? ? ? 寫在前面的話：今天點評《道德經(jīng)》之前，準備講吟誦，在講吟誦之前，其實心里是沒底的，感謝石平萍老師對我的鼓勵。感謝趙飛燕老師的吟誦分享給我思路。我一直是用自己的話講吟誦，教孩子們學吟誦，也是看著徐健順老師團隊做的視頻在學習。在我們安徽經(jīng)典吟誦群里講，并且有這么多老師。有這么多專業(yè)人士，我還是有些怵的。平萍老師說：“你就當安徽群是給你的第一個練習的機會，你不要害怕，大膽地去講，勇敢的邁出第一步。你肯定會講的很好的”。當我磕磕巴巴的講完了，她私信說：“親，你講得很好?！?br>

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? ? 安徽群里講什么是吟誦，語音整理：

? ? ? 群里的家人們好，今天在點評之前，我來跟大家說說什么是吟誦。這兩天有老師也有身邊的朋友跟我說，汪老師，我很想跟你學吟誦，可是我不知道怎么吟，我連吟誦是什么我都不知道，你能不能跟我們這些小白講一講啊。

? ? ? 大家可能經(jīng)常會聽到這個詞：新文化運動。

? ? ? 1912年元月，中華民國成立，旋即廢除讀經(jīng)。

? ? ? 新文化運動就在那兒之后開始。從1915年起，經(jīng)歷了八年，中間進行改革，我們以前大批的私塾消失了，取而代之的是西方式的學校。一百年前，在西方讀法的影響下產(chǎn)生了現(xiàn)代“朗讀”“閱讀”。

? ? ? 私塾取消了以后，我們讀這名字也被他們給取代了。我們的讀不叫讀，取而代之，我們被迫改名叫“吟誦”，這個“吟誦”兩個字還是葉圣陶先生提出來的，將中國式讀書方法稱為“吟誦”。2009年，我們提交報告由中宣部、教育部、國家語委確定名稱為“中華吟誦”，簡稱“吟誦”。

? ? ? 如果家人們聽到人講吟誦，那就是以前的讀書方法，以前的書上看到讀就是我們現(xiàn)在所說的吟誦。

? ? ? 而在我國呢，盡管吟誦至今已經(jīng)有兩三千年的歷史，可是在新中國成立之后，基本上吟誦就很少被人知道了。

? ? ? 隨著文化的改革，時光的流逝，讓絕大多數(shù)中國人，尤其是我們現(xiàn)在的人，對于吟誦這個名字很陌生。只有一些老先生、老教師，或者是一批上過私塾，接觸過私塾教育的，很少的一部分人，還知道這種讀書方法。

? ? ? 我的老師章靈泓女史，她一直把吟誦喊作讀，“我給大家讀一段啊”，于是她就吟誦著，她到現(xiàn)在都沒有改這個名詞。她跟徐健順老師是朋友，但是她還是傳承了家風，她一說讀，我就知道是吟誦。

? ? ? 古人是吟誦著作詩作文，吟誦著創(chuàng)作，吟誦著欣賞，吟誦著學習和記憶，吟誦著修身養(yǎng)性。魯迅先生呢，也曾有這樣的一首詩，里面最后一句是這樣子的：“吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣”，這就在這首詩里面呢，其實就是把自己整個的創(chuàng)作詩歌的這個過程呢，都表現(xiàn)出來了。

? ? ? 這個過程其實就是吟的過程，是吟完之后再用紙和筆把它記錄下來，李白也是這樣。

? ? ? 李白曾經(jīng)做過這樣一首詩，《贈汪倫》：

李白乘舟將欲行，

忽聞岸上踏歌聲。

桃花譚水深千尺，

不及汪倫送我情。

? ? ? 想一想，當時汪倫帶著村里人都在岸上踏著歌來送李白了，那怎么可能李白會在船上看到之后，拿起筆拿起墨，把紙鋪開去寫詩呢，對不對？所以我們由此可以讀出，這首詩是先吟誦著出來，然后是有人記錄下來的。所以古人作詩大多數(shù)是先吟著，然后呢，再把它記下來，有的吟著吟著也沒有記下來。

? ? ? 那詩呢，也就隨風飄散在空氣中了。

? ? ? 這么說呢，是說吟誦是古代文人創(chuàng)作詩詞文賦的方式。也就是說李白他們在作詩的時候，心中流淌的就是吟誦的聲音。先是吟出來，再寫到紙上，一直流傳到民國，到魯迅這個時代。

? ? ? 吟誦呢，在我們中國，剛才也介紹了，少為人知。但是大家知道嗎？在我國的臺灣地區(qū)，吟誦教育就是從幼兒園開始的。在韓國，在日本，在朝鮮，在越南，在馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、新加坡等很多國家都有吟誦漢詩文的傳統(tǒng)，而且一直在傳承著。

? ? ? 就拿日本人來說吧，我們馬鞍山在1989年曾經(jīng)和日本的伊勢崎市結(jié)為友好城市，我記得那時候是九四年的時候，我參加過那一屆吟誦古詩詞后的茶道表演。

? ? ? 那時候日本人來吟詩，中國馬鞍山，很少有吟詩的，也不太會吟詩。就是日本人在吟詩，，咱們中國人很多人是在大聲朗讀詩，那時候咱們馬鞍山有一個叫盤石的老人一直在做這些事，聽徐老師說他現(xiàn)在已經(jīng)不在了，咱們的馬鞍山中國國際吟詩節(jié)也就在2005年改名為馬鞍山李白詩歌節(jié)了，在每年的十月份舉行。這些孩子是在臺上背書呢，這不是吟誦啊，講到這里，不禁一聲長嘆吶。

? ? 日本人的詩社很多，有詩社的成員也有500萬人以上，也就是說20個日本人里邊兒，就有一個是吟詩社的成員。而我們中國呢，我們安徽省還沒有一個吟誦學會，我們馬鞍山市本來搞了一個吟詩節(jié)，可是這個老人走了之后呢，沒有搞下去了。所以當我知道這個事情之后呢，也是心有余力不足，自己做國學，有幸接觸了吟誦，認識了吟誦，知道的吟誦的好處，很想傳承下去，很想把馬鞍山這一塊吟誦給重新拾起來。就像徐老師說的，有些事總是要有人去做的，文化不能斷，傳承不能斷，我們安徽的吟誦也是需要有人去做的。

? ? ? 徐健順老師，在2004年就開始去全國各地以及國外去采錄很多很多吟誦的老先生，這些老先生呢，當時大多是在75歲以上。而全國呢，像這樣的最后一批老人，最后一批活著會吟誦的老人家，他們都是一個個都是寶啊，也只有幾千個人。十幾年過去了，這些老人一批一批的都走了，把我們的傳統(tǒng)文化也帶走了。

? ? ? 所以徐老師在去年給我們培訓采錄課時說，我們現(xiàn)在是做的是搶救工作，我們是在跟時間在斗，我們每過幾天都會有這些老人走的消息，但我們現(xiàn)在一定要抓緊時間去做這些采錄工作，讓他們的聲音留下來。

? ? ? 讓我們接上去，讓我們傳承我們中華最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

? ? ? 看到我們?nèi)諠u衰微的中國吟誦，聽到這些會吟誦、懂得吟誦老人即將油盡燈枯的消息，如果您是一個有情懷的中國人，您有何感想？如果您是一位語文老師，是一位國學老師，是一位家長，是一位熱愛傳統(tǒng)文化的人，您會有何感想？

? ? ? 所以說呀，不僅僅是學吟誦，是學吟誦調(diào)，是學誰的吟誦調(diào)的問題，而是一個文化的傳承。

? ? ? 我在家設帳收徒教學，作為我來說，還有有更多的責任在里面，因為我擔起了為人母，為人師的這個職責。

? ? ? 我們?nèi)豪镉泻芏嗾Z文老師，也有家長，所以呢，我很感謝大家在這里相聚，在語文課堂上，在我們的生命里，那些詩詞格律跳動的節(jié)奏，他期待著我們一起去參與，一起去學習，一起去吟誦，一起去教吟誦，傳承吟誦，一起去創(chuàng)作自己最美的吟誦，并將這些教給我們的孩子。

? ? ? 悅己納人，用這樣一種獨特的方式與幾千年人文人墨客去溝通，領(lǐng)悟詩人的心情，也在傳道授業(yè)，也去傳承、’去復興，我想，吟誦是我們這一代人，該擔起來的使命。

? ? ? 最后呢，我想讓我們記住徐健順老師這樣的幾句話：“我們吟誦不是為了吟誦，我們推廣吟誦也不是為了推廣吟誦。我們在做一項大的事業(yè)，中華文化的重建，而吟誦只是其中的一項，但是是很重要的一項?！?/p>

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? ? ? ? ? ? ? ? ? 安徽馬鞍山汪江月

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2020.5.23