文：啞白

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人（學(xué)名：Homo sapiens，意為“有智慧的人”），是一種靈長目人科人屬的物種。線粒體DNA與化石證明人類大約于500萬年前起源于東非。人類并非在地球上獨(dú)一無二的動物，由于人類具有高度發(fā)達(dá)的大腦、審美的觀念，再加之人類自我表達(dá)的欲望和相對大的大腦，人類創(chuàng)造了語言、宗教、藝術(shù)、以及科學(xué)。人類創(chuàng)造了復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)，從家庭到國家。人類個體之間的社會交際創(chuàng)立了廣泛的傳統(tǒng)、習(xí)俗、宗教制度、價值觀以及法律，這些共同構(gòu)成了人類社會的基礎(chǔ)。

作為一個人，我想我還是有權(quán)力去思考人這個物種的。同為生命的人，不同于其他生命體的就是我們有著它們無法比擬的自豪與思想了。

在于人類社會的發(fā)展下，人生中衍生出許多生命中“意義”的存在，其中就有“生活”“工作”“自由”“情感”等，而在每個人的思想體現(xiàn)的分量又各有不一，有的人更在乎生活的物質(zhì)體現(xiàn)，遵循工作事業(yè)的成功，這樣的人群被認(rèn)定為理性；而有的人更注重自由，在乎生命中的情感，這樣的人群被定義為感性。理性與感性的相偏，決定了兩者之間的誰成為附帶。

自我認(rèn)為我屬于感性的類群，偏向于人類情感一面，也更多的習(xí)慣于思考人與人之間的情感。而且我所發(fā)現(xiàn)的是，自從改革開放以來，感情的釋放讓愛情得以光明正大，任由發(fā)現(xiàn)至今似乎愛情變得有些“爛大街”，滿天的“求愛行為”，固然我也是愛情浪漫主義者之一，但是在現(xiàn)今的人類對于愛情的推崇也未免有些過去夸大，夸大愛情的精神需求，忽略了原本屬于動物天性的肉體需求。

2

“求愛”基本是同為動物的天性，現(xiàn)在正處春天，這是明顯可以感受到的。而聰明的人發(fā)明了更多的“求愛”方式，用以打敗“求愛”的其他雄性。這一行為的根本原因是與天性不變的，那就是為了“性”的產(chǎn)生。

只是相比人類發(fā)展史，“性”的追求變得委婉了一些，所以人類就創(chuàng)造了“愛情”這個詞。這讓“性”作為原本“裸露”的身體行為變得更具有“美好”的感受，變得不那么齷齪，這也是才這樣改變過來，再往前些時候看，“愛”與“性”在某些方面是令人羞澀臉紅的。甚至嚴(yán)重點(diǎn)會觸犯到“神”的信仰與人文道德的“規(guī)則”。

說起“裸露”一詞，這讓我想起我可能看了太多王小波文集的緣故，但是也不是全部看完，或者說沒有看到骨子里去，我最多的就是看見他文字里所描述的“裸露”，這對于我這樣一個血?dú)夥絼偠朴阱谙氲哪腥耍怯凶銐蛭摹?br>

至于大家為什么要說你是破鞋，照我看是這樣：大家都認(rèn)為，結(jié)了婚的女人不偷漢，就該面色黝黑，乳房下垂。而你臉不黑而且白，乳房不下垂而且高聳，所以你是破鞋。假如你不想當(dāng)破鞋，就要把臉弄黑，把乳房弄下垂，以后別人就不說你是破鞋。當(dāng)然這樣很吃虧，假如你不想吃虧，就該去偷個漢來。這樣你自己也認(rèn)為自己是個破鞋。別人沒有義務(wù)先弄明白你是否偷漢再決定是否管你叫破鞋。你倒有義務(wù)叫別人無法叫你破鞋。

這是在王小波先生的《黃金時代》里的幾句，這文章本身與我所想說的并無太大關(guān)系，我只是覺得像這樣的文字描述實(shí)數(shù)“膽大”，畢竟在早些時候，這是可能會被人罵作“流氓”，假如我也生在“黃金時代”我也可能會捧書看見這樣的文字，憤怒的撕書破罵：“這寫的什么東西，簡直就是思想敗壞，這是在犯思想的錯誤，要接受懲罰?！?/p>

而慶幸的是我活在如今“裸露”已經(jīng)不再令人瞠目，反而覺得有趣，或者我更巴不得文字所寫就活生生的出現(xiàn)在我眼前，我也不會緊張的面紅耳赤。

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像這樣直面“裸露”的在如今也還是屬于少數(shù)的，并不是說內(nèi)心還是保守著女性被看了肚臍就要賴著男人負(fù)責(zé)的觀念，而還是處于表面的掩飾。

就拿現(xiàn)在的男人去追求女人來分析，我們只會見到男人大花心思去表現(xiàn)，在內(nèi)心激動的時刻表白，他也只是會說：“我愛你，做我女朋友吧，第一次見到你就讓我心動?！倍粫f：“和我做愛吧，第一次見到你就讓我雞動”，像這樣直面內(nèi)心渴望的話。在我看來，這兩種的目的就是相同的。當(dāng)然兩者也有不同，就是前者可能只是被女人羞澀低頭的細(xì)聲拒絕：“不好意思，我對你沒有感覺”；而后者可能就是會挨上一耳光：“臭流氓，低俗，下流”。

然后就是還有關(guān)于對前任的不舍情感，我看許多人在偶爾回憶起表現(xiàn)的極為不舍，面露悲傷的行為，這也是不夠直面“裸露”的。

我不了解女人的思想，但是作為男人，我想大部分人在這個時候，我并不認(rèn)為他在懷念前段感情里的女友，當(dāng)然是存在精神情感的，就是我們所謂的“愛”，但是“愛”是縹緲的，它可能被場景，動作，或者心情所喚醒。

但是這個里面存在的“女友”我認(rèn)為是不特定的，只是在前段感情里“女友”被那樣一個女人所充當(dāng)，也許原本世界上每一個女人都有可能是這個“女友”，這是無法去辯解的，但是有一點(diǎn)是肯定的，那就是“女友”帶來的“性”是不變的。

這極為不舍或者悲傷，大部分是因?yàn)楣陋?dú)，或者是看見其他人在“秀恩愛”，心生羨慕。我所理解男人的孤獨(dú)，空虛，并不是因?yàn)樯磉吶鄙偃说呐惆椋雽Ρ葋碚f，女人感受孤獨(dú)更接近“孤獨(dú)”本身的意義，而男人的孤獨(dú)大部分應(yīng)該是因?yàn)椤靶浴钡娜笔А?/b>

所以我之所以說不夠直面“裸露”，是因?yàn)檫@個時候男人極有可能是在不舍之前所擁有的“性”的滿足，是對于擁有異性的肉體，或者對于男人天生喜愛“乳房”的一種本能的渴望。出于掩飾，也只能去說懷念之前的愛情，不然直接對著別人提及：“我突然好懷念和誰誰上床的日子”，那可能會被人認(rèn)為是變態(tài)。

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胡編亂造到這里，我并不是在指定某些行為是錯誤的，我也只是在思考這樣的一個問題，而也確實(shí)有些在指桑罵槐那些打著“愛情”幌子而行著“肉欲”之事的猥瑣行為。

“愛”是縹緲羞澀的，而“性”是真實(shí)坦誠的。這兩者都應(yīng)對方而存在，并不會只是某一個出現(xiàn)，只有“愛”的存在而缺失“性”是令人不滿足的，這是無需質(zhì)疑的。只有“性”而沒有“愛”是愚蠢的。泰戈?duì)栒f過：“通過肉體的結(jié)合來尋找愛情是 愚蠢的幻想”。

性欲是一種來自后方的動力，愛欲則是一種來自前方的召喚。

兩者需要去平等看待，過分夸大愛情是虛假的，也是不經(jīng)現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)的。過分的“裸露”不僅會破壞原有的激情與樂趣，反而淪為齷齪之流。

END

黑白世界里，文字是記錄胡言亂語最好的自我安慰。

謝謝閱讀！謝謝關(guān)注！