貪財好色是過嗎？

貪財好色是過錯嗎？這是最讓我難以回答且頭疼的話題了，雖然我心中有答案。

這個問題，我說回答是過錯吧，會有很多的理論、段落、小說、案例、乃至罵聲等等在候著你：要是無財，社會就沒有財富和價值，那社會怎么發(fā)展！文明怎么進步！要是都清心寡欲，族群怎么繁衍！人類怎么存續(xù)！所以貪財好色是本性，是基本動力，怎么會錯呢？

我說不是過錯吧，更壞了：說是過錯頂多挨點對立面的罵，但要說不是過錯，一是那些倫理學(xué)家、婚姻捍衛(wèi)者、網(wǎng)絡(luò)噴子等所謂正義人士，拿吐沫淹死俺我都不解恨，沒準(zhǔn)人肉之后找上門來，讓俺日夜不得安寧。不過這還沒什么，最怕那些拿著雞毛當(dāng)令箭的徒弟、學(xué)生們，他們還沒有真法的加持力，分辨不清箴言，這里要是一說貪財好色沒啥大事，那就會信以為真，成為他們的理論依據(jù)，放浪資本，從而迷失善根善本，與常人無異，那就是大過錯了。

所以這個問題，我不做正面回答，還是用比較有內(nèi)涵的禪宗機鋒形式來闡述吧。

先來聽一首在網(wǎng)絡(luò)上非常流行還好聽的歌：“你說貪財有道，好色有品，博學(xué)多識，讀書有癮，喝酒有量，玩笑有度，沒事不惹事，有事了也不怕事……”

再來看一個笑話：一位信徒問牧師：“我能在祈禱的時候抽煙嗎”？“不能”！“那我能在抽煙的時候祈禱嗎”？“可以”。

回答完畢，不知道讀者朋友您懂了沒有。

要是懂了，那恭喜您，您是生活的智者；要是沒懂，也恭喜您，您是生活的強者。

回過頭來，還是看看親愛的了凡先生是怎么說、怎么做的吧。

先生對貪財好色，沒有明確表達，既然說本書叫《袁黃未說的秘密》，那就用原文攢吧攢吧，來個移花接木，概念偷換，替先生回答吧，可能是另一個很好的解釋：

于好色：“夫血肉之身，血氣之屬”；“塵世無常，肉身易殞，即如生子”；“汝以身事之，彼或肯用意“”；“吾有弱女，送為箕帚妾“”；“歡然受賜，備禮而納之”，“”然）鎮(zhèn)江靳翁，雖年老無子，不忍以幼女為妾而還之鄰“”。

于貪財：“世人以衣食為命”；“世間享千金之產(chǎn)者，定是千金人物；享百金之產(chǎn)者，定是百金人物”；“故財為最重“”；“我貧士，何能為”；“有錢二文，捐而與之，后攜數(shù)千金入寺舍之”。

說明白了嗎？要沒明白，那就再用原文解釋解釋：

學(xué)者于好色，好名，好貨，（如非正義，則）一毫覬覦，一毫將迎，皆當(dāng)斬絕之矣。（若要求財，那就）擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎（哪怕是色呢）？天作孽，猶可違；自作孽，不可活，（所以要是不義之財偷偷摸摸以為誰都不知道）耽染塵情，私行不義，謂人不知，傲然無愧，（必然）將日淪于禽獸矣。

要是還沒搞懂，那就只能大白話了：君子愛財，取之有道；食色性也，自控自斂。

天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往?，F(xiàn)實社會，物欲橫流，色情滿街，真實的社會陰暗里，比社會學(xué)家描述的更復(fù)雜、骯臟和齷齪。君子在這種環(huán)境下，能做到的只有潔身自好，獨善其身，出污泥而不染，能夠貪財有道，好色有品，那就值得點贊了。