宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

這是一首諷喻詩(shī)，選取帝王的具有象征意味的典型舉止，將他們的昏聵和愚昧揭露得淋漓盡致。

詩(shī)中引用的場(chǎng)景出自《史記·屈賈列傳》，說(shuō)的事例為：漢孝文帝迷信鬼神說(shuō)法，深夜里祭祀完畢，召見(jiàn)剛剛從貶謫之地長(zhǎng)沙返回的賈誼，向他詢(xún)問(wèn)鬼神之事。夜已過(guò)半，孝文帝聽(tīng)得入了迷，不覺(jué)在座席上向前移動(dòng)身子，以便靠賈誼更近一些，聽(tīng)得更清楚。

“宣室”是漢未央宮前殿的正室，首句是說(shuō)：孝文帝求賢似渴，賈誼已被貶謫，剛剛返回京城，孝文帝仍然親切召見(jiàn)，而賈誼的才華和格調(diào)也真的高出眾人。

“虛”即枉然、徒然的意思，“前”作動(dòng)詞講，意為向前、向前挪動(dòng)。有了前兩句的鋪墊，后兩句就非常地有力量，它是說(shuō)：夜半時(shí)分，帝王聆聽(tīng)講解入迷，不覺(jué)向前挪動(dòng)座席，這是在聽(tīng)什么呢？可惜??！他在聽(tīng)鬼神的理論，想搞清楚怎么樣做鬼神才能更加地庇護(hù)自己，卻不是問(wèn)天下蒼生，不是問(wèn)怎樣治理國(guó)家、造福百姓。這不是本末倒置嗎？全然搞錯(cuò)了方向。

短短的四句詩(shī)，將對(duì)帝王的失望和整個(gè)昏庸麻木的統(tǒng)治階層的痛惜完美表達(dá)。