馬克思認(rèn)為，揭示人的本質(zhì)的現(xiàn)實性，就必須從人的實際社會環(huán)境出發(fā)，也就是從人們現(xiàn)有的社會聯(lián)系，從那些使人們成為現(xiàn)在這種樣子的周圍生活條件來觀察人們。本文擬在探討社會環(huán)境與在社會中存在的人之間的相互作用關(guān)系，那么，我們首先來看看，社會環(huán)境的定義。

環(huán)境是指圍繞某個中心事物的外部世界，是影響該事物存在和發(fā)展的所有條件和因素的總和。就人類而言，其環(huán)境就是人自身以外的全部因素?？梢哉f，環(huán)境是人類賴以生存、發(fā)展的社會和物質(zhì)條件的綜合體。

環(huán)境又可以分為自然環(huán)境和社會環(huán)境。自然環(huán)境就是圍繞著人的各種自然因素的總和，是獨立存在于人類之外的。人類本身就是自然界的產(chǎn)物，自然界深刻的影響著人類，人類的持久行為也日益影響著自然的狀況，自然環(huán)境也因此不斷發(fā)生著改變。例如，英國早期的工業(yè)革命，改變了人的生活方式，人們由此進(jìn)入蒸汽時代，但大量的工業(yè)廢氣，導(dǎo)致了英國出現(xiàn)濃重的霧霾，由此被稱為“霧都”。

社會環(huán)境是與自然環(huán)境相對的概念，是人類在自然環(huán)境基礎(chǔ)上所創(chuàng)造的人工環(huán)境和人文環(huán)境，這種環(huán)境，相對來講是人類所創(chuàng)造的，處處體現(xiàn)著人的文化，為人獨有。在現(xiàn)實社會中，社會環(huán)境除了物質(zhì)因素和組織因素外，更重要的內(nèi)容是廣泛而豐富的制度和精神因素。簡言之，社會環(huán)境就是使人的存在稱成為可能的一切社會條件所構(gòu)成的對象的有機(jī)系統(tǒng)。社會環(huán)境乃是使人作為社會的存在物成為現(xiàn)實的最直接的原因。例如狼孩的故事，剛出生的嬰兒被拋棄，狼把他哺育帶大，縱使他是人，也失去了人的行為能力，難以通過社會化而融入社會群體，科學(xué)家花了幾年的時間重新按照人類的學(xué)習(xí)方式幫助他，也難以與成年人無異。這種不可逆性顯示出，社會環(huán)境在人的成長中的不可替代的重要作用和特殊功能。

人的成長過程就是社會化的過程。社會化是社會學(xué)的重要概論，是指個體從“生物人”成長為一個“社會人”的轉(zhuǎn)變，并不斷內(nèi)化社會價值標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)角色技能，適應(yīng)社會生活的過程。人的認(rèn)識活動，認(rèn)識過程和認(rèn)識結(jié)果，就不能不折射并沉淀著人的社會歷史性質(zhì)，就不能不受到社會環(huán)境在縱向和橫向上的根本制約。

那么下面，我們就來探討社會環(huán)境對人類行為的影響作用。

（1） 不同的社會環(huán)境塑造了人類不同的行為方式

從古至今，人類經(jīng)歷了從大猩猩到現(xiàn)代人的進(jìn)化，人類在自然界中進(jìn)化，自然賦予了人類身體，在身體生長的過程中，自然又是生命存在和延續(xù)的保證。例如太陽為我們提供光芒，水源給我們保持水分，花草動物為我們補充能量。而又因自然環(huán)境的不同，各個地區(qū)的人形成了各具特色的文化和行為方式。例如不同的國家，具有不同的文化，不同的語言，不同的外貌，不同的衣著。

人的社會化主要是在社會環(huán)境系統(tǒng)中完成的，任何社會環(huán)境必須具有自己的物質(zhì)承擔(dān)者，蒸蛋一定的社會角色。任何一個社會角色，都有賴與社會環(huán)境這一宏觀的人生舞臺和人格劇場賦予其某種確定的系統(tǒng)，從而找到自己的特定位置。

（2） 相同的社會環(huán)境塑造了同質(zhì)的人類行為

相同的社會環(huán)境或社會文化，會塑造人們相同的行為。人的存在不是抽象的，孤立的、脫離社會環(huán)境的單個人的存在，而是通過人與人之間的社會關(guān)系而形成的彼此相連的社會性的存在。從空間維度上說，人們要進(jìn)入某種社會角色，就必須同他人結(jié)成一定的社會關(guān)系。

（3） 社會環(huán)境在不同的人生階段對人行為的影響程度不同

人在不同的年齡，從嬰兒期到青少年以至老年，受社會環(huán)境的影響程度是不一樣的。在嬰兒時期，受到家庭的影響是最大的。近來社會上一直流傳的詞匯“原生家庭”。人的孩童時期與青少年時期大都是在家庭中度過，因此，原生家庭的影響，會決定一個孩子的性格與心理，若由于環(huán)境不良導(dǎo)致的行為偏差，會形成人格基礎(chǔ)，甚至終身難以糾正，對人這一生的影響最大。在成年時期，人的身心發(fā)展較為健全，因此受外在環(huán)境的影響相對較弱，自我防御能力較強。

（4） 遺傳因素

? 從特質(zhì)上講，基因?qū)ι眢w和智力特征的影響要大于它對人格特質(zhì)的影響。這樣講并不是否認(rèn)社會環(huán)境對人格特質(zhì)的影響?？茖W(xué)家們通過研究個體嬰兒與成人期人格的關(guān)系后發(fā)現(xiàn)，不論是人格特質(zhì)中的內(nèi)外向、神經(jīng)質(zhì)或者個體差異，如社會贊許傾向、害羞等，如天生殘疾，高智商等，在各個年齡階段，很大程度上由遺傳因素決定。

社會環(huán)境會改變我們的遺傳因素，古時候的山頂洞人，毛發(fā)旺盛，身材闊大，與現(xiàn)在的我們完全不同。隨著社會環(huán)境幾百億年來的改變，我們的身體外貌，性格變化，交流方式也產(chǎn)生了巨大的變化。甚至因為某些化學(xué)物質(zhì)所導(dǎo)致的基因變異，都與我們的環(huán)境有著分不開的關(guān)系。

馬克思在《資本論》中指出：對人類生活形式的思索，從而對它的科學(xué)分析，總是采取同實際發(fā)展相反的道路。這種思索是從時候開始的，就是說，是從發(fā)展的完成結(jié)果開始的。總之，人的社會環(huán)境的歷史改變，決定了整個歷史也無非是人類本性的不斷改變而已。這意味著人的本性是由人的歷史維度和歷史條件所塑造和決定的。就人的歷史存在而言，并不存在抽象的、一般的人性，人的社會角色在不同的時間維度上因歷史環(huán)境的不同而顯示出多樣性的一面。