最近總是在說認知的事情，說的比較多，卻未能系統(tǒng)的理解。聯(lián)想到近期開讀的橋水基金大佬的《原則》一書，以及我們信奉的圣人“王陽明”的“知行合一”理論，我不覺直拍大腿。認知突然有一種穿透感，似乎找到了一種頓悟的感覺。

從《原則》一書可以理解，“同氣相求”就是一個最好的原則，是一個人可以做事情的基本思考邏輯框架。我們常常把一個人思考問題、做事情的層次分為四個層級，從低到高，依次是第一級，會做好一件又一件的事情，就具體而論具體。第二級，會做好一類事情，知道尋找一類事情的內(nèi)在規(guī)律，找到處理問題的方法、流程。第三級，會找方法論，也就是可以處理好若干類別的事情，可以指導(dǎo)別人學(xué)會找方法，總結(jié)出找規(guī)律的方法論。第四級，會用原則處理事情，在事情的處理中體現(xiàn)出價值排序，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。

同氣相求，是《易經(jīng)》在法理上的一個重要概念，是《周易》乾卦文言的九五，其曰“同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下。則各從其類也?！笨鬃釉诤髞斫o予了精簡提煉，“方以類聚，物以群分。”從其表述，我們可以看到這個原則的厲害之處，可謂用在哪里都行，放之四海而皆準的法理，難道不是高超的藝術(shù)？

我們可以看看，一方水土養(yǎng)一方人，其就是講出來“一方”，“一方”就是“同氣”，而同氣的原則就是要并且會“相求”。水流濕、火就燥是同性同氣相求；本乎天者親上，本乎地者親下是同位同氣相求；四個節(jié)氣之所以調(diào)神，是同時同氣相求；飛龍在天，利見大人是同名同氣相求；同學(xué)、戰(zhàn)友是同時空同氣相求；親戚是同血脈同氣相求，等等，不一而足。因為是同氣相求，則可能有求必應(yīng)，形成一個世道規(guī)律，亙古不破。

這個原則我們可以反套在各種各樣的事情上，我們發(fā)現(xiàn)是成立的。那么如此高超的法理，我們不能光是解釋事情，更需要知行合一，把這個原則應(yīng)用到生活、工作中，感受千百年中華智慧總結(jié)出來的文萃的魅力。中醫(yī)醫(yī)生在治病的時候可以用，求同氣，找病癥的同氣，就是問病癥在哪里？在三才的哪一部？屬于哪一經(jīng)絡(luò)？確定了這個，治療的辦法也就確定了。治療也是取同氣，病癥在哪一部，就取哪一部的穴位來治療，病癥在那一經(jīng)，治療所取得血就在哪一經(jīng)，也就是說辯證在于明氣，施治在于求同。普通人在處理生活、工作困難中也可以用。假如你要做一件事情，你就可以同氣相求，先明氣，也就是確定這個事情的分類，從橫向上看看別人是怎么做的，都用的什么方法？從縱向上看，自己以前有沒有做過，是如何做的？如果你把事情歸入到這個類別中去了，后面實踐的時候就是“求同”。如果自己做過，那么就按照歷史上的取得成功的辦法也是可以的。如果自己沒有做過，看到橫向別人做過，就可以選擇大部分人已經(jīng)做過的且取得成功的辦法去做。

同氣相求，有求必應(yīng)。如果你走對了路，前景自然廣闊；如果你走錯了路，前路必當(dāng)茫茫。把同氣相求，求同存異作為你的人生處事原則，你可以想想，人生是不是就可以豁然開朗了?。肯氲酱?，不得不暗暗地為古人的智慧豎起大拇指，“同氣相求”之法理實在是高?。?/p>