元宵節(jié)是從一大早打開(kāi)微信開(kāi)始的，滿滿都是元宵祝福的話語(yǔ)、段子、表情和小視頻，醞釀著過(guò)節(jié)的氛圍；還有充滿著元宵節(jié)快樂(lè)祝福的溫馨喜悅的微信紅包，一天下來(lái)，也搶到好幾個(gè)。
正月十五元宵節(jié)，在我們這里，普遍的說(shuō)法就是正月十五。元宵節(jié)貌似是個(gè)有文化的說(shuō)法，或者說(shuō)是改革開(kāi)放后的幾十年來(lái)漸漸也有很多人長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)和文化，才開(kāi)始稱元宵節(jié)，但是，中年以上的人，普遍還是稱正月十五。至于我本人，也是在遷居縣城的近十年，才習(xí)慣叫元宵節(jié)，并且還是以說(shuō)正月十五為主。
在我們這里，過(guò)完年，接著還有正月十五，再接著還有正月三十的了（音liǎo）年，年才算過(guò)完。正月忌頭，臘月忌尾，意思是年頭年尾講話行事都要特別講究趨吉利避忌諱。一年中，還有三月三、清明節(jié)、端午節(jié)、六月六、七月半（中元節(jié)）、八月十五（中秋節(jié)）、九月九（重陽(yáng)節(jié)）、冬至、小年。其中三月三是廣西著名節(jié)日，現(xiàn)在已成為廣西法定節(jié)假日，放假一天；六月六是嘗新節(jié)，玉米剛剛開(kāi)始成熟，用帶漿的糯玉米磨成糊糊包粑粑嘗新。其它節(jié)日和全國(guó)大部分地方的過(guò)法和意義大致相同。
在農(nóng)村，在我的記憶中，主要是上世紀(jì)90年代之前，過(guò)節(jié)主要體現(xiàn)在吃和祭祀祖先兩個(gè)方面，此外并無(wú)其他儀式和慶祝活動(dòng)。過(guò)年、正月十五和了年肉食比較多一些，還有清明節(jié)和七月半兩個(gè)節(jié)要祭祀祖先有肉食；其它節(jié)就比較清淡了，基本可有可無(wú)，記得住，并且有條件，就過(guò)一過(guò)，忘記了或者沒(méi)有錢不過(guò)也無(wú)所謂。過(guò)年自然是最大的節(jié)，正月十五還有年的余味，大概因?yàn)榱魬龠^(guò)年，所以在正月結(jié)束那天，再過(guò)一個(gè)了年。在80年代基本每年能殺一頭年豬的年代，農(nóng)村一年的肉食主要就靠殺年豬做成臘肉，所以除了重大的節(jié)日，平時(shí)都盡量省著吃，特別會(huì)打算或者少數(shù)能殺兩頭以上年豬的人家，才能攢得下幾塊臘肉吃到年尾。
至于節(jié)慶的歷史傳承和文化意義，農(nóng)村并不知道多少，也不在意。祭祀就是最主要的節(jié)慶文化傳承。我是因?yàn)槌鰜?lái)讀書并參加工作，通過(guò)讀書看報(bào)紙以及后來(lái)上互聯(lián)網(wǎng)，才慢慢對(duì)這些節(jié)日的起源、傳承和文化意義有了一些基本了解。90年代以后，農(nóng)村的生活條件越來(lái)越好了，農(nóng)民外出打工做生意等接觸外界越來(lái)越多，節(jié)日也隨著物質(zhì)條件改善過(guò)得豐富起來(lái)，主要也還是體現(xiàn)在吃喝方面，沒(méi)有誰(shuí)去聯(lián)想和挖掘這些節(jié)日的歷史文化內(nèi)涵，頂多是年年看電視多了，知道八月十五有合（闔）家團(tuán)圓的意思。
說(shuō)到文化傳承，我想起七夕，這幾年，年輕人也開(kāi)始過(guò)起中國(guó)的情人節(jié)，這是中國(guó)文化人對(duì)于弘揚(yáng)國(guó)粹以及東西方文化影響力等問(wèn)題的研究、擔(dān)憂和努力的結(jié)果。在我們農(nóng)村，七夕不叫七夕，叫七月七。依稀還有印象，貌似童年時(shí)候母親講過(guò)類似鵲橋相會(huì)的故事。母親沒(méi)有文化，是從祖祖輩輩口口相傳得來(lái)的。這些典故從古老的書籍傳出來(lái)，在祖祖輩輩遷徙生活中傳下來(lái)，依稀留下一個(gè)有情人一年終于能夠相會(huì)一次的凄涼悲傷又有美好憧憬的童話故事，很不容易了。倒是在我們農(nóng)村，把七月七演變出一個(gè)實(shí)用的民俗，在七月七取水泡米，說(shuō)是那天的水泡米不容易發(fā)酸，浸泡幾天的糯米、大米、玉米拿來(lái)磨成米漿，濾干，做湯圓，做粑粑。這個(gè)節(jié)基本也就不算是節(jié)了，只有需要取水泡米的人家，才會(huì)偶爾記得，提起一句，也就是一個(gè)有一些實(shí)用意義的好日子罷了。隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，生產(chǎn)生活方式的改變，現(xiàn)在基本沒(méi)有人講究七月七取水泡米了，七月七這個(gè)節(jié)就基本沒(méi)有人記得了，幾乎已經(jīng)消失了；又由于七夕這個(gè)中國(guó)情人節(jié)的文化普及，由年輕人過(guò)起來(lái)吧！不過(guò)已經(jīng)不是我們這里原來(lái)意義上的七月七了。
節(jié)日的起源應(yīng)該首先是為了紀(jì)念一個(gè)重要的日子，并逐漸賦予它各種思想和文化價(jià)值而得以傳承，在傳承中隨著時(shí)代的需要被不斷被賦予一些新的意義，得以流傳至今。其中，帝王統(tǒng)治階級(jí)出于各種需要，對(duì)節(jié)日弘揚(yáng)傳承有重要的影響，節(jié)日所承載的思想和文化價(jià)值越多越厚重，影響力也就越大。隨著歷史的變遷，除了過(guò)年，清明、中元節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)幾個(gè)具有實(shí)用意義和特別的文化價(jià)值的節(jié)日，還有很多都會(huì)慢慢淡去，只在起源發(fā)祥的地方得到傳承，或者歷史變遷中一些移徙遷居的族群中因特殊意義而傳承下來(lái)。
過(guò)年的起源很難考究了，個(gè)人認(rèn)為源于季節(jié)時(shí)令的自然規(guī)律，并因農(nóng)耕文明發(fā)祥對(duì)糧食谷物的原始崇拜祭祀而產(chǎn)生，兼有狩獵文明和祭祀勤勞勇敢智慧的族群領(lǐng)袖、先祖，熟先熟后無(wú)從考究，隨文字和歷法的產(chǎn)生得以逐漸固定，并按照歷法傳承。至于歷朝歷代風(fēng)俗民情如何變遷，統(tǒng)治階級(jí)賦予過(guò)年多么厚重的文化意義，都抵不過(guò)季節(jié)時(shí)令這個(gè)自然規(guī)律對(duì)過(guò)年這個(gè)節(jié)日的主導(dǎo)作用，以至于至今我們的工作生活都是以農(nóng)歷以過(guò)年為主要的時(shí)間段落節(jié)點(diǎn)。使用西方歷法的民族、國(guó)家和地區(qū)，雖然歷法不同，元旦和過(guò)年的意義卻是一樣的。因此，過(guò)年是因?qū)嵱靡饬x主導(dǎo)而傳承的節(jié)日。清明節(jié)和中元節(jié)，則是因祭祀文化而在漢民族及所有受華人民俗文化影響的國(guó)家和地區(qū)傳承發(fā)揚(yáng)。端午節(jié)則是具有普遍意義的民族精神傳承的紀(jì)念日，與其說(shuō)是紀(jì)念歷史人物，更重要的則是傳承一種精神文化。中秋節(jié)，則是因?yàn)橐荒暌欢仍铝磷顖A，以及季節(jié)氣候等因素，都最適宜人類產(chǎn)生抒發(fā)感懷的情緒，而被賦予想念、思鄉(xiāng)、愛(ài)情、聚會(huì)、團(tuán)聚、團(tuán)圓等文化意義，得以傳承，文化意義大于實(shí)用意義。七夕則是典型的因許仙和董永愛(ài)情故事文化而演繹并得以傳承的節(jié)日，足見(jiàn)愛(ài)情是在人類的精神生活中占據(jù)了最重要的地位，而今，更是已提升到了關(guān)于東西方文化命題的高度。還有很多節(jié)日，在不同地區(qū)或多或少都有傳承，各具民族民俗特色。在中華五千年歷史文明傳承中，祭祀文化一直占據(jù)極其重要的地位，這在中國(guó)的每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日中都或多或少都具有祭祀功能上得以印證。
隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活節(jié)湊不斷加快，生活習(xí)慣不斷改變，人們的精神生活越來(lái)越豐富越來(lái)越多元化，人類的區(qū)域性、世界性遷徙越來(lái)越頻繁，人們的時(shí)間精力和精神層面都已經(jīng)漸漸無(wú)力承載太多的節(jié)日活動(dòng)，很多小節(jié)日逐漸淡出消失，只留下過(guò)年等一些影響廣泛深遠(yuǎn)的節(jié)日還在傳承和弘揚(yáng)?，F(xiàn)在，大部分人都因各種原因煩過(guò)節(jié)，無(wú)意識(shí)地處于傳承和抵觸反抗的矛盾中，思想超前的城市人和大部分的年輕人，都非常向往并已經(jīng)開(kāi)始過(guò)起旅行年節(jié)，逐漸要把年節(jié)過(guò)成輕松愉悅的休閑長(zhǎng)假。
每到過(guò)年和清明節(jié)、中元節(jié)，我都會(huì)想起一個(gè)問(wèn)題：到我老的時(shí)候，估計(jì)難以留住孩子在家過(guò)年了；清明節(jié)，小孩一輩或再下一輩人還會(huì)像我一樣去祖宗的墳地祭拜嗎？七月半中元節(jié)還會(huì)燒包封紙錢嗎？其實(shí)同事朋友身邊人以及更多人都會(huì)想到并逐漸遇到這樣的問(wèn)題。當(dāng)然，這些困擾在年輕人都不是問(wèn)題，這幾年，出現(xiàn)的網(wǎng)上祭祀就是一個(gè)先驅(qū)的解決辦法。
時(shí)代在變遷，歷史總在前進(jìn)，文化傳承是永恒的歷史命題，無(wú)須我們杞人憂天！總之，年節(jié)不會(huì)消失，實(shí)用價(jià)值和文化價(jià)值是年節(jié)傳承的兩大生命，并且人類歷史長(zhǎng)河還會(huì)按照它的規(guī)律有新的節(jié)日產(chǎn)生。
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