從我們單位后門出去，散步經(jīng)過百花潭公園，再走幾百米就到成都一環(huán)路上的青羊?qū)m，雖然近，也難得去一次，還是很多年前孩子小的時(shí)候去過。今天下午進(jìn)去時(shí)正好碰到道士們?cè)谧龅缊?chǎng)念經(jīng)。駐足聆聽，道教到底是什么?
道是過程
道是對(duì)萬事萬物發(fā)展過程的高度抽象和概括。道不是一種靜態(tài)的形而上的實(shí)體，而是一個(gè)過程。道的過程性表現(xiàn)為道生萬物的過程，即老子說的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。在這一過程中，道循環(huán)復(fù)，“周行而不殆”，它的運(yùn)動(dòng)周期是“大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”，它逐漸的離開，離開得越來越遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到一定程度又返回來。萬物又復(fù)歸于道。道的過程性是由只能用混沌理論說明的各種關(guān)系構(gòu)成的，因此，道也是關(guān)系。
道是本原
這是道的第二層含義。道是天地萬物之母，無和有都來自道，是道的不同角度的名稱。道是萬物的本體和來源。天地萬物都是由道演化而來。老子指出，“無名，天地之始，有名萬物之母”“玄之又玄，眾妙之門”，“玄牝之門，是謂天地根”，“天下有始，以為天下母”。作為本原，它具有唯一性，它無前無后，無上無下，“吾不知誰之子，象帝之先”，它象是在天帝的前邊，然而在它之前卻沒有什么存在。“有物混成，先天地生”，在沒有天地之前，它就存在了。作為本原，它是物質(zhì)的東西，“道之為物，惟恍惟忽，其中有物，其中有精?！?/p>
道是規(guī)律
這是道的第三層含義。道是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，道是天地萬物變化的終極原因。老子指出，“道者萬物之奧”，就是說，道是萬事萬物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。道是普遍存在的，“大道泛兮”，道存在于一切事物之中，貫穿于一切事物發(fā)展過程的始終，萬物從道起源，又回歸于道，“各復(fù)歸其根，歸根曰靜，復(fù)命曰常”，返回本性是事物發(fā)展的永恒規(guī)律。作為規(guī)律的道，是看不見，聽不著，摸之不得的。所謂“夷、希、微”，它是“無狀之狀，無物之象”，但是一切都受到它的支配和制約。道的規(guī)律是不可抗拒的，不能違反的。只有遵循道的規(guī)律，堅(jiān)持“無為”的原則，才能把事情辦好。否則，“物壯則老，是謂不道，不道早已”，違背了規(guī)律要受到規(guī)律的懲罰，下場(chǎng)是極其可悲的。
道是法則
這是道的第四層含義。老子把道視為必須遵循的法則，他說，“故從事于道者，道者同于道”，他要求人們要堅(jiān)持，遵循道的法則。又說，“執(zhí)古之道，以御今之有，以知古始，是謂道紀(jì)”，廢棄了這一原則，有了仁義，“大道廢，有仁義”老子主張“唯道是從”，“貴食母”，即是要堅(jiān)持道的法則，按道的法則做事。道也是觀察事物的永恒法則?！白怨偶敖?，其名不去，以閱眾甫，吾何以知眾甫之然哉?！崩献诱J(rèn)為，人們對(duì)道的法則的態(tài)度是有區(qū)別的?！吧鲜柯劦?，勤而行之”，“孰能有余以奉天下，唯有道者”，是否按道的原則辦事，結(jié)果是不一樣的?！疤煜掠械?，卻走馬亦糞，天下無道，戎馬生于郊”，堅(jiān)持道的原則，天下和平安定，放棄道的原則，則會(huì)陷于兵荒馬亂之中。按道的法去作，道會(huì)成全你的，“同于道者，道亦樂得之”。“天之道，利而不害”。
道生一，一生二，二生三，三生萬物，人法地，地法天，天法道，道法自然。
青羊?qū)m是道教寺廟，清初重建，現(xiàn)有殿宇、房舍建筑面積越4800平方米，建筑整齊，其主體建筑，共分六重，都構(gòu)建在一條中軸線上，主要建筑有山門、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、紫金臺(tái)、降生臺(tái)和說法臺(tái)等。
青羊?qū)m第一重殿宇是靈祖殿，占地面積約400平方米，高約20米。墻頂蓋琉璃瓦，邊上是花瓣為白色，中心為紅色的琉璃荷花。右邊塑有土地神、青龍像各一尊，明代正德十二年冬立的皇恩九龍碑一座。
青羊?qū)m的第二重大殿混元殿，重建于光緒年間，26根石柱和2根木柱上有精美鏤空雕刻，圖案有鹿、鳳凰望月、雙獅戲球等，生動(dòng)靈活。
八卦亭位于三清殿與混元殿之間，亭的石基分為三層，依次為方形、八角形和圓形，以契合于道教天圓地方、陰陽相生、八卦相合義理。三清殿之后是青羊?qū)m現(xiàn)存的唯一明代原始建筑——斗姥殿，為全木建筑。
青羊?qū)m建筑群最后一組重要建筑是后苑三臺(tái)，左為“降生臺(tái)”，右為“說法臺(tái)”，中為紫金臺(tái)（又叫“唐王殿”，內(nèi)塑李淵夫婦和李世民像）。
在三清殿門前有有一對(duì)銅青羊，為清康熙年間進(jìn)士張鵬翮為補(bǔ)老子遺跡，專門從北京移往成都，捐獻(xiàn)給青羊?qū)m，以符合青羊其名。此羊看似羊，其實(shí)它是十二生肖的化身結(jié)構(gòu)：鼠耳，牛鼻，虎爪，兔背，龍角，蛇尾，馬嘴，羊須，猴頸，雞眼，狗腹，豬臀。銅青羊是青羊?qū)m的鎮(zhèn)館之寶，相傳信眾們身體上哪里有疾病，摸摸青羊身上相應(yīng)的部位，疾病就會(huì)消除，所以青羊的很多部位被人們摸得锃亮。
道教是我國特有的五千年博大精深的中國文化的一部分，具有中國人含蓄內(nèi)斂的表達(dá)方式?，F(xiàn)代社會(huì)仍然在悄然沿用道教的思想，比如奧運(yùn)獎(jiǎng)牌金鑲玉、鳥巢、水立方不就是喻意金玉良緣和天圓地方的中國特有的文化底蘊(yùn)嗎？
