作者結(jié)合自己的感悟和塞涅卡的處世哲學(xué)，出了這本書，只能說取了個(gè)好名字?？僧?dāng)今浮躁的社會，有多少人能耐心讀下來，細(xì)品這雞湯？不敢說

現(xiàn)代的社會，浮躁而又讓人痛苦，每個(gè)人似乎都在拼命追逐房子、車子、票子，追求升職加薪，追逐功成名就，無暇估計(jì)心靈世界和精神世界。我們自相殘殺，污濁不堪，我們無能為力，我們深陷其中，這本書并不能救贖我，也需有生之年，輕舟已過萬重山的時(shí)候，我會感悟它的真諦。

照例，摘錄一些有意思的話：

◆

引言 真正值得一過的人生

>>

如果我們“與大自然和諧共處”，我們的生命將“順暢地流淌”。

>>

雖然你可能殺死我的身體，但你不能摧毀我內(nèi)在的品質(zhì)?！?/p>

◆

第一章 失落的友誼藝術(shù)

>>

在亞里士多德和塞涅卡看來，如果沒有建立在愛和理解基礎(chǔ)上的真正友誼，人類的生活無法在孤立狀態(tài)下得到完全滿足。

◆

第二章 珍視你的時(shí)間：不要推遲生命

>>

當(dāng)我們心不在焉的時(shí)候，生命就溜走了

>>

我們度過的任何一年都已掌握在死神手中?！?/p>

>>

積累并保護(hù)你的時(shí)間；到現(xiàn)在為止，你的時(shí)間一直在被奪走，被偷走，或者就是自然消失。

>>

學(xué)習(xí)如何生活，需要一生的時(shí)間

>>

人是在真正休閑——只有他們在真正生活。因?yàn)樗麄儾粌H守護(hù)著自己的生命，還把每一個(gè)時(shí)代納入了自己的生命中。他們把之前的所有年月都納入了他們的生命。

>>

要擺脫“專注瑣事”和毫無頭緒的忙碌，辦法就是學(xué)習(xí)如何更深入地生活

>>

培養(yǎng)對藝術(shù)、音樂、建筑、科學(xué)、天文學(xué)、歷史、文學(xué)或精神傳統(tǒng)等方面的興趣，可以幫助任何現(xiàn)代人過上更深刻的生活。

>>

這樣，我們的生活就不再局限于現(xiàn)在的年代，而會得到一個(gè)永恒的人類精神共同體的拓展和滋養(yǎng)。

◆

第三章 如何克服擔(dān)憂和焦慮

>>

能夠規(guī)劃未來是人類所擁有的最神奇的天賦之一

◆

第五章 無論你走到哪里，你都在那里：你無法逃避自己

>>

塞涅卡認(rèn)為哲學(xué)是過上幸福生活的重要伴侶

◆

第七章 為什么你應(yīng)該永不抱怨

>>

為活著要交的稅

>>

所有讓我們抱怨、讓我們退縮的事情，都只不過是生活要交的稅

◆

第八章 與際遇的戰(zhàn)爭：如何在貧困和極端財(cái)富中生存

>>

作為一種通過緩解經(jīng)濟(jì)擔(dān)憂來尋求滿足的方式，盧西利烏斯應(yīng)該“開始與貧困打交道”。

>>

對于任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)上有擔(dān)心的人來說，一個(gè)有益的鍛煉辦法是計(jì)算生活所需金額的最低限度，然后嘗試按照這個(gè)金額制定生活方式，至少部分這樣做。

◆

第九章 烏合之眾和聯(lián)結(jié)人類的紐帶

>>

從定義上來說，一個(gè)沒有敵人的部落幾乎算不上一個(gè)部落。因此，部落爭端和戰(zhàn)爭是人類定義的一部分

◆

第十一章 無視死亡，全心生活

>>

死亡不是一種懲罰，而僅僅是活著的最終結(jié)果

>>

死亡要么吞噬我們，要么讓我們自由。如果我們被釋放，更好的東西會留下，因?yàn)槲覀兊呢?fù)擔(dān)已經(jīng)卸下。但是如果我們被吞噬，那就什么也不會留下：好事和邪惡一起被消除。

>>

如果死亡僅僅是指不存在了，那么當(dāng)你死后，你是回到你出生之前的狀態(tài)。如果這一解釋是正確的，那么我們出生前的狀況又在我們死后出現(xiàn)：在生命的任何一邊，都有巨大的和平，沒有任何痛苦。

>>

許多老年人只是“存在”了很長時(shí)間，但從未真正生活過。不幸的是，有些人甚至在開始充分生活之前就已經(jīng)死了。

◆

第十三章 愛與感恩

>>

與大自然和諧相處，度過這短暫的一刻，讓你的結(jié)局充滿歡樂，就像成熟的橄欖可能會掉落，祝福孕育它的大地，感恩讓它茁壯成長的果樹。

>>

相對于整個(gè)宇宙的浩瀚，我們的生命是渺小的，在某種程度上說是微不足道的。但事實(shí)上，我們有機(jī)會參與這樣一個(gè)非凡的宇宙和人類社會，這應(yīng)該被視為一種恩惠和榮譽(yù)。