? 最近閑來無事，讀了加涅的《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》，它代表了當(dāng)代心理學(xué)與學(xué)校教育結(jié)合的典范。讀完此書，對(duì)書中第五章中的第四小節(jié)——《態(tài)度的學(xué)習(xí)》頗有感悟。

? ? 態(tài)度是一種非常與眾不同的學(xué)習(xí)結(jié)果，它源自信念并伴隨著一定的情緒反應(yīng)，它直接影響個(gè)體的行為選擇。態(tài)度的正式定義是“一種影響個(gè)體對(duì)人、對(duì)物、對(duì)事的行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)?！睉B(tài)度有情感成分——態(tài)度所引起的或伴隨的感受，如喜歡和不喜歡這樣的感情。

? ? ? 在學(xué)校的學(xué)習(xí)中，我們十分強(qiáng)調(diào)態(tài)度的重要性。學(xué)生對(duì)上學(xué)的態(tài)度，對(duì)與教師和同學(xué)合作的態(tài)度，對(duì)注意聽老師講解的態(tài)度以及對(duì)學(xué)習(xí)本身的態(tài)度，都極大地影響著學(xué)習(xí)的過程。同時(shí)，我們把對(duì)他人寬容和禮貌的態(tài)度作為正規(guī)的教育目的，并高度看重對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)技能的積極態(tài)度，也看重對(duì)各種教學(xué)學(xué)科的具體興趣。由此，我們不難看出，態(tài)度影響大量具體的行為。

? ? ? ? 我們所說的學(xué)習(xí)態(tài)度，一般是指學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)及其學(xué)習(xí)情境所表現(xiàn)出來的一種比較穩(wěn)定的心理傾向。它通?？梢詮膶W(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的注意狀況、情緒狀況和意志狀態(tài)等方面加以判定和說明。學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，具體又可包括對(duì)待課程學(xué)習(xí)的態(tài)度、對(duì)待學(xué)習(xí)材料的態(tài)度以及對(duì)待教師、學(xué)校的態(tài)度等。學(xué)習(xí)態(tài)度由認(rèn)識(shí)、情感和行為意向三種心理成分構(gòu)成。認(rèn)識(shí)成分是指學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)或所學(xué)課程的一種帶有評(píng)價(jià)意義的認(rèn)識(shí)和理解，它反映著學(xué)生對(duì) 學(xué)習(xí)的價(jià)值的認(rèn)識(shí)，它是學(xué)習(xí)態(tài)度的基礎(chǔ)。情感成分是指學(xué)生伴隨認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，如對(duì)學(xué)習(xí)的喜歡或厭惡等，由于情感本身就反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，因此，情感成分是態(tài)度的核心。行為意向成分是指學(xué) 生對(duì)學(xué)習(xí)的反應(yīng)傾向，即行為的準(zhǔn)備狀態(tài)，準(zhǔn)備對(duì)學(xué)習(xí)作出某種反應(yīng)。一般說來，學(xué)習(xí)態(tài)度的上述三種成分是相互協(xié)調(diào)一致的。? ?

? ? ? ? 學(xué)習(xí)態(tài)度調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)行為，表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的反應(yīng)上。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度與教學(xué)環(huán)境上保持一致時(shí) ，就積極努力地學(xué)習(xí)。但如果由于某些原因?qū)W(xué)習(xí)環(huán)境（如教師、學(xué)校等）產(chǎn)生不良態(tài)度時(shí)，則會(huì)回避學(xué)習(xí)環(huán) 境并產(chǎn)生不利于學(xué)習(xí)的不良行為，如逃學(xué)、反抗等。?

? ? ? 我國(guó)心理學(xué)工作者近些年來曾對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)問題進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究。研究結(jié)果表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不僅直接影響學(xué)習(xí)行為，而且還直接影響著學(xué)習(xí)成績(jī)。那些喜歡學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)很有意義的小學(xué)生，上課注意聽講 ，按時(shí)完成作業(yè)，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)良。相反，而那些對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，認(rèn)為學(xué)習(xí)無用的學(xué)生，課堂行為問題多，學(xué)習(xí)成績(jī)也差。

? ? ? 我曾聽到過一個(gè)獵狗追趕兔子的故事:一只獵狗正在全速的追趕一只兔子，獵狗追趕了很長(zhǎng)時(shí)間還是不能追趕上。有一位農(nóng)夫就好奇的詢問獵狗，你這么高大威猛為什么還追趕不是一只兔子哪？獵狗回答說：我們對(duì)待奔跑的態(tài)度不同，所以我們奔跑的速度就會(huì)有很大差別。今天我剛吃飽不是很餓，這只兔子對(duì)于我來說，就是一頓飯，并且可有可無，這樣的態(tài)度就決定了我奔跑的速度！而對(duì)于兔子來說，如果一旦被抓住，就是生命的終極，所以兔子就要盡全力奔跑。?

? ? ? ? ? 其實(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)也是如此。如果學(xué)生為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中僅僅把這個(gè)問題看做一個(gè)可會(huì)可不會(huì)知識(shí)點(diǎn)，那么他學(xué)會(huì)的可能性就很低了。如果學(xué)生把這個(gè)問題看做必須掌握的人生技能，他理解和掌握的可能性就會(huì)很大。更深層的探討如果學(xué)生把每個(gè)問題都看成影響自己未來發(fā)展生死攸關(guān)知識(shí)，那么這樣他們必須掌握并且還會(huì)靈活運(yùn)用。有此可見，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度就決定了他們將來學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，就極大地影響著他們的學(xué)習(xí)行為，同時(shí)，它也決定著他們將來人生發(fā)展的程度和對(duì)于人類社會(huì)的作用。

? ? 米盧曾說:“態(tài)度決定一切。”擁有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度十分重要。那么，我們?cè)撊绾巫寣W(xué)生獲得或改變他們的學(xué)習(xí)態(tài)度呢？加涅著重給我們介紹了兩種方法。

? 一種是根據(jù)斯金納的觀點(diǎn)，建立最初的學(xué)習(xí)可在新的技能或知識(shí)之后伴隨獎(jiǎng)勵(lì)來進(jìn)行。在學(xué)習(xí)期間，開始喜歡獎(jiǎng)勵(lì)（叫做強(qiáng)化物）的學(xué)生，也將開始喜歡新的技能或知識(shí)。根據(jù)這一原理，我們可以在學(xué)生獲得知識(shí)后進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，以此讓他們獲得成功的體驗(yàn)，然后鼓勵(lì)他們繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，讓其形成一種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

? 另外一種是榜樣作用。學(xué)生能從許多人物榜樣中觀察和學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)然，榜樣必須是受學(xué)習(xí)者“尊重”的人，或者是他們能認(rèn)同的人。此外，榜樣的理想特征必須使學(xué)習(xí)者認(rèn)為是“值得信任的”或“有影響力的”。個(gè)體必須觀察榜樣做出合乎要求的個(gè)人行為選擇，如拒絕抄襲作業(yè)、考試不作弊等。

? ? 良好的學(xué)習(xí)態(tài)度會(huì)影響著學(xué)生的行為，進(jìn)而影響著學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展，作為教師，應(yīng)積極地幫助學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。

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