“死之源泉，使生的止水跳躍。”

意外總是會(huì)在毫無防備時(shí)發(fā)生，將你拉到生與死的邊緣上，提醒你看看人生……

平日里，陷身于世網(wǎng)塵勞，困厄于名韁利鎖，五燒六蔽，苦惱煩心，生命如同一只在汪洋恣肆的苦海中浮沉的小舟般不得安寧。人世的每一年，世俗生活都為你編織了一套精致的理論，以數(shù)不清的所謂正事驅(qū)趕著你前行，這一年的還沒做圓滿，下一年的便又接踵而至，不停地忙碌，以至于麻木。想獲得解脫，細(xì)思卻又被巨大的虛無感所震懾，便又逃回到忙碌中，甘愿受那忙碌的驅(qū)使，至少不會(huì)讓你感到空虛。

誠覺病痛與意外是上天給予人的恩賜，它們雖折磨著你的肉體，卻又解脫了你的靈魂，驅(qū)使你脫身于艱澀無味的固定生活，直面那真實(shí)的人生，驚覺生命的脆弱與渺小。于象牙塔中求學(xué)，驚嘆于人類智慧的高超，學(xué)業(yè)中對(duì)完美的追求曾使自己感到滿足，似乎只要這樣一走下去，理所當(dāng)然地按著既定道路去學(xué)習(xí)，去搞科研，去發(fā)論文便可。但當(dāng)生命以無法挽回的趨勢(shì)離你遠(yuǎn)去，發(fā)達(dá)的醫(yī)學(xué)無能為力，你更無能為力，只能暗自祈禱以求平安時(shí)，你困惑了。無窮的宇宙面前，人類的智慧連滄海一粟都不及，在自創(chuàng)的理論中洋洋自得，以為其無所不能，但其功用是極其有限，既有的理論中還有許多問題無法解決，更何況于理論之外。

人生天地忽如遠(yuǎn)行，秉燭一瞬柳暗花明，六年了，一年了，九月了，最親愛的人一個(gè)接著一個(gè)離你遠(yuǎn)去，曾幻想會(huì)一路同行，但終究要忍痛別離。人與人之間似乎有一種不能測(cè)知的命運(yùn)，完全不知何解地推動(dòng)我們前行，使我們一程又一程地經(jīng)歷歡喜與悲傷，一次又一次地經(jīng)歷著相遇與告別。無可奈何花落去，以往已不諫，來者也不知是否可追，只能等待時(shí)間給你一個(gè)答案，“每個(gè)人都有一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢?！?/p>

佛說人生有八苦：生、老、病、死、離別、怨憎、所欲不得，五陰盛苦。人生或許實(shí)苦，但不經(jīng)歷苦痛便無法領(lǐng)悟，只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。且當(dāng)是注定要度過的劫。還未開悟到羽化飛仙，終是凡人一個(gè)，終放不下，終跳不出?！霸鴳]多情損梵行，入山又恐別傾城?！睂幍M(jìn)紅塵，做個(gè)有痛覺的人，還未放下，只能拾起，領(lǐng)教我的貪癡，心灰了還未碎，心死了還在醉，不可以沉下去，總可以迷下去，但以血肉去滿足知覺，虔誠地去體會(huì)罷。

“你接收了生命們從開始萌生到穩(wěn)健成熟這期間的種種苦惱、掙扎、失望、焦慮、怨仇和哀傷，你也容納了它們的歡樂、得意、勝利、收獲和頌贊。生命的過程注定是由激越到安詳,由絢爛到平淡。一切情緒上的激蕩終會(huì)過去，一切色彩喧嘩終會(huì)消隱，如果你愛生命，你該不怕去體嘗。”

人生在世，苦樂無常，波濤難定，更應(yīng)當(dāng)敬畏天命，磨煉靈魂。如《走到人生邊上》所說：

“靈魂和肉體一同追求情欲，一同享受情欲滿足的快樂，一同感受情欲不得滿足的抑郁、或饜足、或厭倦、或滿足了還不足，還要重復(fù)，或要求更深的滿足。

人的劣根性是頑強(qiáng)的，少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。靈魂隨著肉體在苦難的人世度過一輩子，如果隨著肉體的劣根性縱欲貪歡，這個(gè)靈魂就隨著變壞了。人受鍛煉，受鍛煉的是靈魂，肉體不過是中介，鍛煉的成績，只留在靈魂上。

靈魂接受或不接受鍛煉，就有不同程度的成績或罪孽。受鍛煉的品質(zhì)會(huì)變好，不受鍛煉而肆欲放縱的，品質(zhì)就會(huì)變壞。為善或作惡的程度不同，受鍛煉的程度又有不同，靈魂就有不同程度的改好或變壞。靈魂的品質(zhì)就有不同程度的改變，不復(fù)是當(dāng)初和肉體結(jié)合的靈魂了。”

不知某天會(huì)突然離去，只希冀肉體與靈魂分離的那一刻，那個(gè)靈魂不至于太糟……