我的感悟：這句話強調(diào)統(tǒng)治者保持純正思想，以德治國，要比用法治禁令去引導百姓使用刑罰來約束他們要好的多。只有思想純才有可能有高尚的行動才能感動自己能打動別人，只有思想純正，才有可能得于心。才能用道德教化引導百姓，使用理智去統(tǒng)一百姓的言行。大多數(shù)人能被感化，對于屢教不改的人，的確需要法制去規(guī)范他們的行為。最近南京市頒布了新的交通法規(guī)，闖兩個紅燈就吊銷了駕駛證 ，現(xiàn)在路上車開得慢了，行駛更有規(guī)律了，堵車也少了，關(guān)鍵原因是違法成本高了。所以治理國家、管理單位員工要因人而異。只有社會發(fā)展到一定的階段，人們的素質(zhì)普遍提高了，才能以德治人治國。

附：2·2 子曰：“詩三百(1)，一言以蔽(2)之，曰：“思無邪(3)?！?/p>

這句話非常有名，經(jīng)常會在一些地方看到或者在看電視的時候也會經(jīng)常會用到這句話。意思就是說詩三百，詩呢，就是指詩經(jīng)，這本書一共有三百零五篇左右。所以三百只是一個概數(shù)。那么蔽，那么就是概括的意思。思無邪，此為詩經(jīng)魯頌上的一句話，此處的思啊，做思想講無邪，一般為純正。那么這這里說就是思無邪就是思想純正。

那么這句話的意思就非常好理解。就是說詩經(jīng)三百篇可以用一句話來概括，它就是思想純正。

那么，孔子時代可供學生閱讀的書很少，詩經(jīng)就是經(jīng)過孔子整理加工以后被用作教材?？鬃訉υ娊?jīng)有深入的研究。所以他用思無邪來概括，論語中解釋詩經(jīng)的話，也都是按照思無邪這個原則而提出來的。

那么司馬遷是這樣評價詩經(jīng)的：詩三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也，詩經(jīng)三百篇左右大多數(shù)都是圣賢之人，發(fā)憤努力所做的作品。

那么程子說：思無邪者，誠也，就是說，思想純正，內(nèi)心誠實真誠。

蘇軾是這樣評價詩經(jīng)，蘇軾說《詩》之為教也，使人歌舞佚樂，無所不至，要在于不失正焉已矣。不觀于《詩》，無以見王道之易。不觀于 《春秋》，無以知王政之難。

詩經(jīng)教給人們的就是音樂和禮節(jié)，他無所不在，關(guān)鍵要點在于他的思想純正。他又說，如果你不看詩經(jīng)，你就不知道王道治理是有多么的簡單，如果你不看春秋。你就不知道王道治理有多艱難。

給我們的啟示就是我們在處理任何事情的時候都要思想純正。那么思想純正呢，才是自己所感發(fā)能打動別人，只有思想純正，才有可能得于心，只有思想純才有可能有高尚的行動。所以，孔子就總結(jié)詩經(jīng)其實更是告訴大家，那么思想純正。那么我們在處理事情或者在做任何事情的時候，如果思想保持純正內(nèi)心保持踏實。這樣的話你所寫、所感、所想才真誠，才有更大的收獲。

論語作業(yè)20170517：“思無邪”給你的啟示是啥？

子曰：“道(1)之以政，齊(2)之以刑，民免(3)而無恥(4)，道之以德，齊之以禮，有恥且格(5)?！?br>

第一個道呢，就是引導；第二個齊，約束；第三個免避免；第四個恥，羞恥之心；第五個格這里譯為制證就是錢格呢，就是守規(guī)矩了。

這句話的意思，孔子就是說用法治禁令去引導百姓使用刑罰來約束他們。老百姓只是求得免于犯罪受罰。卻失去了羞恥之心，那么用道德教化引導百姓的使用理智去統(tǒng)一百姓的言行。百姓不僅會有羞恥之心而且也就更守規(guī)矩了。

那么在本章中啊，孔子舉出了兩種截然不同的治國方針，孔子認為刑罰只能使人避免犯罪。不能使人懂得犯罪，可恥的道理，而道德教化比刑罰要高明的多，

論語作業(yè)20170518：管理要有德治，你有哪些案例和啟發(fā)嗎？