英國哲學(xué)家洛克提出兒童教育準(zhǔn)則是和孩子講道理，這也是18世紀(jì)非常流行的教育方式，直到今天仍然如此。
然而盧梭在《愛彌兒》里堅(jiān)決反對這一點(diǎn)。
?“我沒有看到比人們與孩子講許多道理更愚蠢的事情?！?/b>
和不懂的人講道理，是一種愚蠢。
道理很多時(shí)候不起作用
道理，對于有理性的人而言，是其所認(rèn)同的準(zhǔn)則，所遵循的共有邏輯是理性。
然而理性不是萬能的，所以人們常常感覺“知道”是一回事，而“做到”又是另一回事。
如果按照王陽明“知行合一”的觀點(diǎn)來說，做不到“行”，就不是“真知”，那么，即使知道的道理而無法執(zhí)行，也不能說這個(gè)人真的懂了這個(gè)道理。
所以盧梭說“什么時(shí)候都要講道理，是心胸狹窄之人一種狂熱的癖好?！?/p>
道理，不是什么時(shí)候都起作用的。
相比之道理，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、感悟，有時(shí)候更能說明問題，所以，盧梭認(rèn)為，“我們通過眼睛比通過耳朵能更多地實(shí)現(xiàn)心與心的交流?！?/p>
在道理的效用范圍之外，和不懂的人，也是無法講道理的。
因?yàn)椴欢览淼娜?，不認(rèn)同你所遵循的理性原則。
在俗語中，“不懂道理”可以等價(jià)于“不懂事”，有著“不可理喻”的含義。
最愚蠢的事，就是和不懂道理的人講道理。
不要和孩子講道理
在人所有的才能中，理性是最難也是最后才發(fā)展的，在理性發(fā)展之前，人不會(huì)變得通情達(dá)理。
所以盧梭認(rèn)為，用理性培養(yǎng)孩子，是本末倒置.
理性是教育的目的，而不是手段，如果孩子懂道理的話，就不用教育了。
很多人會(huì)覺得和孩子問的問題很難回答，就在于用大人的“理”無法理解孩子的問題。盧梭舉了個(gè)很生動(dòng)的例子：
老師：你不應(yīng)該那么做。
孩子：為什么我不應(yīng)該這么做呀？
老師：因?yàn)槟菢幼鍪清e(cuò)的。
孩子：什么是錯(cuò)的？
老師：別人不許你做的就是錯(cuò)的。
孩子：為什么做別人不許做的就是錯(cuò)的？
老師：你違反了就要受到懲罰。
孩子：我會(huì)在沒人看的時(shí)候做。
老師：我們會(huì)看著你的。
孩子：那我藏起來做。
老師：我們會(huì)問你在干什么。
孩子：那我就撒個(gè)謊。
老師：你不應(yīng)該撒謊。
孩子：為什么我不應(yīng)該撒謊呀？
老師：因?yàn)槿鲋e是錯(cuò)的。
為什么不能做？——因?yàn)槭清e(cuò)的——什么是錯(cuò)的？——做了不許做的事——為什么做了不許做的就是錯(cuò)的？——因?yàn)橐軕土P——那就不讓人看到——不行，老師會(huì)看著你——那偷著做，說謊——不應(yīng)該說謊——為什么？——因?yàn)檎f謊是錯(cuò)的。
這是一個(gè)無解的圈，最終的結(jié)果是大人不耐煩，告訴孩子就是不能這樣做，而孩子則認(rèn)為這是因?yàn)榇笕说南埠枚脕淼囊?guī)定，時(shí)間長了會(huì)通過察言觀色來判斷哪些是可以做的，哪些是不能做的。
結(jié)果是，自始至終，孩子都沒有形成“對”與“錯(cuò)”的觀念，而只是會(huì)有大人“讓做”與“不讓做”的觀念。
正確的方法是讓孩子從經(jīng)驗(yàn)中得到教訓(xùn)。
例如告訴孩子遲到是不好的行為，孩子并不理解，家長就可以放縱他遲到一次，因?yàn)樗t到了而沒趕上有趣的聚會(huì)，或者錯(cuò)過了他想要的玩具，自然他就會(huì)認(rèn)識(shí)到遲到是不好的。
不要和傻子講道理
我從不看留言。
這里對如果留言了收不到回復(fù)的朋友說聲抱歉，我真的不看。
不是不喜歡和別人交流，而是害怕別人的攻擊。
王爾德有句名言，給人一個(gè)面具，他就會(huì)告訴你真話。
網(wǎng)絡(luò)給了人很多面具，然而有些人的面具下不是真話，而是謾罵。
曾經(jīng)在網(wǎng)上發(fā)言，被人追著罵，罵得莫名其妙，我看了幾遍我的文字，并沒有從中找到被罵的理由，然而好言好語的解釋，換來的又是一頓罵。
后來我終于明白，人家就是來惡心你的，根本不是跟你爭論，講道理。
然而我還是沒有勇氣再看到這些字眼，結(jié)果就是，我從那以后從不看留言，我知道這樣會(huì)錯(cuò)過很多善意的評論，可是真的對不起，我寧愿錯(cuò)過很多善意，也不想被一次惡意傷到。
不只網(wǎng)上，工作中也會(huì)遇到這樣的人，只是因?yàn)榈K于人情關(guān)系，生活中的人們不會(huì)像網(wǎng)上那么口無遮攔，但過程類似，就是你怎么說似乎他都不明白。
遇到這樣的人，就別堅(jiān)持了，隨他去吧。
不要和領(lǐng)導(dǎo)講道理
領(lǐng)導(dǎo)不是不懂道理，而是和你不是一個(gè)道理。
你的理性告訴你，做這件事對你無意，你也不想做。
領(lǐng)導(dǎo)的理性告訴你，你必須做，這些都為你（公司）好。
你們所立足的前提就是不一樣的，你的理性建立在對自己好的基礎(chǔ)上，而領(lǐng)導(dǎo)卻是對公司好，很不幸，很多時(shí)候二者是沖突的，而是沒法論證對與錯(cuò)。
一個(gè)同事被公司經(jīng)理安排了一個(gè)她特別不喜歡的任務(wù)，她給出了很多不想承擔(dān)的理由，然而經(jīng)理卻一直說對她好，利于她的全面成長，給她講了很多大道理。
那些大道理沒有錯(cuò)，什么人要勇于承擔(dān)，要全面發(fā)展，要努力上進(jìn)，要提升各方面能力，等等。
然而經(jīng)理實(shí)際上讓她承擔(dān)的工作非?？菰餆o聊，和這些大道理一點(diǎn)關(guān)系都沒有。
后來同事明白，經(jīng)理根本不會(huì)聽她講道理，職場上沒有道理可講，只有服從與不服從，其他的，都是浪費(fèi)口舌。
領(lǐng)導(dǎo)不是內(nèi)心深處不明白，而是他的腦袋不允許他說出理解你的話。
揣著明白裝糊涂，這就沒有什么道理可講了。
康德說，所謂“啟蒙”，就是要人有勇氣運(yùn)用自己的理性。
兒時(shí)常聽評書里說“有理走遍天下，無理寸步難行”，現(xiàn)在想來，那似乎是在一個(gè)理想環(huán)境中的狀態(tài)。
現(xiàn)實(shí)中很多人一輩子都處于“理性不成熟”的“無理”狀態(tài)，與其和他講道理換來人身攻擊或者莫名其妙，還不如把時(shí)間花在喜歡自己的人身上。
對不值得的人，不要浪費(fèi)一點(diǎn)生命。
