了凡四訓? ? 第二，改過之法

第一篇，立命之學。是了凡先生一生經(jīng)歷的自傳體介紹，尤其強調(diào)了他認識命運、改造命運、把握命運的生命歷程，以及實踐過程中的成功經(jīng)驗與失敗教訓。

　　第二篇，改過之法。為我們揭示，在改變命運的過程之中，“改過”比“行善”更加重要?！靶猩啤毕喈斢凇伴_源”，而“改過”相當于“截流”。在我們的生命中，為了追求人生的成長，往往忙于到處幫助別人、多行善事，卻容易忽視自己的言行，看不到自己的缺點和對他人所造成的傷害，在有意無意之中犯下的錯事，造成功過相抵，甚至入不敷出，使得人生難以成長、理想難以實現(xiàn)。我們仔細觀察自己，會發(fā)現(xiàn)身上各種各樣的小缺點、小錯誤，就像成百上千的蟻穴小洞，可能造成整個人生堤壩的崩潰。當逆境來臨的時候，我們不能怨天尤人，將責任推給他人，而是應該在自己身上找原因，找到泄漏正能量的缺點和錯誤，逐一認真改正。為我們打開了一個全新的視野，讓我們重新思考人生的重點，應該放在“改過”上。善于改過的人不需要增加太多的工作量，在本有的日常生活學習工作的基礎之上來改過，改變對待工作和他人的態(tài)度，這就是巨大的改變。首先先修好自己，把“斷惡”放在第一位，提高自己的人生境界和修為，然后再談“修善”，這一點給予我們很大的啟示。

我覺得這一篇呢，可以分為三個部分，第一個是改過有三心：恥心，畏心和勇心！第二個呢，就是改過的三個方法：從事上改，從理上改，還是從心上改？第三個是我們?nèi)绾涡扌蟹词?，改正自己?/p>

1，言行舉止，推測禍福

2，《太上感應篇》中說禍福無門，惟人自召！禍福呢，都是源于一個人的內(nèi)心！

這里的厚是指厚道，厚重，我們常說的一個詞，厚德載物，厚就是厚道，物就是物質(zhì)財富，高官厚祿，健康長壽等等與福氣相聯(lián)系的一些東西！厚者得福，薄者近禍！當然了，這也不是說立馬就能見報應的，有時候也需要很長時間去驗證！

這段話告訴我們一些生命的真相——不同修為的人有著不同的環(huán)境。福也好，禍也好，順境也好，逆境也好，都跟自己有關(guān)。由此我們知道，當下的順境源于以前的善行，更要延續(xù)寬厚仁愛的美德；而處于逆境時不要怨天尤人，要時時反省自我是否還有可提升的空間。做一個厚道的人，即是提高自我修為的方法。

3，這段話蘊含了極為重要的人生智慧，或可說透露了天機！

①，至誠合天即可近福而遠禍?！爸琳\合天”即天人合一之意也。天和人如何才能合一呢？“至誠”就能合天。這里的“天”其實就是指人們生活的大環(huán)境，如天地、宇宙萬物等等。做事符合天道的規(guī)律，沒有任何妄念和分別，內(nèi)心用真誠的態(tài)度去對待！我們就能合乎天道合乎自然，內(nèi)心寧靜，生活的幸福！但遺憾的是，我們似乎并沒感受到天人合一的境界，也感不到幸福，原因在哪里呢？——在于心不誠?！耙荒畈簧?，無思無慮，謂之誠”，其實很多負面情緒，比如懷疑、爭斗、恐懼、傲慢、自卑、自責、郁悶等等，都跟自己的胡思亂想有關(guān)；而胡思亂想的關(guān)鍵，少不了一個“我”字。一切圍繞我的生活，我的感受，我的幸福，我的利益……，所有人都要為了我。要想克服我執(zhí)，就需要培養(yǎng)自己大公無私的胸懷。

? 說白了就是我們的心眼兒太小，我們的格局太低了，所以我們才會這么痛苦！

讓自己變得至誠有兩種方法：第一種，去掉私心，恢復公心，這是儒家的境界；第二個方法，去除胡思亂想，雜亂之心，讓自己變得清凈無為，這是道家的境界。在以上兩種情況下做到“至誠”，就是“合天”。“至誠合天”這句話是需要每個人用一輩子的時間去慢慢品味、躬行、參悟的。

②我們每個人的天性都是趨利避害，求福而遠禍的。一個人的禍與福能否事先知道呢？如果知道福是怎么來的，就可以多求一點；如果提前知道禍將要來，就可以避開它。這句話告訴我們趨吉避兇的秘密。一個人的福氣將臨時，“觀其善而必先知之矣”，意即觀此人是否善良，如果是善良的人，他未來一定有福。

什么叫“善”呢？有三個觀察法，第一，觀察他的心念是否善良，第二，語言是否善良，第三，行為是否善良。說得更詳細、具體一些，人在社會生活中立世，有兩個字是不可缺少的，就是“忠”與“信”，如果一個人能做到講忠講信，則此人必能在社會生活中立得住腳。

忠”的含義很廣泛，按儒家的講法，盡已之力是為“忠”，做事情的時候?qū)⒆约旱木?、體力、能力毫不保留，全身心的投入進去，這叫“忠”。什么樣的人講忠講信呢？中國古話講：“求忠臣于孝子之門”。在家孝敬父母，出外工作就會忠誠。百善孝為先！孝順的人就有福！

禍之將至，觀其不善而必先知之矣?！币粋€人有沒有禍患，看他不善的行為就知道了。不孝就是不善，在家父母都不孝了，未來能忠于職守嗎？未來能講誠信嗎？怎么對待父母就會怎么對待他人。這就招禍了?！刹簧骱?？！

“萬惡淫為首”，一個人兩性關(guān)系不檢點，也是“禍”。此外，還有借公家職務，假公濟私，份外營求，未來一旦條件具備，就會有禍。所謂“惡不積不足以滅身”。

這句話給我們很大的生命啟示，用這里談到的方法觀察旁邊的人，一個人有福還是有禍就一目了然了。我們要多跟未來有福的人在一起，沾點福氣；遠離未來有禍的人，免得連累我們，將我們拉下水。交友需謹慎，無論生活中與人交往，還是尋找合作伙伴以及擇偶、擇業(yè)，都要注意這一點。

其實最重要的，不是看別人是否有“福”與“禍”，而是要時常反觀自己，自己現(xiàn)在的行為屬于“善”還是“不善”？如果我們做的都是堂堂正正、表里一如的事情，不用跟他人去炫耀，我們未來必定會有福份，人生也會越走越自信的。

③，我們要想讓自己的命運發(fā)生變化，就要在自身的改過上下功夫。想改過，先要知過。用圣人的智慧進行對照，找德行修為比我們高的人進行對比，從頭反省、查知自己的缺點和錯誤。如果知道了自己的毛病卻又不想改，便要反思其中的原因了，了凡先生告訴我們：不能改過的原因是缺少改過的動力，這動力來自于“三心”，下面我們就來共同學習。

4，在這一段中，了凡先生告訴我們，如果一個人真正想要改過，首先要發(fā)羞恥心，即知錯知恥。如果“不以為恥”那還怎么個改法？甚至“反以為榮”就直線往下墮落了，一個沒有羞恥心的人無可救藥。就我們的白話說得知道害羞，丟人呀！

有了羞恥心，內(nèi)心就有個對錯的標準，你知道啥能干啥不能干，自己干錯了啥，你才能去反省自己，去勉勵自己，進而能改正錯誤，你知道自身的不足呢，你才能去激發(fā)自己有動力和有潛力去做正確的事情!

這個羞恥心也很重要，在孟子里，孟子就提到過孟子四端:惻隱之心，仁之端也，羞惡之心，義之端也，辭讓之心禮之端也，是非之心智之端也！還有論語里邊也提到:好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇！還有就是見賢思齊焉！都是說要羞恥心的重要性，羞恥心是一個人改變命運的開端！

5，我們?nèi)ビ^察，不管是一個人還是一個民族，當他們有所敬畏的時候，都知道有所為、有所不為。所以中國的儒家體系里講過，中國的君子（Chinese gentleman）有“三畏”：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言”，天命，指的是生命的規(guī)律，“畏大人”，“大人”指的是心量廣大之人；“畏圣人之言”，敬畏古圣先賢講過的話。

對于鬼神的概念，我個人理解，這是良心的一種反應。每個人都有良心，從這個意義上講，每個人都有鬼神，自己做的事情對不對良心都是知道的。經(jīng)常做昧良心事情的人有一個特點，就是總想辦法麻醉自己（實際上就是自己騙自己）。有句話說“白天不做虧心事，夜半不怕鬼敲門”。

良心沒有昧，有智慧的人對于善惡是非、禍福吉兇都能辨得清。儒家強調(diào)“格物致知”。格物，即把內(nèi)心障礙自己良心的東西掃除干凈，心地一片光明澄凈，智慧就顯發(fā)出來了。道家說我們每個人身上都有神，叫三尸神，三尸神又分上尸、中尸、下尸。上尸神在腦子里，他知道我們在想什么；中尸神在肚子里，他知道我們喜歡吃什么；下尸神在下肢，他知道我們的行動。三尸神在人身體的不同部位，監(jiān)測、觀察著我們。修道之人有個講法叫“斬卻三尸”，即不作惡之意也。不作惡，良心就是清明的。佛家有個說法也挺有意思的，我們作為知識來了解一下。佛家說，人一出生就有兩個童子在旁邊陪著，他們是善惡二童子，一個叫同生，一個叫同名，但是我們看不到。據(jù)說這二童子的作用是記錄人的善行與惡行，善念與惡念。等到我們?nèi)松厴I(yè)的時候（命終之時），他們幫我們做述職報告。現(xiàn)代西方心理學對這個研究得很透徹，在這個世界上作業(yè)完成得好的人就可以畢業(yè)了，完成情況不好的，可能要再來一輩子了。按照儒家的講法，鬼神的概念其實沒那么可怕，鬼神就是我們過世的祖先?！胺瞧涔矶乐?，諂也”。祭祀的時候一定要祭祀自己家的祖先，否則就是對別人家的諂媚了。從這個意義上講，儒家、道家、佛家都講到有鬼神的存在。了凡先生的知識面很寬廣，他對各家學派都有了解，他告訴我們，“天地在上，鬼神難欺”，我們不要以為自己做的事情別人都不知道，第一、我們的良心知道，第二、我們的祖先知道，第三、我們身里身外的鬼神知道，不僅知道，還都記錄在案。當一個人作惡多端的時候，“重則降之百殃”。

《尚書》有云：“做善，降之百祥，做不善，降之百殃”。當一個人遇到各種各樣災殃的時候，不懂的人會向外找很多理由，其實這個時候要做的是自我反省，靜下心來反復追問自己：我在家是不是不孝，對國家是不是不忠，對人是不是不講誠信，……等等。本來我們每個人都是挺有福氣的，或許可以做大官、發(fā)大財、子孫滿堂，而我們進入社會之后，做了一些錯事，結(jié)果把祖先幫我們累積的、或我們自己生生世世積攢的福分在作惡的過程中慢慢折損掉了，所以說“吾何可以不懼呢？”——這個道理講起來很深。簡而言之，如果想讓自己的人生多一些順暢，少一些不幸或不測，還是要有一種敬畏心的。

我覺得不管真的有沒有鬼神這種事啊？但是人們有這種觀念，有這種敬畏心，就會對自身有種約束力，我們才不敢胡作非為，這也是一種好事!

6.這一段講的是儒家的“慎獨”功夫，即一個人獨處的時候要能夠守得住自己的心靈。每個人都著有良心的評判、祖先的護佑、身內(nèi)身外的鬼神在時時刻刻監(jiān)督記錄著我們的所作所為?！笆克?，十手所指”，天地宇宙萬物中的諸多存在都可以察知我們的思想行為。如果做了一些錯事，在人前竭力掩飾，甚至還用一些好聽花俏的語言文過飾非，但在有本事的人面前“肺肝早露”，早就被人家一眼洞穿了，終難自欺。所以，不要說鬼神能看到了，其實人也難以欺瞞。

父母長輩上了年紀的人，都有著豐富的人生閱歷。作為過來人，回過頭看著我們這些年輕人，無非是人間的名利、情感、事業(yè)那點事兒。閱歷豐富的長輩、領導，站得高看得遠，我們玩弄的小心思、小伎倆，在過來人、有境界的人那里確實是一眼覷破。所以，我們干脆坦坦蕩蕩地做事，虛懷若谷地向前輩請教，沒有必要天天自私自利地琢磨盤算自己那點利益，落得個心地狹隘、擔驚受怕。做人要胸懷寬廣，百年光陰眨眼而過，應該思考的是如何讓有限的人生時光過得更加有意義一點、快樂一點、陽光一點。君子坦蕩蕩，小人長戚戚!

7，這一段告訴我們改過的可能性，讓我們看到以后非常感動。我們每個人一生都難免犯錯，“人非圣賢孰能無過，過而能改善莫大焉”，只要我們還“一息尚存”，只要還活著就還有改過的機會。習主席作詞的《至誠學子之歌》里也講得很有意思：“人這一輩子，都會做錯事；盡量避免做傻事；堅決不能做壞事?！蔽覀儗Ψ高^的錯誤，要真心悔改！

可能有人會問：“做了一輩子壞事，臨死懺悔還能得到善報，于天理有所不公吧？”其實這里的重點是悔過的重要性?！白镉尚纳?，亦由心滅”，當我們靜下心來觀察自己就會發(fā)現(xiàn)：一個人做了錯事、違背良心的事，自己的內(nèi)心深處是知道的，而且身體里積攢的罪惡感、負能量會對人的性情和性格產(chǎn)生負面影響。中國人講懺悔，西方人講向神父牧師告解，來傾吐心中的罪惡，因為心中的負疚和自責會障礙住人的活力，使生命的能量無法煥發(fā)，執(zhí)著無法放下。當我們懺悔的時候，應該心懷兩種心情：第一，對過去的所做所為發(fā)自內(nèi)心地知道自己確實做錯了；第二，下定決心今后再不犯同樣的錯誤，后不再造。

? ? ? 罪惡感的產(chǎn)生和人作惡事有關(guān)，要想不產(chǎn)生罪惡感，最好的方法就是別作惡。不要為了掩藏過去的罪責，再犯下新的過錯，環(huán)環(huán)相連。而應真誠懺除罪惡，輕裝上陣。

? ? ? 真誠的力量最為重要，唯有內(nèi)心中真正認識到自己做錯了，才能產(chǎn)生強大的力量?！盎谖颉笔钦嬲\徹底的懺悔，想到自己對他人造成的傷害感同身受，痛心疾首悲痛欲絕！一念猛厲”的懺悔，足以將百年之惡洗滌干凈。這一瞬間的力量強大到可以將心中的罪惡感、陰暗的負能量全部懺除，真誠懺悔的心燈光明萬丈，能夠照亮千年的幽谷，能夠照徹天地宇宙無窮的世界。這就是懺悔的力量，從心上改過，就開始改變命運了。

“過不論久近，惟以改為貴”，真正認識到自己做錯了，其實就已經(jīng)開始懺悔了，而人生最可寶貴的就是真正去改過。

世界上最可怕的事情不是有過惡，而是有惡卻沒有悔改之意！

8，《了凡四訓》這部書有深厚的儒釋道背景，下面的這一句就有關(guān)釋家、道家“六道輪回”的知識了?？赡艽蠹覐男《悸犝f過：“作惡多端的人要下十八層地獄”，其實這是道家的講法。佛家認為所謂“地獄”是和人的罪惡相配的，人有多少種罪惡，就有多少重地獄，“善有善報惡有惡報，不是不報時候未到”，作惡多端的人死后靈性就要在其中受到懲罰。一生在人世間形成的貪嗔癡的惡習，使人纏繞在罪惡中無法自拔，不曾覺悟的人即使是圣賢佛菩薩也愛莫能助、難以救度。所以，要趁著還在人世的時候趕緊改過，否則將來面臨的不光是人間法律懲罰、良心的懲罰，還有更重的懲罰可能在地獄里等著呢。

9，我們每個人尤其是青年人，要在自己的生命中立下一些目標，比如：學習深造、掌握一門技術(shù)、讓家人過上更幸福的生活。向著目標勇猛邁進的過程中，不斷提高自己的修為，不斷學習進步。如果沒有人生目標的督促，很多寶貴的時光可能就會用到消遣娛樂上面。從人生提高的角度來看，寶貴的提高空間就這樣被浪費掉了。所以人要適當?shù)亓⑾乱恍┠繕?，可以克服惰性，改掉浪費時間的缺點，也即是改過。

人到中年往往有“人生下半場”的慨嘆，容易因循守舊、得過且過。然而運用勇猛改過的方法，立下人生提高的目標，有了目標就再不愿因循退縮、自甘墮落，而是要不斷向前邁進。

簡單說一下，那個易經(jīng)的卦:

陰爻陽爻三個組成單個的八卦又稱單卦，乾坤震艮離坎兌和巽八卦！這八個卦上下兩兩組合，八八64個復卦！乾上乾下為乾卦，坤上坤下為坤卦！

這個益卦呢，是震下巽上，巽為風震為雷，所以又稱風雷卦！

原文:利有攸往，利涉大川。象曰：風雷，益。君子以見善則遷，見過則改！了凡先生在這里舉出了益卦的說法，就是告誡自己的子孫們，在改正自己過錯的時候，一定要向風雷交互的時候一樣迅速，勇猛，堅決，這樣才能夠得到最好的效果！

10,在這段話中，了凡先生講出了“三心”對修身改過的重要性。人生的成長進步與改過是緊密相關(guān)的，而要想“改過”，就要把“羞恥心”、“敬畏心”、“勇猛心”煥發(fā)出來。果能如此，我們身上的缺點錯誤就會像春天的冰遇到日頭一樣，自然而然地消融了?！靶邜u心”讓我們認清自己曾經(jīng)犯下的過錯；“敬畏心”讓我們在做錯事之前就意識到，此舉將為自己的生命帶來挫折與災難；對自己的行為有所約束，“勇猛心”，面對錯誤，能夠當機立斷，堅定的去改錯，讓我們設定自己的人生目標，努力去落實，人生的修為不斷提高和成長，生命的質(zhì)量和意義也會隨之而提升。有了這“三心”我們定然愿意改過向善、不再犯錯。