當(dāng)嚴(yán)肅的話語變成了玩笑，我們?cè)撓蛘l抱怨，該用什么樣的語氣抱怨？對(duì)于一個(gè)因?yàn)榇笮^度而體力衰竭的文化，我們能有什么救命良方？

批判家尼爾·波茲曼于1985年出版的關(guān)于電視聲像逐漸取代書寫語言過程的著作

到了這個(gè)時(shí)候，如果你還不能意識(shí)到技術(shù)必然會(huì)帶來社會(huì)變遷，還在堅(jiān)持技術(shù)是中性的，仍然認(rèn)為技術(shù)始終是文化的朋友，那么你實(shí)在是太愚蠢了——《娛樂至死》

作者一開始即闡述：媒介即隱喻。

我們認(rèn)識(shí)到的自然，智力，人類動(dòng)力或思想，并不是它們的本來面目，而是它們?cè)谡Z言中的表現(xiàn)形式。我們的語言即媒介，我們的媒介即隱喻，我們的隱喻創(chuàng)造了我們的文化的內(nèi)容。

并從理論上分析了為何印刷制品更傾向于理性內(nèi)容的傳播，而以電視為代表的電子媒介更利于承載娛樂內(nèi)容，表達(dá)了對(duì)當(dāng)今電子媒介大行其道的擔(dān)憂。

我驚訝也佩服作者從娛樂至死的環(huán)境中抽離出來思考現(xiàn)象并權(quán)衡利弊！尼爾·波茲曼對(duì)20世紀(jì)后半葉美國印刷文化步入沒落，電視時(shí)代蒸蒸日上這種重大變化進(jìn)行探究和哀悼。

他首先告訴人們“媒體即隱喻”媒體只是一種引導(dǎo)我們看待和了解事物的方式，你看到聽到的不是真理也不一定是客觀事實(shí)，因?yàn)闆]有人擁有認(rèn)識(shí)全部真理的才智。并多次引用圣經(jīng)中的戒律來舉例讓讀者理解圖像等媒體具有多重要的作用，也用鐘表的哲學(xué)意義引導(dǎo)大家思考文字、電視、手表對(duì)于我們認(rèn)識(shí)世界有些怎樣的影響！

自從鐘表被發(fā)明以來，人類生活中便沒有了永恒。