駝甕俱失喻

昔有一人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，復(fù)不得出。既不得出，以為憂惱。有一老人來，語之言：“汝莫愁也，我教汝出。汝用我語，必得速出。汝當(dāng)斬頭，自得出之?！奔从闷湔Z，以刀斬頭。既復(fù)殺駝，而復(fù)破甕。如此癡人，世間所笑。
凡夫愚人，亦復(fù)如是。悕心菩提①，志求三乘，宜持禁戒，防護(hù)諸惡。然為五欲，毀破凈戒。既犯禁已，舍離三乘，縱心極意，無惡不造。乘及凈戒，二俱捐舍。如彼愚人，駝甕倶失。
【注釋】1悕（Xi）心菩提：指發(fā)愿修證通往涅槃境界的智慧。悕心，希求之心。菩提，斷除煩惱，通往涅槃境界所證得的智慧

駝頭既已入甕，就再難兩全，只能保其一，損失小點(diǎn)的可能就是砸甕救駱駝。試圖保住甕而砍下駝頭，就如同出發(fā)走錯了方向，結(jié)果是駱駝已失，還得回到原地砸甕，二者俱失。

田夫思王女喻

昔有田夫，游行城邑，見國王女，顏貌端正，世所希有。晝夜想念，情不能已。思與交通，無由可遂。顏色瘀黃，即成重病。諸所親里，便問其人：“何故如是？”答親里言：＂我昨見王女，顏貌端正，思與交通，不能得故，是以病耳。我若不得，必死無疑?！敝T親語言：“我當(dāng)為汝作好方便，使汝得之，勿得愁也?！焙笕找娭?，便語之言：“我等為汝，便為是得。唯王女不欲。“建田夫聞之，欣然而笑，謂呼必得。
世間愚人，亦復(fù)如是。不別時節(jié)春夏秋冬，便于冬時擲種土中，望得果實(shí)，徒喪其功，空無所獲，芽莖枝葉一切都失。世間愚人，修習(xí)少福，謂為具足，便謂菩提已可證得，如彼田夫希望王女。

故事以田夫思王女喻播種不分季節(jié)，以致徒勞無功。比喻不太恰當(dāng)，兩者似不可類比。

大自然的規(guī)律，是大勢，順勢而為，才能有收獲。

搆①驢乳喻

昔邊國人不識于驢，聞他說言驢乳甚美，都無識者。爾時諸人得一父驢，欲搆其乳，爭共捉之。其中有捉頭者，有捉耳者，有捉尾者，有捉腳者，復(fù)有捉器者，各欲先得，于前飲之。中捉驢根，謂呼是乳，即便之，望得其乳。眾人疲厭，都無所得。徒自勞苦，空無所獲，為一切世人之所嗤笑。
外道凡夫，亦復(fù)如是。聞?wù)f于道，不應(yīng)求處，妄生想念，起種種邪見。裸形自餓②，投巖赴火，以是邪見，墮于惡道，如彼愚人，妄求于乳。
【注釋】1搆(gou)：同“轂”。這里指擠奶。2裸形自餓：裸形即裸形外道，指不分春夏秋冬地裸身坐在地上苦修。自餓即自餓外道，指為求道寧愿忍饑挨餓。是古印度兩個修苦行的教派。

思路決定出路。思路正確，每一次努力付出都在接近目標(biāo)。