漳州木版年畫屬于民間美術，始于宋代，盛于明清，年畫內容主要是喜慶迎新和避邪兩大類別。

傳承意義：

《招財王》（清代雕版）

隨著社會變革的深入，傳統(tǒng)意識逐漸消除，民間民俗活動因之而發(fā)生變化，依托于地方民俗的漳州木板年畫觀賞性增強，而趨吉避邪的實用性減弱，由此造成年畫市場的蕭條。

如今隨著時代的發(fā)展和民間風俗的改變，木版年畫作為一種藝術裝飾品的藝術價值是無可替代的。只要重新挖掘它的內在的藝術價值，并賦予新的時代內涵，木版年畫仍然能夠受到社會的重新認同。

類別形式:

漳州木版年畫的品種很多，從形式上看，有不同類別的各種門畫、門頂畫、中堂畫，有欣賞用的獨幅畫、連環(huán)畫等。

內容題材:

（一）武將型

主要有“神荼郁壘”“秦叔寶尉遲恭”兩類。此兩種門神在民間流傳較廣，成為明清以來門神中主要角色。意在鎮(zhèn)守門庭、驅逐鬼魔、祈福納祥。此類門神多貼于宅院大門。

（二）祈福型

《簪花晉爵》（清代雕版）

主要有“加冠進祿”“簪花晉爵”，以及尺幅較小的“梅花福”“梅花壽”“魁星春”“五虎銜錢”等幾個品種。以一品朝官為門神的年畫既含有“加官進祿”高升之意，又有“天官賜?！钡募笳鳌?/p>

畫中人物為朝官打扮，頭戴官帽，身穿蟒袍，腰橫玉帶，足踏朝靴，五綹長髯。一手持笏板，一手托盤，盤中有牡丹、爵、冠、鹿等物，寓意富貴盈門、官運亨通、福星高照、家族興旺、金榜題名，反映了求富求貴的心理。此類門神多貼于正廳大門。尺幅較小的“梅花?！薄拔寤⑦M寶”等主要張貼于“門格”、米缸、廚房門、箱柜等處，帶有漳州地方特色。

（三）祈財·送子型

1.祈財型

漳州木版年畫表現(xiàn)的財神，迎合民眾求財思想的體現(xiàn)。因正財神位尊權隆，民眾只能設神像，以香火供奉，所以門神上出現(xiàn)都是偏財神，主要有“財神獻瑞”“日日進財”“春招財子”“招財王”等等。這類門神多貼于廂房門。

《財神獻瑞天仙送子》（明代雕版）

2.送子型

此類門神在漳州主要有“天仙送子”“年年添丁”“百子千孫”“蓮招貴子”等等。此類系與祈財型的“財神獻瑞”“日日進財”組合一起，貼于新婚夫婦的房門或內房門。

（四）辟邪型

閩南、閩西、臺灣一帶民宅門額常貼“八卦”“獅頭銜劍”“天師鎮(zhèn)宅”“姜尚在此”等門神畫，目的在于辟邪制煞。此類年畫多在逢年過節(jié)時貼在門額上或船艙上，或建房安梁時貼于上梁。以示驅災鎮(zhèn)邪，以求安泰。

《獅頭銜劍》（清代雕版）

漳州木版年畫主要流傳于漳州的薌城區(qū)和閩南、嶺南一帶，并遠銷臺灣、香港和東南亞等地 。

2006年5月20日，漳州木版年畫入選中華人民共和國第一批國家級非物質文化遺產名錄。

藝術特色:

漳州木版年畫藝術技法和工藝過程獨具一格，其雕版線條粗細迥異、剛柔相濟，以挺健黑線為主。用色追求簡明對比，印制采用分版分色手工套印，稱為“飾版”。所用顏料分水質和粉質兩種，有大紅、淡紅、黑以及本色紙諸種。漳州年畫構圖大方，造型夸張，特別是用黑紙印制的年畫，為其他地區(qū)罕見。

漳州木版年畫的雕版分陽版和陰版兩種，印制“幼神”人物背景色（紅）的版為陰版，這種陰版的刻法和用法為中國所獨有。雕版上所有線條和色塊的邊緣都是向外傾斜的，這便于印制時調節(jié)水分。印制時采用版套印，先色版后黑線條版 。