? ? ? 《菜根譚》為明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。具有三教真理的結(jié)晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無邊。
君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
聰明人宜斂藏，而反炫耀。
居卑而后知登高之為危；處晦而后知向明之太露；守靜而后知好動之過勞；養(yǎng)默而后知多言之為躁。
君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧。
讀書越多，越感覺懂的太少。做人要低調(diào)，切記鋒芒太露。多言為躁，少說少說。
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修身的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
《道德經(jīng)》中美言不信，信言不美。忠言逆耳利于行。
疾風(fēng)怒雨，禽鳥戚戚；霽日風(fēng)光，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。
天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄；唯和氣熱心之人，其福亦厚，其澤亦長。
和氣生財，和氣升氣。
醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。
人知名位為樂，不知無名無位之樂為最真；
人間平淡才是真。
故君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。
學(xué)者有段兢業(yè)的心思，又要有段瀟灑的趣味。若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以發(fā)育萬物。
樂不必尋，去其苦之者，而樂自存。
居安思危，忙中偷閑，苦中尋樂。
面前的田地要放得寬，使人無不平之嘆；身后的恩澤要流得久，使人有不匱之思。
徑路窄處，留一步與人行；滋味濃處，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。
處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。
完名美節(jié)，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養(yǎng)德。
處治世宜方，處亂世當(dāng)圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用；待善人宜寬，待惡人當(dāng)嚴(yán)，待庸眾之人宜寬嚴(yán)互存。
人只一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品。故古人以不貪為寶，所以度越一世。
事業(yè)文章隨身銷毀，而精神萬古如新；功名富貴逐世轉(zhuǎn)移，而氣節(jié)千載一日。
厚德載物，心中有他人。
事事留個有余不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我；若業(yè)必求滿，功必求盈者，不生內(nèi)變，必召外憂。
敧器以滿覆，撲滿以空全。故君子寧居無不居有，寧處缺不處完。
此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險側(cè)之人情。
老來疾病，都是壯時招的；衰后罪孽，都是盛時造的。故持盈履滿，君子尤兢兢焉。
爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰；行誼不宜過高，過高則謗興而毀來。
凡事求缺，不可太滿。物壯則老，物極必反。
降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭衡者先馭此氣，氣平則外橫不侵。
福莫福于少事，禍莫禍于多心。
樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。
文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。
德隨量進，量由識長，故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其識。
修生養(yǎng)性莫過于心平，不多心。增識、增量、增德。
作人無點真懇念頭，便成個花子，事事皆虛；涉世無段圓活機趣，便是個木人，處處有礙。
地之穢者多生物，水之清者常無魚；故君子當(dāng)存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。
悔既往之失，不如防將來之非。
一起便覺，一覺便轉(zhuǎn)，此是轉(zhuǎn)禍為福，起死回生的關(guān)頭，切莫輕易放過。
天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天勞我以形，吾逸吾心以補之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉？
覺人之詐，不形于言，受人之侮，不動于色，此中有無窮意味，亦有無窮受用。
機里藏機，變外生變，智巧何足恃哉？
當(dāng)與人同過，不當(dāng)與人同功，同功則相忌；可與人共患難，不可與人共安樂，安樂則相仇。
做人要靈活，隨機應(yīng)變。
風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影；故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。
用最最最喜歡的一句話結(jié)束今天的上篇：雁過長空不留痕，風(fēng)過竹面不留聲。人生一切，物來則應(yīng)，過去不留。
