人們逐漸形成了關(guān)于世界本質(zhì)、人與世界的關(guān)系等總的看法和根本觀點(diǎn)，即世界觀。

世界觀討論的是精神與物質(zhì)、思維與存在的關(guān)系。根據(jù)對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的答案劃分為兩個(gè)對(duì)立的觀點(diǎn)，即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)。

唯物主義者認(rèn)為物質(zhì)是本體，精神是屬性；存在在先，意識(shí)是派生的。唯心主義者認(rèn)為精神是本體，物質(zhì)是屬性；意識(shí)在先，物質(zhì)是派生的。

辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立焦點(diǎn)在于：是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種世界觀和方法論的根本對(duì)立，它們的對(duì)立主要表現(xiàn)在：

1、事物的普遍聯(lián)系：唯物辯證法認(rèn)為世界上的一切事物都是普遍聯(lián)系的；形而上學(xué)則認(rèn)為事物之間是互不聯(lián)系，彼此孤立的。（此為矛盾產(chǎn)生的前提條件，事物都是孤立的如何產(chǎn)生矛盾）

2、量變與質(zhì)變：唯物辯證法認(rèn)為世界上的一切事物是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的，發(fā)展過(guò)程是從量變到質(zhì)變，從低級(jí)到高級(jí)曲折前進(jìn)的；而形而上學(xué)則認(rèn)為事物是靜止不變的，即使有變化也是數(shù)量的變化和位置的移動(dòng)，沒(méi)有質(zhì)變。（矛盾可以使事物出現(xiàn)從量到質(zhì)的變化）

3、全面與片面：唯物辯證法用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題；形而上學(xué)用片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（孕育矛盾的是整個(gè)系統(tǒng)，而不是一個(gè)個(gè)體）

4、矛盾的普遍性：唯物辯證法認(rèn)為矛盾是普遍存在的，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉；形而上學(xué)則否認(rèn)事物內(nèi)部存在的矛盾，把事物變化的原因歸結(jié)為外部力量的推動(dòng)。（矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因，外部力量是催化劑）