【原文】黃帝曰：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。故積陽為天，積陰為地，陰靜陽燥，陽生陰長，陽殺陰藏：陽化氣，，陰成形，，寒極生熱，熱極生寒，寒氣生濁，熱氣生清。清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生?脹，此陰陽反作，病之逆從也。

故清陽為天，濁陰為地；地氣上為云，天氣下為雨；雨出地氣，云出天氣，故清陽出上竅，濁陰出下竅，清陽發(fā)腠理，濁陽走五藏，清陽實四支，濁陰歸六府。水為陰，火為陽，陽為氣，陰為味。味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化，精食氣，形食味.化生精，氣生形，味傷形，氣傷精，精化為氣，氣傷于味，陰味出下竅，陽氣出上竅。味厚者為陰，薄為陰之陽，氣厚者為陽，薄為陽之陰。味厚則泄，薄則通，氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱。壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火食氣，氣食少火。壯火散氣，少火生氣，氣味辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰。陰勝則陽病，陽勝則陰病。陽勝則執(zhí)，陰勝則寒。重寒則熱，重熱則寒，寒傷形，熱傷氣，氣傷病，形傷腫，故先痛而后腫者，氣傷形也，先腫而后痛者，形傷氣也，風勝則動，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風，人有五藏，化正氣，以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣，寒暑傷形。暴怒傷陰，暴喜傷陽，厥氣上行，滿脈去形。真怒不節(jié)，寒暑過度，生乃不固。故重陰必陽，重陽必陰。故曰：冬傷于寒，春必溫?。捍簜陲L，夏生飧泄，夏傷于暑，秋必痎瘧；秋傷于濕，冬生咳嗽。

帝曰：余聞上古圣人，論理人形，列別勝府，端絡(luò)經(jīng)脈，會通六合，各從其經(jīng)，氣穴所發(fā)各有處名，溪谷屬骨，皆有所起，分部逆從，各有條理，四時陰陽，盡有經(jīng)紀，外內(nèi)之應(yīng)，皆有表里，有信然乎？

岐伯對曰：東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目，其在天為玄，在人為道，在地為化，化生五味，道生智，玄生神，神在無為風，在地為木，在體為筋，在藏為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒，怒傷肝，悲勝怒；風傷筋，燥生風，酸傷筋，辛勝酸。

南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌，其在天為熱，在地為火，在體為脈，在藏為心，在色為亦，在音為音為徵，在聲為為笑，在變動為憂，在竅為舌，在味為苦，在志為喜，喜傷心，恐傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱，苦傷氣，咸勝苦。

中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，，脾主口，其在天為濕，在地為主，在體為肉，在臟為脾，在色為黃，在音為官，在聲為歌，在變動為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思，思傷脾，怒勝思，濕傷肉，風勝濕，甘傷肉，酸勝甘。

西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎肺主鼻。其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在臟為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂。憂傷肺，喜勝憂；熱傷皮毛，寒勝熱：辛傷皮毛，苦勝辛。

北方生寒，寒生水；水生咸，咸生腎，腎骨髓，髓生肝，腎主耳。其在天為寒，在地為為水，在體為骨，在臟為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為栗，在竅為耳，在味為咸，在志為恐?？謧I，思勝恐：寒傷血，燥勝寒；咸傷血，甘勝咸。故曰：天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之兆征也：陰陽者，萬物之能始也。故曰：陰在內(nèi)，陽之守也，陽在外，陰之使也。

【譯文】黃帝道：陰陽是大自然的一般規(guī)律，是一切事物的綱紀，萬物變化的起源，生長毀滅的是根本，有很大道理在里面。凡醫(yī)治疾病，必須從本源上找原因，而任何疾病的本源，都可歸之為陰陽二字。拿自然界變化來比喻，清陽之氣聚于上，而成為天，濁陰之氣積于下，而成為地。陰是比較靜止的，陽是比較躁動的，陽主生成，陰主成長，陽主肅殺，陰主收藏。陽能比生力量，陰能構(gòu)成形體。寒到極點會生熱，熱到極點會生寒，寒氣能產(chǎn)生濁陰，熱氣能產(chǎn)生清陽；清陽之氣居下而不升，就會發(fā)生泄瀉之病，濁陰之氣居上而不降，就會發(fā)生脹滿之滿。這就是陰陽的正常和反常變化，因此疾病也就.有逆癥和順癥的分別。