眾所周知，中華傳統(tǒng)文化是中華文明演化匯聚而成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是中華民族歷史上各種思想、文化、觀念、形態(tài)的總體表征。如：養(yǎng)生功法、文學藝術(shù)、建筑、雕刻、書法、繪畫乃至衣食住行、風俗習慣、風土人情等等，都是組成傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。
在這其中，傳統(tǒng)養(yǎng)生功法是傳統(tǒng)文化孕育出的獨特的亮麗瑰寶，無論是在功法的日常修煉中還是在與功法相關(guān)的活動中，無時無刻都充滿著傳統(tǒng)文化的文素、接受并契合著傳統(tǒng)文化思想的指引。
從人與自然的關(guān)系看，傳統(tǒng)功法是天人合一之學；
從人與人之間的關(guān)系看，傳統(tǒng)功法是人際和諧之學；
從身與心的關(guān)系看，傳統(tǒng)功法是身心平衡之學；
從認知與實踐的關(guān)系看，傳統(tǒng)功法是知行合一之學；
從道德修養(yǎng)與外在事功的關(guān)系看，傳統(tǒng)功法是內(nèi)圣外王之學···
同時，中華傳統(tǒng)文化不像西方海洋文化主張擴張和外侵，而是非常注重自我修煉和自我完善，就如錢穆先生說的那樣：“中國文化是一種實現(xiàn)人生的和平文化，是中華民族從古相傳一種極深厚的人道觀念?！?br>
因此，和--同樣也是傳統(tǒng)功法修煉重要的思想指導和具體要求。
從身心健康的層面來說，通過功法修煉的時間綿延逐步彌補、修復身心的失衡狀態(tài)，最終實現(xiàn)人體的陰陽自和。
所以，從練功第一天開始，就要走出“疾病”的概念。在世界衛(wèi)生組織公布的《國際疾病分類》中，羅列的目前與人類損傷、疾病和死因相關(guān)的條目多達55000多個。
假如帶著“治病”的執(zhí)念來練功，或容易把自己困住，或讓自己無所適從，最終會讓練習效果不盡人意。
那么在日常的功法練習中，是通過哪些功法內(nèi)容讓我們擺脫“疾病”的困惑，實現(xiàn)身心陰陽自和的呢？
一，游龍功法
通過“游龍功法”的練習，至少可以同時獲得以下三大效果：
①可以松活開全身黏連的部位，讓骨架實現(xiàn)中正平衡與通透；
②可以疏通周身經(jīng)絡(luò)，給身體祛瘀化堵，促進氣血順暢循行；
③可以強健周身筋膜，讓身體獲得矯健輕盈的狀態(tài)。
因此，經(jīng)過“游龍功法”的練習，人體如頸椎疼痛、肩周炎、膝蓋問題、痛風等絕大部分慢性疼痛和諸多亞健康狀態(tài)都可以消失殆盡。
二，功架的規(guī)范合理構(gòu)建
功架（樁架）的規(guī)范合理構(gòu)建是在充分尊重身體客觀結(jié)構(gòu)、嚴格遵循氣血運行規(guī)律，以“游龍功法”的練習為重要基礎(chǔ)的前提下有序進行的。如：
①雙腳既不可外八也不可內(nèi)扣；膝蓋不可主動彎曲；要讓胯和腳掌建立對掙關(guān)系···等，是由人體的客觀架構(gòu)決定的。
②脊柱需中正挺拔；要做到腋空、襠空、腘空；腹股溝得放松；以及“四上一下”等，是由氣血的運行規(guī)律決定的。
③要實現(xiàn)“虛領(lǐng)頂勁”、“沉肩墜肘”、“圓襠落胯”等要求；要讓人體的肩窩、心窩獲得有效的松開；要實現(xiàn)“降氣”的要求···等等，則需要有“游龍功法”的練習作為基礎(chǔ)。
否則，倘若不尊重身體的客觀結(jié)構(gòu)與氣血的運行規(guī)律，缺失“游龍功法”的練習作為支撐，只是背一些功法名詞并脫離整體而去對功架進行拼湊組裝，就容易脫離“和”的思想與要求，那么，產(chǎn)生不了該有的練習效果也就在情理之中了。
三，對丹田功能的喚醒與強大
我們通常把傳統(tǒng)功法稱之為“內(nèi)家功法”，這其中的“內(nèi)”就體現(xiàn)在對丹田的修煉，同時“內(nèi)外兼修”、“內(nèi)外相合”是中華傳統(tǒng)功法區(qū)別于其它功法最根本的標志之一，是中華傳統(tǒng)文化“和”思想的具體體現(xiàn)與實際運用，也是幾千年以來乃至在往后歲月中不會被其它功法或運動方式取代的原因所在。
我們都知道，元氣是支撐人體一切生命活動的物質(zhì)能量基礎(chǔ)，是抵御所有病毒入侵的有力屏障，是排出體內(nèi)病毒、病灶的根本動力。而人體的元氣即先天之氣，是由人體的元精所生化，在人體的上、中、下三處丹田中，下丹田主精。所以，對人體下丹田處于休眠狀態(tài)的功能進行有序喚醒與強大，是修復人體元精，并讓元精煦化成元氣最安全、最有效的方法，沒有之一。
在對丹田修煉過程中，有三個方面需要引起足夠的重視：
1，需在身體獲得通透的情況下，尤其是要在心窩與橫膈膜充分松開的情況下方可進行練習。否則，不僅氣感難以到達丹田位置，甚至會產(chǎn)生因氣滯而引發(fā)的胸悶、頭暈、血壓升高等不良現(xiàn)象。
2，丹田的氣感是一種客觀感受，不是一種主觀臆想，當?shù)ぬ锏墓δ鼙挥行拘雅c強大之后，用手能觸摸到丹田的鼓蕩與內(nèi)動。
3，運動是氣的重要特性之一，因此通過“調(diào)息”的手段對丹田進行喚醒練習時，要遵循“轉(zhuǎn)折有間”的古訓；當?shù)ぬ锏墓δ鼙粏拘阎?，需適時進行對丹田功能的強大練習，以促進元氣可以更順暢、更充分滋養(yǎng)各個器官組織和每一個細胞。
因此，僅僅靠“意守丹田”不僅達不到該有的狀態(tài)與效果，反而會在很大程度上阻礙氣機的生發(fā)。
四，核心功法的練習
幾千年以來，大龍功和丹田功一直被無數(shù)先賢視為整個傳統(tǒng)功法的核心。從我們?nèi)梭w自身健康的視角去看，緣由主要是體現(xiàn)在以下三點：
1，通過大龍功的練習，可以更整體、更全面、更充分調(diào)和五臟六腑和各個組織、器官、細胞的功能；可以更顯著增強人體神經(jīng)系統(tǒng)的反應能力、提升身心的敏感度，以增強人體在面臨外在危害入侵時的自我及時察覺和自動保護能力。
2，我們對丹田功能進行喚醒與強大的最終目的是為了使用丹田的功能，而丹田功是充分發(fā)揮丹田使用功能最有效的手段。通過對丹田進行“搖”、“轉(zhuǎn)”、“滾”、“搓”、“振”···等的練習，可以讓人體的各個組織器官和細胞獲得源源不斷的滋養(yǎng)，從而讓人體的各項生命活動維持在較高的水平，以保證良好的生活質(zhì)量和生命狀態(tài)。
3，經(jīng)歷了大龍功和丹田功的練習之后，才能讓“筑基”，“胎息”，“開、合、牽、送、轉(zhuǎn)”···等功法的價值真正發(fā)揮出來，才可以讓身心達到“不練而自練，不養(yǎng)而自養(yǎng)”的自和狀態(tài)。
以上是從人體身心健康層面對傳統(tǒng)功法如何遵循并體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化“和”思想的簡要闡述，接下來舉幾個常見的例子看看傳統(tǒng)功法在社會活動中是如何彰顯“和”思想的。
1，可以讓熱愛國學的人群有更為直觀和具體的實修科目?？梢愿羁痰睦斫狻兑捉?jīng)》中的不易、變易和簡易，可以更形象去詮釋何為“形而上之謂道，形而下之謂器”？何為“道可道，非常道。名可名，非常名?！?？何為“玄牝之門”？何為“橐龠之境”？等相對抽象的理念，從而以“知行合一”的修養(yǎng)進一步提升國學水平。
2，可以讓信仰宗教和熱愛禪修的人群在打坐等方式中如何保持“渾圓”的狀態(tài)，在頌唱的過程中增強聲波的共振能量，讓人體“小宇宙”和自然界“大宇宙"之間的連接更為通暢，從而增進修行的意境與修為。
3，可以讓熱愛靈性修煉的人群身體更加通透，呼吸更加深綿，對意念的把控更加嫻熟，讓身體更能充分發(fā)揮出對心靈的載體作用，讓客觀感受與主觀意識更能自洽，讓身、心、靈的契合更趨于完美。
4，可以讓熱愛太極拳等傳統(tǒng)武術(shù)的人群通過松脊、正脊、開肩、開胯、步法、身法、束展、崩彈···等專項練習，進一步彰顯傳統(tǒng)武術(shù)練養(yǎng)結(jié)合的效果和提升套路演練的韻味與自身魅力。
5，可以讓熱愛瑜伽的人群通過筋膜和肌纖維等的強健練習，提升身體的核心力量；通過盤練以及開、合、牽、送、轉(zhuǎn)等練習，提高身體的穩(wěn)定性；通過丹田哼哈與機體的掛力，以及發(fā)聲震顫的練習，增進脈輪的修煉成果，等等。
6，可以讓重視身材的人群通過”游龍功法“的練習，有效排除體內(nèi)的寒濕與毒素，讓減肥、塑形、養(yǎng)顏同步實現(xiàn)；通過丹田與肢體的掛力練習讓體表脂肪與臟腑脂肪同步燃燒，讓減肥、塑形、養(yǎng)顏更安全、更顯著，更不容易反彈。
7，讓從事以康養(yǎng)為主題的民宿和機構(gòu)多一項自然療法的內(nèi)容，從而拓寬客戶的引流渠道，讓客戶多一種實際體驗、增強與客戶的粘合度。
······等等。
縱觀歷史，中華民族雖然屢遭侵略和打擊，但傳統(tǒng)文化在不同的歷史環(huán)境中都表現(xiàn)出非常頑強的適應性和生命力，由傳統(tǒng)文化內(nèi)核孕育出的傳統(tǒng)功法，同樣具備并始終彰顯著柔而有力的兼容特性，由內(nèi)到外散發(fā)著”和“的思想光芒。
