的有聲小說，演播阿陳，總播放量25.3億次，有622集，每集在25~30分鐘之間，雖然是單人演播，女聲演播有瑕疵外，但其它的人物演播聲情并茂。
第三次看的是電子書，作者謝榮鵬，全書407萬字，1000章左右，紙質(zhì)書13冊；作者為了治好母親的病，自學(xué)中醫(yī)書籍，體會中醫(yī)精髓，花了三年多完結(jié)的，其中名仕集團(tuán)顧明珠的病例就是作者母親的真實(shí)案例。
就像有聲小說的片頭音介紹：
行醫(yī)人為首，治病救人；為官德在先，公而忘私。
醫(yī)道官途，一醫(yī)一官，醫(yī)人醫(yī)國，正氣凜然。
全書以曾毅出神入化、近乎于道的醫(yī)術(shù)，貫穿主線，以“下醫(yī)醫(yī)人，上醫(yī)醫(yī)國”的風(fēng)范，在政界、商界、軍界、警界、外賓結(jié)識了不少名流，以其高風(fēng)醫(yī)德獲得敬佩，成為莫逆之交。
作者借助曾毅這個(gè)人物，展現(xiàn)現(xiàn)世眾生所期盼的人物形象：一心為病人、一心為公，具有高風(fēng)亮節(jié)的醫(yī)官形象。出神入化的醫(yī)術(shù)、不輸于警衛(wèi)局參謀的武藝和不下于書法家的書法造詣，這些出彩的特質(zhì)，讓人閱讀欲罷不能。特別是各種疑難醫(yī)案的病機(jī)辯證、用藥遣方，突顯了中醫(yī)治病用藥的簡、廉、效的特點(diǎn)；在西醫(yī)用機(jī)器無法檢測病因，中醫(yī)用望聞問切、六經(jīng)八綱識病機(jī)、四診八綱辨識主證、分析癥候以明病機(jī)；用中醫(yī)治病的原理，闡述了在做官、治官、人治方向要遵循“人心向上，人性向下”的基本準(zhǔn)則。
書中有不少出彩的地方：各種疑難醫(yī)案的病機(jī)辯證、中西醫(yī)的醫(yī)術(shù)體系辯證、官途中扶貧、養(yǎng)老、醫(yī)改、治安等不少一心為民的政績都令人拍案叫好、發(fā)人深省。
一、醫(yī)道見證
1、中西醫(yī)區(qū)別
中醫(yī)比西醫(yī)難培養(yǎng)。
因?yàn)橹形麽t(yī)的理論體系不同，中醫(yī)是建立在玄學(xué)之上的一種醫(yī)術(shù)，而西醫(yī)是建立在科學(xué)上的。
舉個(gè)例子來說，比如我們每天看到太陽東升西落，便推出地球是在自西向東轉(zhuǎn)，這就是玄學(xué)，它的結(jié)論是建立在推測之上的；而科學(xué)不是這樣的，科學(xué)重實(shí)證，它要經(jīng)得起檢驗(yàn)。
中醫(yī)的診斷方法：望、聞、問、切，無一不是在推測，至于正確與否，還要再去檢驗(yàn)；
而西醫(yī)剛好反過來，它會先去做一系列的化驗(yàn)和檢查，證實(shí)人體存在某種疾病，而不是去推測。
推測是一種主觀活動，看到太陽東升西落，有人推出地球自西向東轉(zhuǎn)，但也有很多人認(rèn)為是太陽在繞著地球轉(zhuǎn)，所以一千個(gè)人學(xué)中醫(yī)，就會有一千個(gè)不同的理論出來，這正是中醫(yī)難以批量化培養(yǎng)的原因所在。自古至今，中醫(yī)發(fā)展出比較成熟的流派，就有幾十個(gè)之多，而其余一知半解，靠著醫(yī)書中的只鱗片爪來治病的，更是數(shù)不勝數(shù)。
西醫(yī)雖然很難稱之為獨(dú)立學(xué)科，因?yàn)樗糜谥尾〉睦碚?，很少是由醫(yī)生創(chuàng)立的，而是由解剖學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、工程學(xué)這些基礎(chǔ)學(xué)科的專家創(chuàng)立的，就是西藥和各種檢測設(shè)備，也不是有大夫發(fā)明的。
現(xiàn)在青少年所受的大眾教育，學(xué)的就是這些基礎(chǔ)學(xué)科的知識，在沒有接受專業(yè)的醫(yī)學(xué)教育前，他們已經(jīng)對西醫(yī)治病的基礎(chǔ)理論有所了解，再經(jīng)過專業(yè)醫(yī)學(xué)技能的培養(yǎng)，他們就會成為大夫。
一般來說，接受了這些基礎(chǔ)學(xué)科教育的人，會養(yǎng)成科學(xué)的思維方式，再去學(xué)中醫(yī)，就變得難以接受了，所以中醫(yī)學(xué)院培養(yǎng)出來的中醫(yī)，大多也都是根據(jù)西醫(yī)化驗(yàn)的結(jié)果去開藥方。
中醫(yī)現(xiàn)在打不過西醫(yī)，除了人才凋零外，也有其它方面的原因。中醫(yī)至今沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)知識體系，學(xué)者難學(xué)，用者難用，想要對它的基礎(chǔ)知識體系進(jìn)行修正，你都無處下手，這在一定程度上也阻礙了中醫(yī)的發(fā)展；
而西醫(yī)則不同，門類清楚明白，知識結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，接受起來很方便，修改起來也非常容易進(jìn)行。
中醫(yī)是經(jīng)驗(yàn)體系，西醫(yī)是知識體系，經(jīng)驗(yàn)難以傳承，而知識非常容易傳承。
2、中醫(yī)式微的思考
除了外界的因素外，中醫(yī)人的不堅(jiān)定的態(tài)度，是造成這種局面的最主要原因，中醫(yī)的學(xué)生半路改行，年輕的中醫(yī)大夫不敢用經(jīng)方治病，年長的中醫(yī)又只肯做“慢郎中”，碰到大病、重病，唯恐避之不及，甚至在省中醫(yī)院的治療室里，也掛滿了輸液瓶，試問，中醫(yī)人尚且這樣對待自己的職業(yè)，又拿什么去說服病人相信中醫(yī)呢？
中醫(yī)人自己對中醫(yī)喪失信心，才是最可怕的。
很多人其實(shí)并不相信中醫(yī)，卻又在骨子里把中醫(yī)當(dāng)作是最后的救命稻草，把中醫(yī)大夫看著是萬能的阿拉神燈，于是看中醫(yī)就變成了一種請神燒香的行為，大家來看中醫(yī)，看的不是中醫(yī)的醫(yī)術(shù)，而是看會不會靈驗(yàn)。
靈驗(yàn)了，那是自己運(yùn)氣好，不靈驗(yàn)，中醫(yī)就是騙人的。
問題是，誰也不會真的把縹緲虛無的“神仙保佑”當(dāng)作是解決問題的辦法，只是當(dāng)作一種心理寄托，是在“盡人事，聽天命”罷了。
3、各種疑難醫(yī)案的病機(jī)辯證
主人公曾毅在書中被稱為“曾三劑”，書中一些比較經(jīng)典病機(jī)辯證讓人嘖嘖稱奇，很多都是西醫(yī)無法治療，中醫(yī)能治，且體現(xiàn)了中醫(yī)“簡廉效”用藥遣方特點(diǎn)。
比如：用茶香治療英女王的腸胃不適。
胃的功能在藥物的壓制下被破壞了。
在中醫(yī)里，胃為土，主受納、主降濁，當(dāng)胃的功能被破壞時(shí)，在上則不能受納，所以會吃飯吐飯，喝水吐水；在下則不能降濁，就會造成排便困難。
用茶治病，取的是它的臭（xiu指氣味、茶香），而不是它的味。茶之氣非常清香，具有醒脾開胃之功效，香氣直入中土（胃），自然可以喚醒脾胃。
再比如：用發(fā)怒的方法治療省長夫人因思念過度造成的失眠，這是一種情緒病。
“喜、怒、悲、思、恐”，是人的五種情緒，當(dāng)人長期或者過度處于某一種情緒時(shí)，就會生病。
過喜者，有范進(jìn)中舉；過怒者，沖冠一怒腦溢血；過悲者，輕生厭世；過思者，憂郁自閉；過恐者，精神錯(cuò)亂，妄想被迫害。
中醫(yī)上有一句話，叫做“無情之草木，不能治有情之病”，對于這些情緒病，一般的方劑很難起到好的療效，需要另想一些辦法來治療。
中醫(yī)對付這些情緒病，還有一個(gè)快速奏效的辦法，那就是移情易性。既然疾病是由情緒生出來的，那只要改變患者的情緒，疾病自然就會猶如無根之木，隨之而去了。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》有云：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)?！?br> 古代中醫(yī)根據(jù)情緒跟氣的這種運(yùn)行規(guī)律，通過不斷的實(shí)踐和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)人的這五個(gè)情緒之間，確實(shí)有相生相克的關(guān)系，具體就是：悲可以治怒，怒可以治思，思可以治恐，恐可以治喜，喜可以治悲。
這種辦法太過于乖張?jiān)幾H，要是對人性的弱點(diǎn)特點(diǎn)沒有一定的把握，心思不夠敏捷，方法不夠奇妙，那么貿(mào)然使用的下場，很可能非但治不好病，反而讓病人給“治”了。
書中還有其它的一些經(jīng)典病案：
比如一劑大黃醫(yī)治中央老首長的傷食癥、
用一劑陳壁土治療香港首富小兒富貴?。ㄩL時(shí)間抱著造成行走障礙、或家里有潔癖過度消毒讓小孩子長期處于無菌的環(huán)境造成流口水不止）、
用移情易性的巧妙思路治療各種情緒造成的情緒?。ㄈ缍梦锼既说南嗨疾?、受刺激造成的狂躁癥、怒火攻心昏迷、官迷被擼官昏迷）、
一碗酸辣湯面治療老首長的表郁不解（寒邪與人體免疫系統(tǒng)對抗的結(jié)果，無非三種：正勝邪，人體不藥而愈；邪勝正，病情更加嚴(yán)重；正邪不分勝負(fù)，形成僵持，表郁不解。）、
用利尿劑排不出尿的“提壺揭蓋”的經(jīng)典辯證，
用蜞針治療糖尿病病足，等等。
有兩千多年的中醫(yī)醫(yī)案、及數(shù)以億計(jì)的活體驗(yàn)證，再難的疑難雜癥，只要能切中病因，病機(jī)論證邏輯無誤，用藥自然能標(biāo)本兼治。
二、官途政績
曾毅在官途遇到了形形色色的官員，結(jié)識了不少元老級的首長。剛出場遇到省委書記方南國這個(gè)伯樂，先是省保健委專家，后下放到南云縣擔(dān)任衛(wèi)生局副局長扶貧成就了將軍茶、被排擠到招商局局長招來了“千億考察團(tuán)”，在南云縣結(jié)識軍中大佬翟老；后因農(nóng)民工聚眾斗毆到白陽市擔(dān)任高新區(qū)管委會副主任，政績有負(fù)責(zé)南云醫(yī)學(xué)院籌建，平海集團(tuán)20億建廠，小吳山養(yǎng)老基地；在中央黨校因?qū)Α敖?jīng)濟(jì)危機(jī)”和“減負(fù)”、“民營企業(yè)調(diào)研論文”的見解得到經(jīng)濟(jì)大師董老和副總理的賞識，黨校畢業(yè)掛職京城醫(yī)院院長助理推行“以老帶新”；經(jīng)董老推薦到東江擔(dān)任試點(diǎn)縣長：在醫(yī)改、民營企業(yè)改革成就顯著；在中化市就任農(nóng)委主任和公安局局長的政績卓然。
作為醫(yī)官，曾毅號稱“曾剃頭”，在仕途中難免會用一些治病的道理去思考當(dāng)下社會的政策問題，深入問題的根結(jié)所在，尋找病癥所在，分析癥候，果斷對癥下藥；對于官途上阻礙的形形色色權(quán)謀伎倆，曾毅也能做到絕地反擊，令人拍手稱快。
1、扶貧思考
南云縣作為曾毅官途第一站，面臨的第一個(gè)問題就是扶貧。經(jīng)過走訪老熊鄉(xiāng)的二十幾個(gè)鄉(xiāng)村，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厥a(chǎn)一種野茶（后被稱為將軍茶）。
經(jīng)過一番市場調(diào)研運(yùn)作和炒茶技術(shù)研發(fā)，再加上用將軍茶治好英女王的腸胃不適的宣傳效果立竿見影，將軍茶變成供不應(yīng)求， 屬于是一種稀缺資源。
有一些行業(yè)，只有多方經(jīng)營才會促進(jìn)競爭和發(fā)展，但那僅限于服務(wù)業(yè)和創(chuàng)新企業(yè)，而對于稀缺資源的經(jīng)營，多方經(jīng)營的后果只能導(dǎo)致良莠不齊，最后誰也賺不到錢。
市場的問題還是交給市場去解決，過多的平衡和干預(yù)，只會限制住自己，將優(yōu)勢變成劣勢。
2、如何減負(fù)？
我們的減負(fù)工作，就跟朝三暮四是一樣的，今天減掉的負(fù)，明天又想辦法補(bǔ)回來了，減來減去，總是減不掉。
之所以會造成這種反復(fù)減、反復(fù)增的局面，我個(gè)人認(rèn)為，問題是出在政策的制定權(quán)上。
讓教育部門為學(xué)生減負(fù)，讓農(nóng)業(yè)部門為農(nóng)民減負(fù)，讓收稅的去為納稅的減負(fù)，這件事本身就很荒謬。
這些部門處于自身的考慮，天然就有擴(kuò)大自身利益的沖動，讓他們?nèi)ブ贫p負(fù)的政策，無異于是讓狼去制定一個(gè)只吃素不吃羊的措施，這根本經(jīng)不起考驗(yàn)。狼天然就有吃肉的沖動，這是天性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
誰都不希望把自己手中的利益和權(quán)力拱手送人，這就是天性，所以不要指望狼自己能戒掉吃肉。
應(yīng)該由誰來制定減負(fù)的政策呢？
當(dāng)然是立法部門，我們有人大在，為什么要讓執(zhí)法部門自己立法呢！
由執(zhí)法部門自己制定政策，他們考慮最多的必然是自身的利益，這幾乎是肯定的，在制定減負(fù)措施的時(shí)候，這些部門甚至都不會去咨詢減負(fù)對象的意見，如此又怎么能指望他們會真正的減負(fù)呢！越減負(fù)越重，也就在預(yù)料之中了。
而不讓狼吃羊，那也不現(xiàn)實(shí)，但規(guī)矩不能讓狼來制定，由狼來定規(guī)矩，就是縱容狼去吃羊。
這個(gè)規(guī)矩，應(yīng)該是由牧場主來定，不光要有規(guī)矩，還要有獵槍，專門用來收拾不守規(guī)矩的狼，如此才能克制住各方的本性沖動，實(shí)現(xiàn)長久的穩(wěn)態(tài)發(fā)展。
3、民營企業(yè)和民營經(jīng)濟(jì)
關(guān)于民營經(jīng)濟(jì)、民營企業(yè)的思考，在這些問題之中，最重要的是哪一個(gè)？
有句話講得好，“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難”，目前最大的問題，是如何鞏固民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成果，如何改善民營企業(yè)的生存環(huán)境，提高企業(yè)壽命。
據(jù)調(diào)查，我們民營企業(yè)的平均壽命只有兩年，這也就是說，有一半的企業(yè)，是無法存活兩年的。
這從側(cè)面說明了三個(gè)問題：
一是民營企業(yè)生存環(huán)境差；
二是創(chuàng)業(yè)失敗率高；
三是我們企業(yè)家不懂得如何守業(yè)。
如果民營企業(yè)無法存活，民營經(jīng)濟(jì)的成果得不到鞏固，我們經(jīng)濟(jì)改革的成果也會付之東流。
生存環(huán)境差、創(chuàng)業(yè)難，這個(gè)可以通過具體的措施來改善，但企業(yè)家不懂得守業(yè)，這個(gè)如何解決？
只要解決了前兩個(gè)問題，第三個(gè)問題也就迎刃而解了，環(huán)境寬松穩(wěn)定了，企業(yè)家會考慮更長遠(yuǎn)的事情。
生存環(huán)境差是根本原因，是制度性的，是外因；而企業(yè)家不懂得的守業(yè)，也是一方面因素，這是內(nèi)因。
4、醫(yī)保模式
世界上沒有一種醫(yī)保模式，是專門為某個(gè)國家而生的，也沒有某個(gè)國家，就一定適合搞某種模式，就連號稱制度最為健全的美國，也在搞新醫(yī)改，可見沒有一種醫(yī)保模式，是能夠讓眾口稱贊、人人滿意的。
醫(yī)保問題，追根到底就是在公平和效率之間的一種平衡：
如果傾向于公平，就會導(dǎo)致效率低下；如果傾向于效率的話，則會導(dǎo)致公平度下降。
就如一個(gè)人生病了，蘿卜能治，人參也能治。
如果采用公平模式，則只能使用蘿卜治療，因?yàn)槿藚⒕湍敲炊?，使用人參根本無法滿足每個(gè)人的需要，財(cái)力也無法承受。
不用人參了，無疑降低了效率，因?yàn)樘}卜的藥效肯定無法與人參比；與此同時(shí)，有些財(cái)力雄厚的人，明明是有能力選用人參治療的，他們的需求無形中被壓制了。
如果采用效率模式，則只能全部采用人參治療，人參的療效快、利潤大，這是顯而易見的，出于效率和利益方面的考慮，人參絕對是最佳的選擇。。
如此一來，蘿卜自然沒人去生產(chǎn)了，財(cái)力雄厚的人使用人參，財(cái)力不雄厚的也被迫使用人參，而那些用不起人參的窮人，則被排除在效率模式之外了。
很久很久以前，我們曾經(jīng)采用的合作醫(yī)療模式，屬于公平模式，也就是赤腳醫(yī)生的時(shí)代，我們用世界醫(yī)保投入均值的百分之二，就實(shí)現(xiàn)了全民醫(yī)保，將國人的平均壽命從34歲提高至70歲，這是一個(gè)不可復(fù)制的成功案例。但不可否認(rèn)的是，那是個(gè)缺乏藥的模式，“一根銀針治百病”就是個(gè)鮮明的例子。
而美國采用的，這是效率模式，成就同樣輝煌，它催生了一大批世界上最先進(jìn)的醫(yī)療研究機(jī)構(gòu)、最具實(shí)力的醫(yī)院、最具權(quán)威的醫(yī)學(xué)院校。同樣必須正視的是，美國的醫(yī)療成本是全世界最高的，同時(shí)，美國的醫(yī)保覆蓋率是全球最低的，收入低的那部分人被這種高效率模式給淘汰了。
還有一種模式介于兩者之間，也就是所謂的高福利模式，既想做到最大程度的公平，又想人人都用上人參，但 羊毛注定出在羊身上的，這種模式能維持多久是很難講的。
其實(shí)要解決醫(yī)保的問題，也很簡單，政府做好基礎(chǔ)醫(yī)療保障，確保每個(gè)人生病的時(shí)候都有蘿卜治療，這就可以叫做“病有所醫(yī)”了，而與此同時(shí)，又必須堅(jiān)決支持和鼓勵更高一層醫(yī)療體系的發(fā)展，讓那些有能力用上人參的人，用上人參。
這說起來容易，但要真正解決，卻又非常難，把醫(yī)療這個(gè)問題放入整個(gè)社會后，簡單的問題就開始變得復(fù)雜了，已經(jīng)不簡簡單單是公平和效率之間的平衡了，而是更多利益之間的取舍。其次還有一個(gè)無法回避的問題，那就是人心，在疾病面前，誰不想用最好的人參，任何一個(gè)政府，都不敢完全無視人心。
作為執(zhí)政者，要解決這個(gè)問題，首先必須定義自己所要的“公平”是什么樣的公平。
而我們的醫(yī)保之所以現(xiàn)在問題如此嚴(yán)重，追根究底，是我們在應(yīng)該追求公平的環(huán)節(jié)，卻追求了效率，反而在應(yīng)該追求效率的環(huán)節(jié)，卻追求了公平，導(dǎo)致醫(yī)療資源的分配嚴(yán)重失衡，慷全民之慨，卻只服務(wù)了一小部分人。
5、中醫(yī)醫(yī)改
現(xiàn)在醫(yī)院實(shí)行的是中西醫(yī)統(tǒng)一的掛號標(biāo)準(zhǔn)，這樣做，其實(shí)對中醫(yī)來說是非常不公平的。
西醫(yī)可以不賺這個(gè)門診費(fèi)，因?yàn)樗麄冞€有各種收費(fèi)項(xiàng)目等著患者去買單，這個(gè)才是看病貴的重點(diǎn)所在；
而中醫(yī)的傳統(tǒng)診斷方式，并不需要很多的檢查設(shè)備，再者中醫(yī)有沒有足夠多的收費(fèi)項(xiàng)目，僅靠門診費(fèi)一項(xiàng)的話，必然處于虧損狀態(tài)，不但醫(yī)生收入低，還自然被醫(yī)院所排斥。
醫(yī)院的這種收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)在很大程度是就已經(jīng)早早地把中醫(yī)的前途給“扼殺”了，醫(yī)院不給中醫(yī)設(shè)立什么收費(fèi)項(xiàng)目，門診掛號費(fèi)又便宜到極點(diǎn)，中醫(yī)大夫自然無法創(chuàng)造收益。
醫(yī)院處于其本身的盈利考慮，只會有兩個(gè)選擇，第一是把中醫(yī)取消；第二是逼中醫(yī)大夫去創(chuàng)造效益。
西醫(yī)偏重于客觀數(shù)據(jù)，往往一個(gè)感冒，患者都需要花費(fèi)上百元來做檢查，醫(yī)院的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)則是為西醫(yī)量身定制的；
而中醫(yī)用藥的特色在于簡、廉、效，獨(dú)特的“望聞問切”診斷方式，也決定了中醫(yī)沒有多余的收費(fèi)項(xiàng)目，掛號費(fèi)是很多大夫唯一的收入來源。
如果不能提高他們的收入，他們開出的藥，必然不會是簡、廉、效，而是繁、貴、緩，他們的診斷方式，也必然不會是望聞問切。沒有這些，中醫(yī)即便還在，也已經(jīng)不是中醫(yī)了。
大多數(shù)人，都會存在一種思維誤區(qū)，這就是用降低藥價(jià)來解決看病難。
在上級的要求下，門診掛號費(fèi)一降再降，表面看，患者就醫(yī)的門檻降低了，可其它的收費(fèi)項(xiàng)目，卻是一漲再漲，等患者走近醫(yī)院，才會發(fā)現(xiàn)所謂的低門檻，不過是為了方便“關(guān)門打狗”。
如何解決認(rèn)為中醫(yī)門診掛號費(fèi)高的問題？
西醫(yī)獨(dú)大，自然就主宰了這個(gè)市場，患者只能被動接受，東改西改，最終都會回到老路上來；
但如果有另外一種醫(yī)術(shù)同西醫(yī)抗衡，同樣也為患者提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療保障服務(wù)，那么這個(gè)問題就迎刃而解了。
如今西醫(yī)掌握著衛(wèi)生領(lǐng)域的行政權(quán)力，綜合醫(yī)院的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)是西醫(yī)制定的，服務(wù)項(xiàng)目也是西醫(yī)制定的，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)也是西醫(yī)制定的，試問連中醫(yī)都弄不懂的人，又怎么會制定出切合中醫(yī)特色的制度呢？
如果繼續(xù)扛著西醫(yī)給自己設(shè)好的“枷鎖”走下去，中醫(yī)最后只能是面對消亡的結(jié)局。
應(yīng)該要把中醫(yī)和西醫(yī)的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)分開。
中醫(yī)神醫(yī)的下場都是鋃鐺入獄的原因：
因?yàn)橹嗅t(yī)沒有把自己僅僅當(dāng)作一門治病的醫(yī)術(shù)，而世人有沒有把中醫(yī)當(dāng)作一門真正的醫(yī)術(shù)。
想救中醫(yī)，只能是讓中醫(yī)成為一門踏踏實(shí)實(shí)的治病救人的學(xué)問，而不是其它，她不應(yīng)該被神化，也不應(yīng)該被貶低，更不應(yīng)該具有任何特殊性。
6、治安懶政
就書中提到的“竊賊傷童”案件，反觀治安不穩(wěn)的根本原因。
越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地方，就往往越是魚龍混雜，只是這些黑暗的東西被繁榮的表面遮掩起來罷了。
一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市，經(jīng)濟(jì)起步早，財(cái)政寬裕，經(jīng)歷幾次福利改革，公務(wù)員的薪資水平也非常高了，一名最基層的普通民警，就算沒有任何灰色收入，一年薪水加福利。算下來也將近十萬了。
高薪可以養(yǎng)廉，但高薪也養(yǎng)懶人。
高薪養(yǎng)廉沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在沒有獎懲機(jī)制，每天坐在辦公室喝喝茶，就能養(yǎng)家糊口，又沒有任何考核壓力，誰愿意干那些得罪人的事情？
治安系統(tǒng)不同于別的行政部門，這個(gè)部門不能養(yǎng)閑人，更不能養(yǎng)懶人，雖然市局也配了協(xié)警，可協(xié)警不管事，更不做主，指望拿一丁點(diǎn)兒的協(xié)警工資，就出正式警員的力氣，那不現(xiàn)實(shí)，他們也沒義務(wù)出那么大的力氣。
兒童沒有保護(hù)自我的能力，他們完全依靠我們這些成年人保護(hù)，所以幾乎所有的政府，都把保護(hù)兒童放在很重要的位置，這反應(yīng)了一個(gè)社會的文明程度。讓兒童去見義勇為，這是政府的失職，更是我們成年人的恥辱，如果兒童見義勇為之后反遭報(bào)復(fù)，那是我們整個(gè)社會的悲哀，就算經(jīng)濟(jì)再輝煌再偉大，那也是蒼白無力。
7、人治的思考
社會是人的集合，治理社會，歸根結(jié)底，就是治人。
有句俗話：“人往高處走，水往低處流”，這句話道盡了人的活動本質(zhì)，那就是人心向上，人性向下。
人心向上，所以人心永遠(yuǎn)難以滿足；
人性向下，所以人性永遠(yuǎn)經(jīng)不起考驗(yàn)。
只要制定的每一項(xiàng)政策，能夠做到順應(yīng)民心，又不去挑戰(zhàn)人性，那在方向就不會錯(cuò)。
一個(gè)非常經(jīng)典的辯論題：人性本惡，還是人性本善。
這個(gè)題目辯論幾千年，至今都沒有誰能說得清楚是善是惡，用“人心向上，人性向下”來回答似乎是最佳答案。
不管人性本善，還是人性本惡，這其實(shí)并不重要，因?yàn)椴还苌茞?，都逃脫不了人性向下的本質(zhì)規(guī)律，人們制定法律、宣揚(yáng)道德，目的就是為了馴化和改變這種人性向下的特質(zhì)。
如果用“人心向上，人性向下”的原則去審視和評判，我們身邊很多的政策和法規(guī)究竟是好是壞，就可以一眼看破。
現(xiàn)實(shí)中，私營企業(yè)要比國營企業(yè)更具有競爭力，有人會說這是由市場競爭決定的，但說到底，市場所需其實(shí)就是人心所需，私營企業(yè)更善于去迎合和發(fā)現(xiàn)人心所需，所以更具有競爭力。
大企業(yè)的規(guī)模并不亞于小的地方政府，為什么企業(yè)比政府要更具有效率，并沒有出現(xiàn)各式各樣的“政府病”呢？
那是因?yàn)槠髽I(yè)主在制定規(guī)則的時(shí)候，完全是從人性最惡的角度出發(fā)的，把一切可能出現(xiàn)的情況都提前想到了，把一切可能被人性利用的漏洞都給堵上了，所以制度最嚴(yán)苛的企業(yè)，反而運(yùn)轉(zhuǎn) 最好，也極少出問題。
以最惡的心，去辦最好的事。
結(jié)語
《首席醫(yī)官》中的曾毅為我們展現(xiàn)了一個(gè)完美的醫(yī)官形象。中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，不應(yīng)該在這一代斷續(xù)衰退，國內(nèi)這幾年又重新把中醫(yī)提到桌面上來講，與出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷不無關(guān)系，墻內(nèi)開花墻外香，這也是廣大中醫(yī)人的一大心痛。
可以預(yù)見的是。中醫(yī)與西醫(yī)的競爭，未來還會一直存在下去，誰更重視傳承，誰更能正視自身的弱點(diǎn)，誰更注重后繼人才的培養(yǎng)，誰就能笑到最后。
