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?《論語為政篇》

? ? ? ???2.22???子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗(ní)，小車無軏(yuè)，其何以行之哉？”

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? ? ? ? 守信用是一個人立行于世的根本，夫子為了引起學人的重視，特別用當時最長見的牛車上最重要的部件作為比喻，以提醒大家。夫子善于比喻的教育風格又一次得到了充分的發(fā)揮，似乎凡是善于思考和教育的人都很擅長比喻，如老子說：“治大國若烹小鮮”，把治理國家和人們常做的煎炸魚做比喻，以此提醒當政者需要謹慎行事?！笨鬃訉⑿庞帽茸鬏r軏，這個輗軏可能大家無法理解，那就用現(xiàn)在人們常見的汽車發(fā)動機和輪胎比喻吧。再高檔的車，若是沒有輪胎和發(fā)動機，這車還能行走嗎？由此看見信用對于一個人是何等的重要。?夫子說：“一個人如果不守信用，真不知道應該怎么辦才好，就像大車沒有輗(ní)，小車沒有軏(yuè)，用什么來行走啊？”

?在中國的歷史上，關(guān)于“信用”的故事有很多。春秋戰(zhàn)國時期，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法，當時戰(zhàn)爭頻繁，人心惶惶，為了在老百姓心中樹立良好的信用，便于推行改革，商鞅下令，在都城南門立一根三丈長的木頭，當眾許諾，誰能把這根木頭搬到北門，賞賜黃金十兩，圍觀的人并不相信，于是，商鞅將賞金提高到50金，重賞之下終于有站出來將木頭扛到了北門，商鞅立即賞賜了他。這一舉動，在老百姓的心中樹立了信用。為商鞅順利變法提供了有力條件。

?在《郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事。濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想，后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的淦夫說：“他就是那個說話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中。

?一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒有人再愿意出手相助。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。由此可見信用對于一個團體和個人是多么的重要。

【注】：人無信焉可行于世，欺世盜名，自欺欺人者是也，首欺于人而再欺者，鮮矣。

人無信路難行

言偽詐自欺人

昔商鞅木取信

重承諾受歡迎

作者： 王鵬翔，傳統(tǒng)文化愛好者，習誦經(jīng)典，體味快樂人生，此《學記》僅為一己之感悟，多有瑕疵，懇請仁者教誨。

名家集義

《論語新解》：正如人類社會，有法律契約，有道德禮信，所以為指導與約束者縱甚備，然使相互間無信心，一切人事仍將無法推進。信者，貫通于心與心之間，即將雙方之心緊密聯(lián)系，而又使有活動之條地，正如車之有輗軏。

《論語講要》：無信之人，妄言妄行。不知其可，即是一事無成。更談不上學道，孔子喻以車無輗無軏之后，便問何以行之，此何字又比可子活動，尤耐人尋味。

《論語恒解》：此為人指點，即之易輗軏，見者警之，人自當信，豈為行而然，然使不信而猶可行，則無信者喪其良而可以欺世，尚無怪，其習于詐偽，而入不可行，何耶？蓋無信者未有不窮而窮矣。不改其詐，舉世相習為欺子。

《論語正義》：孔子曰：“言人而無信，其余終無可?！薄秴问洗呵铩吩唬?b>“君臣不信，則百信誹謗，社稷不寧，處官不信，則少不畏長，貴賤相輕，則離散鬱怨，不能相親，百工不信，則器械苦偽，丹漆染色不貞。”

人有五常：仁、義、禮、智。皆須信以成之若人而無信，其馀四徳終天可行。

《論語集注》：輗，轅端橫木，縛軛以駕牛者，軏，轅端上曲，鉤衡以駕馬者，車無此二者，則不可以行，人而無信，亦猶是也。

《論語點睛》：不信自己可以成圣賢，如何進德修業(yè)？

《論語義疏》：此章明人不可失信也，言人若無信，雖有他才，終為不可，故云：“不知其可也。”人以信得立，如大、小之車由輗、軏以得行也。若車無輗、軏，則車何以得行哉？如人而無信，則何以得立哉？

參考書籍：《論語義疏》皇侃著，《四書集注》朱熹著，《論語點睛》蕅益大師著，《論語正義》劉寶楠著，《四書恒解》劉沅著，《論語講要》李炳南著，《論語新解》錢穆著，《論語別裁》南懷瑾述著。