我是鄭宏鵬，樊登讀書(shū)會(huì)隰縣分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，每天一篇文章之048。
看一下六根爻辭，除了最后一根爻沒(méi)提到“父之蠱”、“母之蠱”，其他五根爻都講到了：
初六，干父之蠱，有子，考無(wú)咎，厲終吉。
“干父之蠱”：“干”原義是干預(yù)，這里比喻糾正，糾正父親的過(guò)失。為什么要糾正父親的過(guò)失？因?yàn)檫@種蠱惑是從父親那里傳下來(lái)的，所以要追根求源就要首先糾正父親的過(guò)失?！坝凶樱紵o(wú)咎”：如果兒子能糾正父親的過(guò)失，那么父親留下的蠱惑就不會(huì)造成大的災(zāi)禍。“厲終吉”：“厲”是危險(xiǎn)，雖然有兇險(xiǎn)，但終究是吉的。初六爻在一開(kāi)始就告訴我們，只要糾正了父親的過(guò)失和困惑的局面，照樣是吉的。
《象傳》的解釋?zhuān)?br>
象曰：干父之蠱，意承考也。
兒子的意志都是從父親那繼承的，父親有了過(guò)錯(cuò)，兒子也會(huì)繼承，繼承之后糾正了父親的過(guò)錯(cuò)，就是吉利的。
九二，干母之蠱，不可貞。
“貞”是固執(zhí)，糾正母親蠱惑的過(guò)錯(cuò)不要太執(zhí)著、太固執(zhí)。因?yàn)榫哦呈顷?yáng)爻居在陰位上，就要陰柔一些，不要太強(qiáng)硬，糾正父母過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，要注意策略和時(shí)位，要守中道，否則就沒(méi)有效果。
九三，干父之蠱，小有悔，無(wú)大咎。
糾正父親蠱惑的過(guò)錯(cuò)，會(huì)有小小的遺憾，但沒(méi)有大的過(guò)錯(cuò)。因?yàn)檫@是以下正上、以子正父，肯定會(huì)有艱難，而且九三爻是下卦到頭了，又是陽(yáng)爻居在陽(yáng)位上，有些太剛了，容易矯枉過(guò)正，所以會(huì)有小小的遺憾。
《象傳》的解釋?zhuān)?br>
象曰：干父之蠱，終無(wú)咎也。
終究不會(huì)有大的災(zāi)禍。畢竟是糾正父輩的弊端，所以會(huì)得到大眾的擁護(hù)，雖然會(huì)有不順，但終究不會(huì)有大的災(zāi)禍。
六四，裕父之蠱，往見(jiàn)吝。
“?！笔菍捜荩绻麑捜莞赣H的過(guò)錯(cuò)，繼續(xù)前進(jìn)就有遺憾了。意思是不能再寬容了。
《象傳》的解釋?zhuān)?br>
象曰：裕父之蠱，往來(lái)得也。
繼續(xù)前進(jìn)的話就不會(huì)有所得。說(shuō)明了糾正父輩錯(cuò)誤的必要性和緊迫性，也講了一個(gè)糾正錯(cuò)誤的策略：九三爻是不要太過(guò)，九四爻是不要太寬容，要把握度。
六五，干父之蠱，用譽(yù)。
糾正父親蠱惑的過(guò)錯(cuò)，會(huì)受到贊譽(yù)。
《象傳》的解釋?zhuān)?br>
象曰：干父之蠱，承以徳也。
繼承了先輩的美德。
六五爻處于中位，是陰爻居在陽(yáng)位上，表示兒子在糾正父親過(guò)錯(cuò)的時(shí)候要恰到好處，符合中庸之道，既革除父輩的弊端，又繼承父輩的美德，這種糾正方式是柔中帶剛的，會(huì)取得很好的效果，受到大家的贊譽(yù)。
上九，不事王侯，高尚其事。
上九爻是唯一沒(méi)有講“父之蠱”、“母之蠱”的，這里說(shuō)到最后不要去做王侯，要退隱，這種做法是非常高尚的。前面五根爻都在說(shuō)糾正父親的過(guò)錯(cuò)，糾正之后到上九爻這里就能當(dāng)王侯或者侍奉王侯，也就是做大官了，但這里為什么說(shuō)不要去做呢？因?yàn)樯暇咆骋呀?jīng)走到頭了，到達(dá)了頂點(diǎn)，這時(shí)候一定要轉(zhuǎn)向。當(dāng)然這根爻辭也可以理解為糾正父輩的過(guò)錯(cuò)已經(jīng)結(jié)束了，就不能再去糾正了，否則矯枉過(guò)正又會(huì)出現(xiàn)另一種蠱了，所以要隱退、逍遙物外才能大吉大利。
《象傳》解釋?zhuān)?br>
象曰：不事王侯，志可則也。
“不事王侯”的志向是可以效法的。
蠱卦六根爻的爻辭基本都在講糾正父母的過(guò)錯(cuò)，這個(gè)蠱惑原本是自己受了蠱惑，為什么一直強(qiáng)調(diào)糾正父母的蠱惑呢？
我的理解有兩點(diǎn)：
第一，這個(gè)父母是指形成蠱惑的來(lái)由是久遠(yuǎn)的，講糾正父母的過(guò)錯(cuò)是指要追本溯源，找到最初形成蠱惑的原因，才能把它革除掉。
第二，這里的父母指正反兩個(gè)方面，追求蠱惑形成的原因要從正反也就是陰陽(yáng)兩個(gè)方面進(jìn)行，一個(gè)是看得見(jiàn)的也就是表面，一個(gè)是看不見(jiàn)也就是內(nèi)在，要從這兩個(gè)方面找原因。這就是“干父之蠱”和“干母之蠱”。同時(shí)這六根爻辭都說(shuō)了一個(gè)共同的原則：要注意火候、把握度，該嚴(yán)厲的時(shí)候嚴(yán)厲，該寬容的時(shí)候?qū)捜荩刂械馈?br>
解除蠱惑之后就可以君臨天下了，下一卦學(xué)習(xí)臨卦。
