在接輿、長(zhǎng)沮、桀溺等人看來(lái)，不要對(duì)未來(lái)抱任何期望，不要以為自己能救中國(guó)。憂國(guó)憂民，就是找死，趕緊隱去吧！
【楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰。往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而，今之從政者殆而。”孔子下，欲與之言，趨而避之，不得與之言。】
接輿，是楚國(guó)狂士，隱居者?？鬃拥匠?guó)，接輿從孔子車(chē)旁過(guò)，故意高歌給孔子聽(tīng)：“鳳凰?。▲P凰??！”他是尊重孔子的，稱孔子為鳳凰，但是不贊成孔子的行為，“何德之衰”你的德也是如此般衰?。∠拐垓v啥呢？往者不可諫，已經(jīng)過(guò)去的事，你勸諫也沒(méi)有用。來(lái)者猶可追，未來(lái)呢，你只有改正自己還來(lái)得及，趕緊隱去，別折騰了，別以為自己能改正當(dāng)權(quán)者，能改良社會(huì)。已而已而，算了吧！算了吧！今之從政者殆而，今天的當(dāng)權(quán)者，哪一個(gè)不是危殆之人！怎么能跟他們共事呢？
孔子聽(tīng)到了，知道是個(gè)賢士，下車(chē)想跟他交流，接輿卻快步離去，避開(kāi)孔子，不跟他說(shuō)話。
接輿和孔子這段故事，莊子也有記載：
孔子適楚，楚狂接輿游其門(mén)曰：“鳳兮鳳兮！何如德之衰也？來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。方今之時(shí)，僅免刑焉。”
鳳凰??！鳳凰啊！你也是個(gè)衰人！未來(lái)的世界，毫無(wú)希望；過(guò)去的時(shí)日，不可追回。天下有道，圣人還能成就事業(yè)；天下無(wú)道，圣人最多也就不過(guò)能保全性命。至于今天這個(gè)世道嘛，能免于刑戮，保住自己人身安全，就已經(jīng)是大幸了！
接輿和孔子，誰(shuí)的判斷正確呢？現(xiàn)在看起來(lái)，還是接輿判斷正確。當(dāng)時(shí)楚昭王把孔子請(qǐng)去，很想用他，甚至想給他封地，把書(shū)社之地封給他。令尹子西阻止了楚王，他說(shuō)：“當(dāng)初咱們楚國(guó)的祖先，被周朝封爵位為子男，也就五十里封地，今天發(fā)展到數(shù)千里之廣?？鬃又v述三皇五帝的法律，弘揚(yáng)周公召公的事業(yè)，您如果給他封地，他再得到一幫賢弟子的輔佐，那還有楚國(guó)還嗎？周文王起家，也就百里之地而已，怎么能給孔子地盤(pán)呢？”楚昭王就不用孔子了。
在接輿看來(lái)，楚昭王不用孔子，對(duì)孔子倒是幸事，至少?zèng)]有人身安全問(wèn)題了。若是得了那地，得了那位，自以為可以救天下嗎？不過(guò)是把自己置于家破人亡的危險(xiǎn)中而已。楚昭王、子西，哪一個(gè)不是危殆之人？所有參與者，都沒(méi)有人身安全。所以接輿說(shuō)，不要抱任何期望，不要以為自己能救中國(guó)。憂國(guó)憂民，就是找死，趕緊隱去吧！
孔子下車(chē)要找接輿交流交流，接輿知道他要說(shuō)啥，也知道兩人說(shuō)不到一塊，懶得說(shuō)，走了。
【長(zhǎng)沮桀溺耦而耕?？鬃舆^(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞印！眴?wèn)于桀溺。桀溺曰：“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c？”對(duì)曰：“然?！痹唬骸疤咸险?，天下皆是也，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰（you）而不輟。子路行以告，夫子憮（wu）然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。”】
長(zhǎng)沮桀溺，兩個(gè)人都不是真名，路上遇見(jiàn)的兩個(gè)人，問(wèn)路都沒(méi)問(wèn)到，更不知道他們的名字，只是他們都站在水邊——沮、溺，一個(gè)長(zhǎng)——身材頎長(zhǎng)，一個(gè)桀——高大健壯，所以分別用長(zhǎng)沮、桀溺來(lái)代指他們。
也有人說(shuō)，前面的接輿也不是真名。輿就是車(chē)，他在孔子車(chē)前歌唱而過(guò)，所以用接輿來(lái)代指他。
耦而耕，就是兩個(gè)人一起耕地。孔子從旁邊過(guò)，讓子路去問(wèn)路，問(wèn)渡口在哪。這次對(duì)話，應(yīng)該發(fā)生在孔子離開(kāi)楚國(guó)回蔡國(guó)的路上，就是剛被接輿教訓(xùn)過(guò)之后。
子路上前問(wèn)渡口在哪。長(zhǎng)沮并不回答，反問(wèn)：“那個(gè)拿著韁繩的是誰(shuí)？”
“是孔丘?！?/p>
“魯國(guó)那個(gè)孔丘嗎？”
“是的。”
“哦，那他應(yīng)該知道渡口在哪嘛！”
長(zhǎng)沮什么意思呢，他是諷刺孔子，你周游天下，還有你不知道的么？怎么一個(gè)渡口還要問(wèn)我呢？
子路沒(méi)辦法，又問(wèn)桀溺。桀溺還是不答，又反問(wèn)：“你是誰(shuí)？”
子路說(shuō)：“我是仲由?！?/p>
“就是那個(gè)孔丘的徒弟仲由嗎？”
“是。”
“天下壞事，浩浩滔滔，順之者昌，逆之則亡，世道已經(jīng)亂極了，糟透了，誰(shuí)能改變得了！你看你那師父，今天齊國(guó)，明天衛(wèi)國(guó)，后天楚國(guó)，到處奔波，要躲避壞人，找到賢君明主，哪里找得到！你與其跟著他做避人之人，不如跟著我們做避世之人，不用躲避壞人，也不指望遇到好人，干脆整個(gè)世道我都避了，隱居起來(lái)吧！還找什么渡口，這世界沒(méi)有渡口，你渡不了！”
桀溺一邊說(shuō)著，手里的農(nóng)活也不停，繼續(xù)耰——翻土，播種，蓋土。
子路回來(lái)跟老師匯報(bào)?？鬃討撊徊粯?lè)，很不開(kāi)心，說(shuō)：“避世避世，又叫我避世，我不跟人在一起，跟鳥(niǎo)獸在一起么？天下無(wú)道，我才要去改變。如果天下有道，我才真可以隱居呢，因?yàn)槟蔷筒恍枰胰ジ淖兞??！?/p>
明知不可為而為之，為啥？就因?yàn)槲沂莻€(gè)人呀！
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