翻開《斐多》，才知道斐多原來是一個人。

一個在蘇格拉底臨死前在監(jiān)獄里陪在他身邊的眾多人之一。

古希臘的監(jiān)獄感覺就像現(xiàn)在的博物館，早上到了“開館時間”，多少人都可以進去，找心儀的犯人聊天說地。

至于蘇格拉底，一個死刑犯，因為按照當時的法規(guī)，在某一艘很神圣的船從希臘開往太陽神廟所在的島嶼，這趟往返航行中，不得執(zhí)行死刑，而恰好在蘇格拉底被判死刑的前一天晚上，那艘船完成儀式開始出發(fā)，這便為蘇格拉底的生命又找到一段時間得以延續(xù)的正當理由。

在這一段算是“賺來”的時間里，很多人每天相約前往監(jiān)獄陪伴蘇格拉底，聽他人生里最后一段時間的思想火花。然而諷刺的是，判蘇格拉底死罪的理由之一，恰恰就是他“誤導(dǎo)青年”。

書名里那個叫做斐多的，就是陪伴者中很忠實的一個，所以借助他的轉(zhuǎn)述，來讓世人了解蘇格拉底最后的日子。

讓人意想不到的，是在那段時光里，蘇格拉底始終是愉悅的，并沒有大難臨頭的悲苦，也沒有大道難行的遺憾，那是一種發(fā)乎內(nèi)心的愉悅，最終他的死刑方式是喝毒酒，倒真應(yīng)了張小嫻那句話：“含笑飲鴆酒?！?/p>

為什么一個人，在臨死之前可以如此輕松加愉快呢？他在臨刑前和一幫粉絲的談話中闡述了原因——因為他是一個哲學(xué)家。

一個真正的哲學(xué)家畢生都在學(xué)死——這是蘇格拉底的一個論點。因為作為真正的哲學(xué)家，是相信人的肉體和靈魂是可以分開的，肉體沾染了各種欲望，各種惡行、痛楚都來源于肉體的存續(xù)，肉體的存在給靈魂的修煉拖了后腿，所以除非是肉體消亡，否則靈魂永遠得不到自由地追尋真知智慧。

而死亡，蘇格拉底認為，那只是與生相反的一種變化中的東西。如果睡著了便會清醒，醒來還會再次入睡，而死生之間也是在循環(huán)往復(fù)的，這里提到一句話：“認識總是記憶?！爆F(xiàn)在的認識可能基于曾經(jīng)的記憶，今生的認識或許出于前世的記憶，要不然為什么賈寶玉第一次看見林黛玉，便若有所思地說：“這個妹妹我見過?！睂氂駷槭裁磳σ粋€素未謀面的人會覺得認識，那自然是前世那個石頭關(guān)于絳珠草的記憶。這也可以解釋為什么有的人學(xué)某些特定的知識特別快，說起來是天賦，其實應(yīng)該也歸功于某個時間段積累的記憶吧。

基于這樣的認識，蘇格拉底認為，即將來臨的死會幫助他擺脫肉身的拖累，去到一個更美好的地方專心致志地發(fā)揮靈魂的自由，并且還有往復(fù)再生的宿命。向死而生，死有何懼？

對于這樣的結(jié)局，蘇格拉底似乎已經(jīng)不再僅僅用愉悅來形容，更多的是帶著一種尊重，一種對生命、對靈魂、對智慧的尊重，因為尊重，所以親近，因為親近，所以坦然，因為坦然，所以可以笑著上路，這才是真正意義上的視死如歸。

說到向死而生，不自禁又想到這幾天都在聽朋友說茶。她說，茶在被人摘下、被烘焙的過程中，生命已經(jīng)是走向了終結(jié)，然而當茶一遇水，便又在翻騰的溫度中得到重生。這樣的一死，一生，死的是肉體，生的是靈魂，而無論死生，那葉、那毫，都只和靜而處，既無懼赴死的俱寂，又不自得于重生的喧騰，唯此，方當?shù)闷饚浊陙硎艿降淖鹁础τ诹?xí)慣了濫砍濫伐、胡吃海喝，不敬神、不畏鬼的人類來說，唯獨敬茶，保留了對一件大自然物事的尊敬，個中殊榮，確乎難能可貴。

最終，蘇格拉底是含笑飲鴆酒，去赴一場屬于哲學(xué)家的盛宴。而你我俗人，學(xué)不來這名士大家之風(fēng)，唯有附庸風(fēng)雅，含笑，飲一盞清茶罷。

今晚的茶，真好吃。