在給華德福課程做翻譯的過程中，印象最深刻的一個頌詞，大意是：教育只有自我教育，除此之外沒有其他的教育，成人所能做的就是提供一個這樣的環(huán)境，使孩子能夠?qū)崿F(xiàn)自我教育。

在體會靈性教育的實現(xiàn)方式中，真的能感受到這一點(diǎn)，孩子們也無形中被引領(lǐng)到對周圍的環(huán)境充滿好奇和興趣，從中提取和抽象出規(guī)律，又由此有了創(chuàng)造，如此不斷的循環(huán)，其實培養(yǎng)了一種生活的態(tài)度，你對環(huán)境會是感興趣的，充滿好奇的，因為會從中獲得創(chuàng)造的源泉。

而我們?nèi)绻^察自己，不知道是不是因為我們從小接受了太多的應(yīng)該和善惡分明的教育，成人對自己不如意的境遇更多的反應(yīng)是指責(zé)、抱怨、義正嚴(yán)辭的糾正、甚至憎恨以至于不惜去毀壞。

比如一個事情不如意，我們會找出外面哪里做得不對，因此還很生氣，但是如果一個孩子從小在打破的杯子里可以獲得創(chuàng)造音樂的體驗，那么，面對別人的“打破杯子”（比喻啦）不會是因為以往遭受的是成人以“你怎么這么不小心”的斥責(zé)而帶來的恐懼和印象，當(dāng)他變成成人時，變成一個憤青，到處指責(zé)世界的不滿，卻無法創(chuàng)造和改變。

這樣的態(tài)度是無法從環(huán)境中汲取營養(yǎng)的。

所以，也許，教育總總的努力，最后其實是讓孩子獲得一個怎樣的態(tài)度。是好奇，有興趣，還是只是在逆境的時候反感，批判，逃避。