前面我們提到元春省親時(shí)點(diǎn)了四出戲，每一出戲都暗伏影響故事結(jié)局走向的重大關(guān)鍵情節(jié)，因而脂批說(shuō)“所點(diǎn)之戲劇伏四事，乃通部書(shū)之大過(guò)節(jié)、大關(guān)鍵”，而這四出戲其中的第三出《仙緣》，伏甄寶玉送玉，并且也是全劇大過(guò)節(jié)、大關(guān)鍵之一。其他三出戲分別說(shuō)賈家之?dāng)?、元妃之死、黛玉之死，一看就知道是極為關(guān)鍵的情節(jié)，但是甄寶玉送玉究竟講的什么，以至于脂批認(rèn)為是大過(guò)節(jié)大關(guān)鍵則不得而知了。我們只能從仙緣這出戲里面尋找答案，前面說(shuō)過(guò)《仙緣》這出戲，是《邯鄲夢(mèng)》中的一折，故事是講天門(mén)缺少掃花的人，呂洞賓到人間尋覓掃花者。呂洞賓在邯鄲道上遇到盧生，二人投緣談笑后，少年哀嘆自己不得志，潦倒于世。呂洞賓問(wèn)他如何能得意，少年認(rèn)為建功樹(shù)名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽(tīng)，家族興旺才是最好的人生。恰好盧生想睡覺(jué)，呂洞賓送給盧生一個(gè)仙枕，果然在夢(mèng)中盧生叱詫風(fēng)云，最后權(quán)傾朝野，八十歲才死去，醒來(lái)發(fā)現(xiàn)呂洞賓在身旁，黃梁飯還沒(méi)有熟，由此醒悟人生如夢(mèng)，隨呂洞賓而去。
這個(gè)故事就是我們都很熟悉的黃粱一夢(mèng)的故事，而前面的文章里也論述過(guò)，《紅樓夢(mèng)》的故事結(jié)構(gòu)就是仿造《邯鄲夢(mèng)》、《南柯夢(mèng)》的故事來(lái)的。那么到了故事結(jié)尾，故事的主角必然要有從夢(mèng)中驚醒從而悟道成仙的過(guò)程。那么《仙緣》這一折講的什么呢？《仙緣》恰好講的就是盧生隨從呂洞賓來(lái)到仙界證盟，從夢(mèng)中驚醒的那一段故事，假如這段情節(jié)暗伏全劇的大關(guān)鍵大過(guò)節(jié)，那么我們可以認(rèn)為，《仙緣》所伏的甄寶玉送玉，就指的是賈寶玉從夢(mèng)中驚醒，發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)不過(guò)是夢(mèng)中人，自己所經(jīng)歷的一切繁華不過(guò)是浮光掠影，沒(méi)有一樣是真實(shí)的，全部都是空幻的。如果是這樣，那么說(shuō)《仙緣》伏下全劇大關(guān)鍵大過(guò)節(jié)那當(dāng)然是極為準(zhǔn)確的說(shuō)法。而甄寶玉送玉的情節(jié)就只能推測(cè)為，甄寶玉這一行為導(dǎo)致了賈寶玉的徹底醒悟，也就是脂批里曾經(jīng)提到過(guò)的“懸崖撒手”了。
為了更好的理解賈寶玉的大夢(mèng)初醒和懸崖撒手，我們很有必要看看《仙緣》這出戲的戲詞，下面是《仙緣》的原文：
盧生在枕上黃粱一夢(mèng)醒來(lái)后，拜呂洞賓為師來(lái)到仙界證盟，開(kāi)始為眾仙所數(shù)落：〔漢鐘離〕甚么大姻親？太歲花神，粉骷髏門(mén)戶(hù)一時(shí)新。那崔氏的人兒何處也？你個(gè)癡人！
〔曹?chē)?guó)舅〕甚么大關(guān)津？使著錢(qián)神，插宮花御酒笑生春。奪取的狀元何處也？你個(gè)癡人！
〔鐵拐李〕甚么大功臣？掘斷河津，為開(kāi)疆展土害了人民。勒石的功名何處也？你個(gè)癡人！
〔藍(lán)采和〕甚么大冤親？竄貶在煙塵，云陽(yáng)市斬首潑鮮新。受過(guò)的凄惶何處也？你個(gè)癡人！
〔韓湘子〕甚么大階勛？賓客填門(mén)，猛金釵十二醉樓春。受用過(guò)的家園何處也？你個(gè)癡人！
〔何仙姑〕甚么大恩親？纏到八旬，還乞恩忍死護(hù)兒孫。鬧喳喳孝堂何處也？你個(gè)癡人！
盧生均用"我是個(gè)癡人"回答了點(diǎn)度，并答道："弟子老實(shí)醒也"。 最后資格最老的張果老做了總結(jié)后，盧生開(kāi)始自省，"再不想煙花故人，再不想金玉拖身"，實(shí)現(xiàn)了人向仙的蛻變，"除了籍看茱黍邯鄲縣人，著了役掃桃花閬苑童身"。
賈寶玉在初入太虛幻境的時(shí)候，警幻仙子安排他欣賞《紅樓夢(mèng)》組曲，但是賈寶玉聽(tīng)來(lái)索然無(wú)味，警幻仙子說(shuō)：“癡兒竟尚未悟”。從《仙緣》的原文看，此刻盧生被八仙一個(gè)一個(gè)斥為“癡人”，盧生也老實(shí)的一一應(yīng)道“我是個(gè)癡人”，然后回答道：“弟子老實(shí)醒也”，而從前的未悟癡兒賈寶玉在將要大夢(mèng)終醒的時(shí)候也必然面臨著跟盧生相似的處境，歷經(jīng)了各位仙人（很可能是太虛幻境的各位仙子）的當(dāng)頭呵斥，才猛然醒悟了。盧生是因?yàn)閰味促e送仙枕而入夢(mèng)最終悟道的，而賈寶玉很可能是甄寶玉送通靈寶玉才猛然間大夢(mèng)初醒的。由于通靈寶玉只不過(guò)是大荒山石頭的幻影，所以當(dāng)一場(chǎng)大夢(mèng)逐漸開(kāi)始慢慢消解，整個(gè)賈府繁華富貴的夢(mèng)境就要開(kāi)始?jí)粜训臅r(shí)候，最開(kāi)始就是從通靈寶玉開(kāi)始消解夢(mèng)境，所以賈寶玉那塊玉是在賈府最后敗落，大廈將傾的前夜就先于賈寶玉化煙而逝了，這個(gè)化煙而逝也可以稱(chēng)為玉上鐫的字“知禍?！钡囊环N應(yīng)驗(yàn)，因?yàn)轭A(yù)知了大禍將臨，所以提前消失了。所以賈寶玉在后期是沒(méi)有玉的，他自己以為玉丟失了，也不以此為意。消失了的通靈寶玉應(yīng)該是回到了一僧一道二仙的手里，再由二仙轉(zhuǎn)給甄寶玉，以甄寶玉做為賈寶玉的渡化人，來(lái)點(diǎn)醒他。當(dāng)賈寶玉見(jiàn)到甄寶玉手上的通靈寶玉時(shí)，必然會(huì)非常驚訝，當(dāng)甄寶玉告訴他這塊玉實(shí)際上并不是什么真正的稀世珍玉，而是大荒山青埂峰下一塊粗莽的頑石之時(shí)，賈寶玉才猛然被當(dāng)頭一棒，瞬間被敲醒，了悟到自己也不過(guò)是個(gè)夢(mèng)中癡人，以往所在乎的都是幻夢(mèng)一場(chǎng)，從而回到太虛幻境證盟之后大徹大悟，徹底懸崖撒手了。不單賈寶玉證盟之后醒悟了，連隨同下凡的通靈寶玉也醒悟過(guò)來(lái)，自己不過(guò)是一塊頑石，不是什么寶玉，所以也清醒過(guò)來(lái)之后返回青埂峰下。
悟道后的賈寶玉做為一個(gè)夢(mèng)中幻象消散于無(wú)形，就像他自己曾經(jīng)說(shuō)的：“我只愿這會(huì)子立刻我死了，把心迸出來(lái)你們瞧見(jiàn)了，連皮帶骨都化成一股灰——灰還有行跡，不如再化成一股煙——煙還可凝聚，人還看得見(jiàn)，須得一陣大風(fēng)吹得四面八方都散了，才好!”這就是前八十回暗示的賈寶玉做為一個(gè)幻影最終必然的結(jié)局，正是因?yàn)橘Z寶玉只是甄寶玉的一個(gè)夢(mèng)中身、鏡中幻影，所以他最終化灰化煙，又被一陣風(fēng)吹去消散于無(wú)形了。留下的只是出家之人甄寶玉，一個(gè)真正大徹大悟，醒過(guò)來(lái)的人。
由此分析我們大致知道了《紅樓夢(mèng)》的最終大結(jié)局，是以幻影賈寶玉在證盟之后化灰化煙、隨風(fēng)而散，通靈寶玉返回大荒山青埂峰下恢復(fù)了石頭的真身來(lái)做終結(jié)的。所以如果《紅樓夢(mèng)》一書(shū)最終回也有個(gè)回目，這個(gè)回目大致應(yīng)該是這樣的：石頭記最終回《證前盟神瑛返太虛現(xiàn)真形頑石歸大荒》。
