一早出門散步，同時看著兩出戲碼，一出叫如其所是，一出叫如我所想，啞然失笑，如是觀。

其實(shí)，兩出戲碼常常同時上演。

如我所想時，希望確定，希望可控，對安全感的抓取，這是自己的內(nèi)心戲，并將它投射到外境中，且覺得邏輯自洽，慣性也極強(qiáng)，被裹挾著，然后種種拉扯的戲碼開演，委屈、生氣......

如其所是時，當(dāng)下對“如我所想”的“如其所是”，看著“如我所想”的戲碼中，種種的理所當(dāng)然，都是自己的想當(dāng)然而已，甚至有點(diǎn)好笑，那個抓取松開了，由此那個裹挾松開了，“如我所想”只是“如其所是”中的展現(xiàn)。

能“如我所想”，是因“如其所是”，“如其所是”透過“如我所想”展現(xiàn)。

一、“兩出戲碼常常同時上演”

初以為：先有“如其所是”的覺悟，然后“如我所想”就消失了。其實(shí)：它們同時上演。就像大海與波浪——波浪從未離開大海，大海也從不拒絕波浪。

“如我所想”不是錯誤，不是需要被消滅的敵人。它只是“如其所是”在玩“想要控制”的游戲。

二、“如我所想時，希望確定，希望可控，對安全感的抓取”

“如我所想”的發(fā)動機(jī)：

希望確定：對不確定的恐懼

希望可控：對失控的抗拒

對安全感的抓?。阂詾榘踩性谕饷?/p>

這三者，就是“小我”的燃料。當(dāng)看到“這是自己的內(nèi)心戲，并將它投射到外境中”——這一句，已破了外境的實(shí)有性。先生說“太多了”，本身只是一句話。是自己內(nèi)心的“期待劇本”，把它變成了“被否定”。

三、“邏輯自洽，慣性極強(qiáng)，被裹挾著”

這是最誠實(shí)的自白，也是大多數(shù)人的困境。

邏輯自洽：小我編的故事，從它的前提推導(dǎo)，完全合理?！拔以缙稹腋冻觥麘?yīng)該認(rèn)可→他沒認(rèn)可→我被辜負(fù)”→每一環(huán)都自洽，但前提是錯的（“他應(yīng)該認(rèn)可”）。

慣性極強(qiáng)：這是極微深刻的習(xí)氣，深刻到自己已不以為意。所以知道“這是內(nèi)心戲”時，戲還在演；知道“不該生氣”時，氣還在生。這不是失敗，是慣性。

被裹挾著：不是“我”想生氣，是“生氣”挾持了“我”?！氨还鼟吨?，說明已經(jīng)有一個不被裹挾的，在看著裹挾。

四、“如其所實(shí)時，當(dāng)下對‘如我所想’的‘如其所是’”

這是有力的反轉(zhuǎn)——不是用“如其所是”去壓“如我所想”，而是：

連‘如我所想’，也被‘如其所是’所包容。

“希望確定”來了——如其所是地知道“希望確定來了”?！斑壿嬜郧ⅰ鞭D(zhuǎn)了——如其所是地知道“邏輯在自洽”?！氨还鼟丁绷恕缙渌堑刂馈罢诒还鼟丁?。

知道的那一下，裹挾已經(jīng)松了。不是因?yàn)樽隽耸裁矗且驗(yàn)橹辣旧?，就是不粘鍋?/p>

五、“甚至有點(diǎn)好笑，那個抓取松開了”

“好笑”，是覺醒的近親。

委屈時，笑不出來

憤怒時，笑不出來

當(dāng)看見“自己的想當(dāng)然”時，笑了——這一笑，就是距離，就是解脫

為什么好笑？因?yàn)榭匆姡耗莻€拼命抓取安全感的，正是本來絕對安全的明空。就像億萬富翁蹲在路邊撿別人丟的硬幣，還怕被搶——旁觀者看了，怎能不笑？

抓取松開，不是“我放手了”，是看見抓取是徒勞，自然松手。

六、“‘如我所想’只是‘如其所是’中的展現(xiàn)。能‘如我所想’，是因‘如其所是’”

通常我們以為：

“如其所是”是好的，“如我所想”是壞的

修行要消滅“如我所想”，達(dá)到“如其所是”

其實(shí)：不然。

“如我所想”之所以能發(fā)生，恰恰是因?yàn)橛小叭缙渌恰弊鳛楸尘?/p>

就像浪花之所以能起，是因?yàn)橛写蠛?/p>

就像影子之所以能現(xiàn)，是因?yàn)橛泄?/p>

所以，不需要消滅“如我所想”。只需要知道：它是“如其所是”的暫時形態(tài)。知道時，它就不再綁你。就像知道繩子是繩子，蛇的幻覺就解除了——不是把蛇趕走，是看見根本沒有蛇。

七、“啞然失笑”

如我所想是浪花，如其所是是大海。浪花笑海太憨厚，海笑浪花瞎折騰。一笑兩笑都笑自己，海即是浪，浪即是海。

沒有什么需要改變，只有什么需要被看見?？匆姇r，連“看見”也是戲。戲外無物，戲里無我。如是，如是。