黃筌，五代西蜀畫家，四川成都人。擅山水、人物、龍水、松石，尤精花鳥草蟲，所畫翎毛昆蟲，形象逼真，手法細致工整，色彩富麗典雅。子黃居寀、黃居寶等亦擅花鳥，對宋代院體畫有極大影響，長時間內(nèi)成為畫院花鳥畫創(chuàng)作的標準；與徐熙并稱“黃徐”，風(fēng)格上謂之“黃筌富貴，徐熙野逸”。
蘇軾此則題跋指出了黃筌飛鳥畫的一個缺點，謂“頸足皆展”，即黃筌所畫的飛鳥頭頸都是伸展著的。為什么呢？原來“飛鳥縮頸則展足，縮足則展頸，無兩展者?！碧K軾的可貴在于，聽說如此，他并親自觀察，得出結(jié)論：“驗之信然”。這是事實的指陳，以為下文議論張本。
黃筌花鳥算畫得好了，可仍有缺點。蘇軾推衍，由此觀之，觀察事物，要“審”，即精審細密。但蘇軾卻以反面出之，“乃知觀物不審者，雖畫師且不能，況其大者乎?”蘇軾不僅停留于論畫，而且擴展到其他“大者”。對于畫道蘇軾提倡“文人畫”，以為筆墨丹青只在課余閑暇、怡情養(yǎng)性，所以他的目光投向更遠處！
接著他的旨意集中到“君子是以務(wù)學(xué)而好問也”，務(wù)，致力；對于學(xué)問要用心，且多問。此“問”不僅動口，而泛指所有探尋實踐。正如他在《石鐘山記》中所問，“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？” 這則繪畫題跋，可謂短小精悍，從畫作中引出哲理，推廣至“務(wù)學(xué)”及其他“大者”，既形象生動令人信服，又高屋建瓴發(fā)人警醒，使人不得不首肯。 蘇軾另有一則題跋《書戴嵩畫?！分^： “蜀中有杜處士 ，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：'此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。'處士笑而然之。古語有云：'耕當問奴，織當問婢。'不可改也?！?揭示了同樣一個道理，強調(diào)了實踐觀察的重要性，否則就要貽笑大方。牧童雖是鄉(xiāng)里鄙俚之人，可在牧牛一面，卻確是方家。 文藝創(chuàng)作來源于生活，又要返歸驗之于生活，這可成為我們創(chuàng)作的一個鐵律。
黃筌畫飛鳥，頸足皆展?；蛟唬骸帮w鳥縮頸則展足，縮足則展頸，無兩展者?！彬炛湃?。乃知觀物不審者，雖畫師且不能，況其大者乎?君子是以務(wù)學(xué)而好問也
