原載 2011-1-7 熊弟兄的空間 (119) 民數(shù)記就像舊約教會(huì)的成員制，有名冊(cè)，看似方便治理，目地卻是為了作戰(zhàn)；今日教會(huì)也類(lèi)似，就是讓會(huì)友成為主的精兵。

「給初讀民數(shù)記的肢體」

民數(shù)記的意思就是數(shù)點(diǎn)民數(shù)，把能夠出來(lái)作戰(zhàn)的男人一個(gè)個(gè)的點(diǎn)名，像今天的檢閱，點(diǎn)你的名，請(qǐng)你出來(lái)。主認(rèn)識(shí)誰(shuí)是祂的人，祂按著他的名字叫他們。但當(dāng)主按我們的名字叫我們時(shí)，我們起初想到的是太平盛世的光景：我是草場(chǎng)上的一只羊，主還叫得出我的名字，叫我來(lái)，摸摸我的頭，給我吃青草，躺在那里很舒服。的確，上帝叫你的名字、呼召你，數(shù)算你每一跟頭發(fā)，是要保護(hù)你，同時(shí)，也是賦予你一個(gè)使命，把你叫出來(lái)，要你跟其他弟兄姊妹一起去作戰(zhàn)?；酵皆谑朗且粋€(gè)爭(zhēng)戰(zhàn)的生活，是平安、安息，但不能忘記有爭(zhēng)戰(zhàn)。

若講出埃及記是羅馬書(shū)的話(huà)，民數(shù)記就有一點(diǎn)像雅各書(shū)；出埃及記講神用祂的恩典讓以色列人不費(fèi)力就出了埃及，得到了拯救，如同羅馬書(shū)一再?gòu)?qiáng)調(diào)我們完全是靠著上帝的恩典，不是靠著我們的行為，才能得到拯救，在民數(shù)記就講到這些蒙恩、跟上帝立約的人，他們需要多么的努力，就好像雅各書(shū)里講到行為的重要。當(dāng)然雅各書(shū)跟羅馬書(shū)沒(méi)有沖突，都是神的話(huà)。同樣，民數(shù)記跟出埃及記也都是這位一貫的神在以色列人身上奇妙的引導(dǎo)。這都是神的話(huà)。

我們都需要牢記：越是因信稱(chēng)義，越相信神在每件事上有豐富的恩典，完全都是主的恩典和權(quán)柄成就一切事情，不是我們能夠成就任何事情，我們應(yīng)該非常的努力；神的恩典不減輕我們?cè)撟鞯谋M心盡力盡意的努力，反而讓我們的努力更正確、更恰當(dāng)、更有果效。我們的心、力、意，都是出自神，但這不是叫我們懶惰，而是更積極。

出埃及記主要講上帝的恩典，但到民數(shù)記就不一樣了。他們出了埃及，到西乃山底下11個(gè)月，跟神立約了以后，民數(shù)記一開(kāi)始講的就是：你們要作戰(zhàn)。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的：我們?cè)谥骼锩?，是有安息的，一切勞苦重?fù)?dān)得以脫下。勞苦單重?fù)?dān)的可以到主這里來(lái)，不僅主可以使我們得安息，主還說(shuō)：「你們要學(xué)習(xí)我的樣式，背負(fù)我的軛」。我們有新的軛、新的擔(dān)子，但倚靠主，這軛是容易的，這擔(dān)子是輕省的。但就我們軟弱的人來(lái)講，還是會(huì)覺(jué)得很沉重，甚至有時(shí)候覺(jué)得比沒(méi)有信主時(shí)經(jīng)歷得更沉重。但是我們要成長(zhǎng)。神對(duì)祂的兒女，總借著各樣的事讓我們成長(zhǎng)。

出埃及、立約了以后，在以色列人要開(kāi)營(yíng)之前，神說(shuō)：點(diǎn)名！點(diǎn)所有20歲以上男人的名，能打仗的都要點(diǎn)，要記錄起來(lái)成為一個(gè)軍隊(duì)。以色列人沒(méi)有想過(guò)這樣的事，起碼在前面沒(méi)有看到神這樣要求他們。

就像我們來(lái)到教會(huì)，開(kāi)始聽(tīng)到的都是好消息：神安慰你、神幫助你、神扶持你，神拿去你的重?fù)?dān)，但是神也要你為祂賣(mài)命。當(dāng)然不是賣(mài)命來(lái)?yè)Q取祂的恩典，而是為主賣(mài)命本身就是恩典！這個(gè)恩典讓我們肝腦涂地、流血、流汗、流淚，喜悅的來(lái)服事祂。

人生就是很辛苦、辛勞，基督徒這些也一點(diǎn)沒(méi)有減少。像我們主耶穌，祂的辛苦有減少嗎？沒(méi)有，祂從生下來(lái)開(kāi)始就在逃命、逃希律的劍，如果不是博士的黃金、乳香、沒(méi)藥的話(huà)，他們?cè)诎＜霸趺瓷?？人生都很辛苦，我們的主?jīng)歷這些，我們也經(jīng)歷。

基督徒需要不斷記得一件事：雖然人生辛苦，我們相信神不僅卸去我們一切重?fù)?dān)，而且在給我們軛、擔(dān)子時(shí)，是愛(ài)我們，叫我們的信心比那經(jīng)過(guò)火煉而仍然能壞的金子更寶貴。神的每一個(gè)磨練、十字架來(lái)時(shí)，都會(huì)叫我們覺(jué)得實(shí)在太重。但感謝主，因?yàn)樯窠o我們的，不但是好，也必然是我們能承受得住的。

以色列人在埃及的日子不好過(guò)，出到曠野日子更不好過(guò)，所以他們?cè)跁缫暗奶攸c(diǎn)就是想回埃及。就像你拼命想結(jié)婚，結(jié)了婚以后會(huì)想：當(dāng)年多自由！每個(gè)所經(jīng)歷的事都叫我們受不了。但希望基督徒每一次受的這些跟世人一樣的經(jīng)歷，我們能把這流淚谷變成泉源。

回顧往年讓我們說(shuō)聲感謝神；展望新年說(shuō)聲仰望神；一生無(wú)論遇何事要堅(jiān)定信靠神！

「給進(jìn)深研讀民數(shù)記的肢體」

一、 神是以色列民的救贖元帥

以色列人就照著耶和華吩咐摩西的一切行了，他們隨著自己的旗號(hào)安營(yíng)，各人按著自己的宗族和父家起行(民2:34)。分配扎營(yíng)的次序和位置(民2)，外圍有眾支派，內(nèi)圈有利未支派，會(huì)幕在中間，顯示神為中心 ，是以色列軍民行動(dòng)的元帥。神要以色列人數(shù)點(diǎn)人口(民1、26)，要確定能夠去打仗的人數(shù)，而且有火柱和云彩帶領(lǐng)以色列民行走曠野(民9:15-23)，因?yàn)樯袷窃獛洠融H和率領(lǐng)百姓脫離埃及為奴生活，要進(jìn)入應(yīng)許地。

神對(duì)摩西或亞倫說(shuō)(民1:1;2:1;3:5,11,14,40;4:1,17,21; 5:1,5,11;6:1,22;8:1,5,23;9:1,9;10:1;11:16;17:10;21:8,16; 25:10,16;26:1;27:6,12,18;28:1;34:1,16;35:1,9;36:10等)一再說(shuō)明神是元帥，給予摩西和百姓指示，其中包括利未人的職責(zé)(民3:5,11,14,40;4:1,17,21)、選立長(zhǎng)老(民11:16)、西羅非哈眾女兒和女子的繼承權(quán)(民27:6-11)、女繼承人結(jié)婚的條例(民36)、以色列民領(lǐng)袖繼承人(民27:12-23)、獻(xiàn)祭的條例(民28-29)、許愿的條例(民30)、如何瓜分戰(zhàn)利品(民31:25-54)、有關(guān)迦南地的境界(民34)、設(shè)立利未人的城邑(民35:1-8)、逃城(35:9-34)等。

神主動(dòng)安排并設(shè)立了約書(shū)亞來(lái)接替摩西，引導(dǎo)以色列民進(jìn)入應(yīng)許地(民27:18-23)。神是元帥，也為以色列人爭(zhēng)戰(zhàn)，使他們得勝仇敵(民21:3,34)，并且更加靠近應(yīng)許之地。

二、 神有圣潔公義與恩典慈愛(ài)

神設(shè)立祭司制度，其觀念是要讓人認(rèn)識(shí)神的圣潔和憐憫。以色列百姓多次犯罪發(fā)怨言(民11:1;14:2,27,29,36;16:2-3,11,41-42;17:5, 10;20:2-3;21:4-5) 招惹神的怒氣和公義刑罰(民21:6)。然而，神多次中止審判乃因?yàn)槟ξ鞯拇?民11:2;12:13;14:13-20;21:7), 或祭司的贖罪(民16:47;25:7)，? 因?yàn)樯裼袘z憫恩典和慈愛(ài)，給予人機(jī)會(huì)悔改。此外，神的圣潔表現(xiàn)在會(huì)幕必須從周?chē)鸂I(yíng)的各支派分別出來(lái)，只有祭司和利未人可以進(jìn)入，其他人會(huì)被治死。(民1:49-3:10)。會(huì)幕的圣物必須妥善處理、包裹，免得其他人觸摸而死亡(民4:1-20)。

摩西和亞倫只一次疏忽，沒(méi)有信神，不在以色列民眼前遵神為圣，就因神的圣潔公義，不得進(jìn)入應(yīng)許地(民20:7-12)。然而神也有恩典慈愛(ài)，神讓摩西在米甸人身上為以色列人報(bào)仇(民31:2)，登山觀看應(yīng)許之地才離世(民27:12-13;參申34:1-7)。從神的圣潔公義與恩典慈愛(ài)，可以發(fā)現(xiàn)以色列民必須對(duì)神有能力成全對(duì)列祖的應(yīng)許有信心 和全然順?lè)?lái)回應(yīng)神的恩典。

三、 神紀(jì)念祂的約

神紀(jì)念與列祖所訂立的約，要領(lǐng)以色列民進(jìn)迦南應(yīng)許之地(民34:1-54,參:創(chuàng)13:17)。? 以色列民起初遵從神的吩咐預(yù)備進(jìn)入應(yīng)許地(民1-10)?？墒悄遣恍陪Ｄ娴囊淮鷧s時(shí)常埋怨(民11)，不信神的能力而發(fā)怨言(民13-14)，使以色列民被神公義審判，必須在曠野飄流40年，可是神有恩典慈愛(ài)仍舊紀(jì)念祂與列祖的約，要率領(lǐng)第二代的以色列民進(jìn)入應(yīng)許之地(民26)。

此外，神紀(jì)念祂的約，不容讓巴蘭咒詛以色列民，反而說(shuō)出祝福的話(huà)(民23:8; 24:9;參:創(chuàng)12:2-3)。以色列人多如地上的塵土(民23:10; 參:創(chuàng)13:16)。他們會(huì)在當(dāng)?shù)囟ň硬⑶遗d旺(民24:6下; 參:創(chuàng)13:17)。將來(lái)必有一位從雅各而出的興起掌權(quán)(民24:7,17; 參:創(chuàng)17:16)。

神要在米甸人身上為以色列報(bào)仇(31:2-12)，因?yàn)橹湓{以色列民的，必要受咒詛(參:創(chuàng)12:2-3)。

人口統(tǒng)計(jì)的數(shù)目(民1、民26)，都表達(dá)了以色列人口的眾多，是神應(yīng)許給亞伯拉罕后裔人數(shù)上的祝福(參創(chuàng)12:3)。神的會(huì)幕在以色列民當(dāng)中(民1:50-53)，甚至火柱和云彩帶領(lǐng)以色列民行走曠野(民9:15-23) 顯明神的同在(參:創(chuàng)28:15)，是神履行盟約。

有關(guān)獻(xiàn)祭律法的交待(15:2)，乃是重申進(jìn)入迦南地的應(yīng)許。而有關(guān)土地的律法也保證神會(huì)將子民安置在能夠執(zhí)行這些律法之土地(33:50-36:13)，就是在充滿(mǎn)盼望，要實(shí)現(xiàn)以色列民進(jìn)入應(yīng)許之地的期待中結(jié)束。

參考書(shū)目

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胡意宜著。李保羅譯。民數(shù)記研經(jīng)導(dǎo)讀 。香港 : 天道書(shū)樓有限公司,? 1988。

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