徐甲復(fù)活，卻失去了繼續(xù)跟隨老子的機會，而尹喜則因別人的考驗而考驗了自己。
然而真正的考驗才剛剛開始。
“老師此去西域所欲何為？”尹喜問道。
“掩人耳目罷了！周朝無望，圣人之學(xué)崛起于畎畝之中，大道廢矣！此去西域，名為西域，實乃幻境；名為幻境，實為反境。反境者，鏡面時空也。”
尹喜聽得一頭霧水，恍恍惚惚，什么幻境、反境、鏡面時空，《道德經(jīng)》里似乎根本沒有提及。
“這樣說吧，”老子看出尹喜的迷惑，接著解釋道，“現(xiàn)實世界必定有一個對應(yīng)的與之相反的世界，這個聽得明白吧？”
“嗯，好像聽說過。一個銅錢的正反兩面是吧？陰陽八卦也學(xué)過，如此道理尚可明白?！币不貞?yīng)道。
“愚子可教也！”
“這個反境藏于何處？真的和現(xiàn)實世界相反嗎？”尹喜似乎又犯迷糊了。
“正所謂反者道之動，弱者道之用，待你見道之時自然見得反境，否則老夫說了也白搭。”老子賣了個大關(guān)子。
相傳尹喜因為老子這一句話，隱居山林三載而悟道，著《關(guān)尹子》九篇。
及其悟道之時，方深刻體會老子所說之深意。用兩千多年之后一個大胡子學(xué)者的話說，如果把道比做光明的太陽，你看到光明那一刻即為見道，而你走向光明之路才是真正的開始，是為修道。待你到達光明的彼岸，與光明合二為一，無二無別之時，方是證道得道。
尹喜因悟道而修道，修道伊始他就遇到了障礙。
這時候他已經(jīng)知道反境之所在，但他始終無法進入反境，就好比人在照鏡子，看到了鏡子中的自己，卻無法進入到鏡子中去。
他很想去問老師，但老子早已離去，臨走時只丟了一句話，好好讀書，好好修煉。讀書就是讀《道德經(jīng)》，修煉則要看各人的根器。按理說，尹喜乃上根之人，修煉卻一直不見進展。
殊不知悟道靠慧，修道靠拙；進道靠強，守道靠弱。在一慧一拙、一強一弱之間，常人不得其法者比比皆是。乃至求慧而棄拙，求強而棄弱，不是不得其法，而是不得其心。通往光明的道路從來沒有捷徑，雖然方法也很重要，但更重要的是那顆堅定不移的信仰之心。
當年米勒日巴傳授給弟子岡波巴最為殊勝的修煉秘訣，就是撩起長袍給弟子看他那一屁股的老繭。當然這是后話，說不定米勒日巴也是從尹喜修道得到了啟迪。
然而那時的尹喜太過聰明，不懂得守拙、守弱，偏將聰明用在修道上，自然適得其反。
他太想親身體驗進入反境之中的覺受，進入到那個沒有煩憂的清明世界。但在現(xiàn)實和夢想之間，好像就隔著一堵厚厚的玻璃墻，明明觸手可及，卻被撞得頭破血流。
撞得次數(shù)多了，尹喜反而死了心，不再去做徒勞的猴子撈月。一心記得老師臨走前說的那句話：好好讀書，好好修煉。
他無數(shù)遍地誦讀《道德經(jīng)》，無數(shù)遍地煉精化氣，練氣還神，煉神還虛，練虛合道。從一開始琢磨《道德經(jīng)》的字面意思，到尋找字里行間潛藏的秘密；從修煉的方法技巧，到追求大腦缺氧的飄然覺受……最后這些都不管不顧，只顧讀，只顧修。
山中四季變幻，果子熟了五百次，落了五百次，也不知人世間究竟過了多少年，今夕是哪個朝代。這個尹喜就這樣不管不顧，獨坐在天地間。
某個雪夜，皓月當空，天地間白茫茫一片，尹喜吸著一口清泠甘甜的空氣，忽覺神清氣爽，起身行至鏡湖。
如果說函谷關(guān)是老子穿越時空的神秘入口，那么這個鏡湖，就是尹喜通往反境之地。有詩為證：
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越人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪……
是夜，山川被白雪覆蓋，極目四望，潔白無涯。朗朗晴空，皓月正懸，鏡湖早已冰凍三尺，晶瑩剔透。及至湖邊，巨大的湖面纖塵不染，倒影出純凈的月空和四周雪白的山林。
忽然，湖面一鶴發(fā)銀須老翁飄然而至，定睛望著尹喜。
只見老翁銀須遮覆的下頜微微顫動：“反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無?！?/p>
“天下萬物生于有，有生于無！”尹喜猶如醍醐灌頂，不覺潸然淚下跪倒在湖邊，“感恩老師化現(xiàn)指點迷津，請受弟子一拜！”
“哈哈，男兒膝下有黃金，跪不得，跪不得！”
聲音聽得真切，尹喜望向湖面，卻見那老翁也跪著。
“起來吧！”老翁又說話了，但不見老翁張嘴，更不見老翁有何動靜。
“看得分明些，那就是你??！”尹喜感覺到一雙蒼勁的大手將他扶起，湖面的老翁也隨之起身，身邊還多了一位老神仙。
“老師！”尹喜脫口而出。
老神仙微笑著一語不發(fā)，輕輕架起尹喜的胳膊肘子縱身一躍，飛越鏡湖之月……
